Сообщения

["Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет..."]

существует же разница между священнослужителем и мирянином, вопрос-то именно о служителях.

"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет..." (1Пет.2:9)
На самом деле, принципиальной разницы нет. Не разные библии для священства и мирян. И не разная нравственность для мирян и священства. Спрос только может быть разным.

Нравственно ли для служителя церкви жить в богатстве?

Разве где-то в Библии сказано, что плохо быть богатым? Сказано, что тяжело быть богатым.

И желание рассказать об опере "Иисус Христос суперзвезда" пропало... А жаль !!! Очень потрясающая вещь !!

Ну и ладно. Подумаешь! Мы, может, ещё о более потрясающих вещах знаем.

честно говоря, после принятия закона о защите чувств верующих мне уже здесь опасно общаться !! так что наблюдаю все со стороны...

Да. Теперь стало проще. Вместо того, чтобы банить участника, можно привлекать его к уголовной ответственности.

Пощёчина Иоанну Кронштадтскому.

Тон статьи мне не понравился. Конечно, необходимо инлгда противостоять кощунству и глумлению силой. Но выказывать при этом кровожадное удовлетворение и ответное глумление вовсе ни к чему. Такое деяние, наоборот, достойно оплакивания. Как и поступал помянутый в статье царь Давид.

["да будет воля Твоя и на земле, как на небе"]

Христос дал нам заповеди как жить на земле,учил как жить... Цезарю-цезарево....)

Как жить на земле, но по законам небесным: "да будет воля Твоя и на земле, как на небе".

а верующий человек не может быть гражданином ?

Для обычного гражданина его гражданский долг - одна из важнейших забот. Для гражданина верующего исполнение гражданского долга - земное попечение, которое старательно исполнить и забыть. Странно искать в перепетиях земного попечения соответствие учению Христа. Христос сказал, что Он не от мира сего.

а как граждан страны ? или нам должно быть все равно на то, какие законы принимают в нашей стране,непонятно...

Как граждан - касается. Но Вы же спрашивали у верующих людей.

Ну что ж, закон есть закон!:) Вот пойдем разрушим языческое капище, как некоторые Святые, и сядем на пару лет:) Вот придет на беседы перед Крещением язычник, и скажет что мы его оскорбили в лучших чувствах:)

Да. Атеисты теперь тоже требуют, чтобы их чувства не оскорбляли.

Так я же не у депутатов спрашиваю, а у верующих людей. Да и этот закон поддержала, наверно, РПЦ

Но, по крайней мере, понятно, что раз государство взялось за решение этого вопроса, то значит, он имел государственное значение и на личном уровне решён быть не мог. Да и не дело государства ожидать решения чего-то на личном уровне. Тем более, на личном уровне ограниченной группы населения.

Ну, то есть, раз такой закон приняли депутаты, то значит, в том была государственная необходимость. Я бы даже сказал, что нас, как радетелей учения Христа, это слабо касается.

Да, наше правительство делает только правильные и нужные вещи

Да. Можно рассуждать о том, насколько оправданными и целесообразными были действия правительства. Но нас, как радетелей учения Христа, это вообще не касается.

Так я же не у депутатов спрашиваю, а у верующих людей. Да и этот закон поддержала, наверно, РПЦ

Но, по крайней мере, понятно, что раз государство взялось за решение этого вопроса, то значит, он имел государственное значение и на личном уровне решён быть не мог. Да и не дело государства ожидать решения чего-то на личном уровне. Тем более, на личном уровне ограниченной группы населения.

Ну, то есть, раз такой закон приняли депутаты, то значит, в том была государственная необходимость. Я бы даже сказал, что нас, как радетелей учения Христа, это слабо касается.

"...Госдума приняла во вторник, 21 мая, во втором чтении закон о защите чувств верующих..."

Не кажется ли Вам, что этот закон противоречит учению Христа ? И что такие вопросы должны решаться не на законодательном уровне, а на личном?

Это акт государства, заботящегося о поддержании стабильности в стране. Ни о каком соответствии учению Христа его составители не думали. Да и не должны были.

["...вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства"]

Обвинения в Лк. (11.47-48) высказаны Христом не отдельно, а в ряду многих:
"...вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства" (Лук.11:39);
"...горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией..." (Лук.11:42);
"Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того" (Лук.11:43,44);
"...и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них" (Лук.11:46);

Обвинение "Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши..." (Лук.11:47) как бы "закругляет" ряд однородных обличений и подводит к обобщающему выводу: "Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали" (Лук.11:52).

Таким образом, видим, что всё это обличение направлено против лицемерного исповедания фарисеев. А обвинение в строительстве пророческих гробниц есть обвинение в лицемерном почитании самих пророков. И само это лицемерие и есть наследие, которое своим сынам оставили убийцы пророков в свидетельство об их убийственном сыновстве.

["Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят..."]

Евангелие от Луки (11.47-48). Священник Максим Каскун
Всё вроде бы батюшка понятно объяснил. Одного в толк не возьму, как же на мне лежит бремя отцов побивающих пророков? И лежит ли? Если мы покаялись и даже строим им гробницы.

Думаю, напрасно здесь убиенные белогвардейцы напрямую уподобляются пророкам. Как бы ни были велики их заслуги и безмерны понесённые страдания, предназначение их несоизмеримо с предназначением пророков и Апостолов. И никто из них не прославлялся Церковью в образе пророческом или апостольском.  А в этом месте говорится именно о таковых, если простереть своё внимание на пару строф далее: "Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят..." (Лук.11:49). То есть, говорится о тех, кто являлся непосредственным носителем Святого Духа и устами которых говорил Сам Бог. О тех, изгнание которых являлось непосредственной хулой на Духа Святого. А включение в их число людей, хоть, может, и безвинно пострадавших, но вовсе сторонних пророческого дара, да и вообще неведомой добродетели, обесценивает и сам вопрос, и ответ на него Христа. Поэтому и становится непонятно. Поэтому и ангажированные, не отвечающие сути выводы.

["Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них..."]

...что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении...

Всё-таки, не могу здесь согласиться с Фёдором Михайловичем, хоть он и есть великий русский писатель. "Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них..." (Матф.6:28,29). То есть, если кто-то что-то и получает, то только "на даровщинку". Да и вторая часть этой его сентенции подходит более стороннику диалектического материализма, чем православному христианину.