Сообщения

Ну можно и великим князем назвать, я не против, но Царь мне как то больше нравиться И трудиться на благо России обещаю, но я человек грешный, могу не удержаться и полРоссии украсть , сразу прошу прощения за это, но если кто будет против того буду палкой бить как мой предок Петр Великий, или в острог и в Сибирь, там населения мало
Для сомневающихся могу представить свою родословную графов Закревских, ведущую свое начало от императрицы Елизаветы Петровны и ее любовника графа Воронцова

Знаете, кто хочет увидеть бесов и они ему везде мерещатся, тот их обязательно увидит:)))

Царь это не залог успеха, народу надо быть готовым принять царя, я сомневаюсь что Россия готова в лице народов нашей страны....

Вот почитал форум и понял, этож все про меня , давайте я буду царем, и православный и из рода Романовых, но фамилия не Романов. Ну как согласны меня на царство?

Ну вот представим появился царь в России, половине это не нравится сразу, а вторая часть не простит ему ошибки, и опять убьют царя, нет уж лучше не надо, пусть президент рулит:)))

а я думаю что количество ВУЗов превышает все мыслимые пределы. Ведь все техникумы уже стали давно ВУЗами, это выгодно, а обучение во многих из них осталось на уровне каменного века, потому что не могут сами себя содержать.... Сократить такие заведения надо и заново сформировать систему профессионального образования, а то скоро плитку класть некому будет, да унитаз прикрутить:)))

Глупости, спаси себя вначале, тогда и люди вокруг тебя спасутся... А царь к этому не имеет никакого отношения, пример царской Росии перед глазами...

Зачем нам сейчас царь? Мы все цари, "царственное священство" как говорит о христианах Писание. Да и вообще мы живем в своем Отечестве, но как пришельцы, для нас любое Отечество - есть чужбина, и всякая чужбина - Отечество, потому как мы находясь на земле, являемся по сути гражданами Неба. Поэтому мы все и клирики и миряне живем во Христе и участвуем в Священстве Христа своим служением, священник служением священника, а мирянин делает тоже самое всем своим бытием. Мирянин участвует в едином Священстве Христа своим освященным существом, своей священнической природой. В силу этого достоинства - быть священником по самой своей природе - всякий крещеный запечатлен дарами, помазан Духом в самой своей сущности. Надо особо подчеркнуть сущность, онтологию, священническую природу всякого верного. Каждый мирянин - священник своего бытия, он приносит в жертву всю целостность своей жизни и самого себя.
Подтверждением тому служит значительное соответствие между "посвящением" верных (крещение и миропомазание) и рукоположением священников. Молитва восьмого дня после крещения упоминает "возложение руки Божией", которое утверждает крещаемого в "достоинстве высокого и небесного призвания". Белый цвет крещальных одежд есть цвет священства в обоих Заветах. Обряд пострижения волос выражает всецелое посвящение на служение в Церкви; то есть все, как клирики, так и миряне, отделены как Божьи святыни, все посвящены. Ипполит Римский пишет, что крещеный получает целование мира подобно епископу, как тот, кто признан достойным своего нового состояния. И не будем забывать, что раньше миропомазывание осуществлялось просто возложением рук епископа. Поэтому Таинство Миропомазывания будет сушествовать всегда, пока будет совершаться Таинство Крещения на земле, и никакой царь по своей сути нам не нужен, ни сейчас, ни в будушем. Потому как у нас один царь - Христос. И есть хороший пример древних ветхозаветных евреев, которые "выпросили" у Бога себе царя, как у всех народов, и что из этого вышло....

Костя, нет Христа в евхаристии католиков, да и не евхаристия это! Не может Христос разделиться, не может быть двух Христов в разных чашах, иначе все было бы бессмыслено, и споры и богословие и сама жизнь тогда оказалась бы бессмысленна, потому как Христа не надо было бы искать, он был бы везде и у католиков и протестантов и прочих раскольниках и еретиках... Можно много привести цитат Св. Отцов церкви в подтверждении этих слов, приведу наиболее мягкий пример отношения преподобного Кирилла Белозерского к "св.дарам" католиков, он говорил что эти дары мы должны просто уважать, не потому что они освящаются Святым Духом, а потому что над ними произноситься имя Христово. "Мы не общаемся с латинянами, и не просто считаем их (латинские предания) мерзкими, но и священнодействуемые латинянами опресноки нами не должны вкушаться, однако мы не должны считать их опресноки простым хлебом, поскольку они назнаменованы призыванием Господа" (Энциклопедия русского игумена XIV-XV вв. Сборник преподобного Кирилла Белозерского СПб.2003,стр.72)

Мнение патриарха не закон, но мы к нему прислушиваемся (минимум), и оно уже озвучено в отношении этого отрока, я его привел выше....

Пожалуйста, вот цитата Из обращения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру, Приходским советам храмов Москвы, наместникам и настоятельницам ставропигиальных монастырей на Епархиальном собрании 2007 года. Вот что сказал патриарх о почитании этого "отрока"...

"Кроме того, Мы имеем информацию из Челябинской епархии об участившихся случаях паломничества духовенства и мирян в город Чебаркуль для поклонения так называемому отроку Вячеславу Чебаркульскому. Религиозное почитание скончавшегося 15 лет назад чебаркульского школьника Вячеслава Крашенинникова (1982-1993), объявленного некоторыми средствами массовой информации «пророком», «святым» и «блаженным», началось вскоре после издания его матерью ряда книг с воспоминаниями о сыне, в том числе книги «Чудеса и предсказания отрока Славика». После этого начали совершаться паломничества к могиле мальчика, причем земля с его могилы используется в магических целях — в отвергаемых Православной Церковью ритуалах. Кроме того, написаны акафист ему и его икона. Тем самым создаются предпосылки формирования в Челябинской области нового культа, причем кощунственно используется православная обрядность, эксплуатируется естественное человеческое стремление к надмирному, горнему.

Нам понятна и близка скорбь матери, потерявшей совсем юного сына. Но понимая и разделяя эту скорбь, мы с горечью констатируем, что последующие ее действия, направленные на возбуждение в обществе интереса к покойному ребенку и создание культа его почитания как святого, не соответствуют церковному вероучению и церковной практике канонизации и почитания святых. Не в религиозном поклонении нуждается покойный мальчик, легкомысленно объявленный Божиим угодником, а в усердной молитве, прежде всего в молитве о нем матери. Создаваемый же культ поклонения «отроку Вячеславу» является самоизмышлением, содержит в себе элементы заурядного суеверия, кощунственного посягательства на учение Церкви и насаждается организованной группой антицерковно настроенных людей."

Речь зашла про воскресенье преподобного Серафима, которое отрок подтвердил. но пророчества отрока были подставлены под сомнения,  из за дино про  которых он говорит что они не вымирали а спрятались под землю и скоро выйдут и будут пакостить людям. я утверждаю что не смотря на кажущуюся абсурдность этого пророчества он имеет место быть и что сыществуют доказательства что дино живы.

)) А что только преподобный Серафим Саровский воскреснет? Ой, а я то думал что мы все воскреснем.......

это то и печально

Любопытно что у католиков хлеб плесенью покрывается, даже что по время причастия была вспышка болезни(холеры что ли).

Как чипсы могут плесневеть?

Будем надеятся что вернется.... Вэлкам:)