Сообщения

Ну, понятно, в общем-то. У нас тоже такие есть. Думается, действия папы интерпретированы авторами фильма чрезвычайно предвзято.

А о чём высказать мнение? О фильме или о встрече в Ассизи?

У нас наложение епитимии предполагает отказ в причастии.

Так ли? Что-то я об этом не нашёл. Пишут только, что епитимия может означать отказ в причащении. Надо полагать, что может и не означать.

Вот, например, у армян наложение епитимии по окончании исповеди считается обязательным условием. Считается, что исповедь без епитимии не будет полезной.

Подскажите, пожалуйста, кто знает, есть ли в Ростове пансионаты для инвалидов, где человек может проживать постоянно?
Интересуют государственные, но если есть информация о частных, тоже будет полезной.
Знаю, что наш приход оказывает помощь инвалидам. Если проводится работа в этой сфере, возможно, сможете подсказать, куда можно обратиться, чтобы обеспечить близкому человеку достойный квалифицированный уход и хорошие условия жизни.

просп. 40-летия Победы 306. Дом-интернат № 2 для престарелых и инвалидов.

Без признания бытия Бога не удаётся получить удовлетворительной картины мира. Она выходит бессмысленной и "плоской", неудовлетворяющей ожиданиям.Жизнь на основе безбожного мировоззрения приводит к неразрешимому внутреннему конфликту.

Жизнь с признанием, но без приятия бытия Божия также приводит к внутреннему конфликту.

["Я есмь путь и истина и жизнь"]

Насколько я понял, видео, выложенное о.Романом, говорит об обратном: благодать дается человеку Богом как награда за его Веру.
Я еще больше запутался...

Христос говорит: "Я есмь путь и истина и жизнь". Бог Сам - и цель, и путь к цели, и силы к преодолению пути. Бог Сам - путь к Себе, "альфа и омега". Понятно, в общем-то.

То есть добрые намерения вместо не всегда достигнутого результата?

А я сказал бы: никогда не достигаемого. Да и сами намерения не бывают чисты.

Я так понимаю. Первоначальный дар веры явным образом не зависит от человека.

Очевидно, зависит от веры предков.

...почему в сердце тяжкого грешника нередко вера зарождается легче, чем в сердцах "неплохих" людей, - это нам не ведомо.

Находим у Леонида Андреева: " Но разве благочестивые люди умеют отличить фальшивое от настоящего? Это умеют только мошенники".

И всё-таки не на пустом месте появилась моя попытка отделить одно от другого: "Вера же вместо дел да вменится мне..." - ведь это противопоставление.

Я бы так сформулировал мой главный вопрос в этой теме: Что ценно для Бога в человеке?

Особенно если вера - это дар.

Это же противопоставление не чего-то равнозначного. Это противопоставление формы и содержания, существенно неотъемлемых друг от друга. Понятно, что содержание единственно и важно. Однако содержание содержится в форме и без формы не обнаруживается.

Просто хочется проследить взаимосвязь, а для этого определить, что мы понимаем под одним словом и под другим.

Можно, наверное, так соотнести эти понятия: Дело - это внесение человеком изменений в мир, совершаемое по свободному человеческому произволению. А вера - это принятие человеком изменений, внесённых в мир Богом. (Разумеется, под изменениями, привносимых Богом, следует понимать и само Творение).

...сказать: "Бог существует" и какой-нибудь "предмет существует" - это совсем не одно и то же, потому что Бог и предметы бытийствуют по-разному.

Ага. Это позволяет говорить, что Бога [в некотором смысле] не существует.

Что называть делом и что за вера может быть отдельно от дел.

Почему обязательно "отдельно"? Можно, например, сказать: "Ложка без супа лишена питательности, но суп без ложки не насыщает".  Какие могут быть причины рассматривать эти предметы отдельно, коль уж мы говорим о питании?

Мы говорим Он искупил нас, но у кого? У Бога? У сатаны?

А зачем вы так говорите? Не надо так говорить.

А разве и всем прочим духам всё возможно?

Дух духу рознь. Есть Творец и есть твари.

И ведь не поспоришь...