Сообщения

Скажите, что читалось 28.01.2012. на всенощном во время канона и чем шла речь?

Глухонемым ,учить " жестовый" ц.с.я.

Вы уверены, что везде проводится оглашение.

На сегодняшний день могут окрестить даже сатаниста ,только в кассу заплати."Вот книжка, прочитай если хочешь и все ,заплатите и Вас покрестят".А потом ,что хотите ,то и воротите.

Такое сплошь и рядом, и к Чаше подходят все кому не лень, главное на исповедь подойди.

Значит на другом языке открыть свое сердце Богу сложнее, так что ли?

Да сложнее. Для русских, например, на русском разговорном языке.

А кто проверял ?Есть статистика?

Если человек не усваивает умом ,следовательно не способен обратиться сердцем ,так как ум всегда первичен,это факт.

В свое время Иоанн Златоуст говорил: если человек не читает по каким либо причинам Евангелие ,ему достаточно посетить все богослужения годового круга ,чтобы с ним ознакомится.А сегодня ?"Слышал звон, не зная где он".

Нам Богом был дан церковно славянский язык и его сохранение, а не его упрощение наша задача.

Да ну? А говорите Вы и думаете на каком языке? ц.с.я. примитивный, изживший себя исторически, и возврата назад не будет никогда.

Вы пытаетесь свести богослужение на уровень музея старины или антикварного магазина.

За перевод на славянский  язык Св. Писания было много критики и осуждений со стороны запада,этот язык считали варварским как и его народ.И что, мы уподобимся тем ,кто ранее заблуждался.

Язык красив,не об этом речь.Изучать тоже полезное дело и не только язык ,но и другие дисциплины.

Суть в том, чтобы богослужение не было хромым в его понимании и усвоении.Каждому необходимо понимать ,что поется, зачем читается, в чем смысл и суть текстов.

В вопросе перевода меня больше всего пугает вот что: его только начни, и процесс пойдет, и неизвестно куда зайдет. 

Под лежачий камень вода не течет. Перевод или исправление ,это дело Церкви,но так как Церковь является верной хранительницей и истолковательницей Св. Писания и Предания,то все будет хорошо. "...и врата ада не одолеют ее".(Мф.16,18)

Не нужно сравнивать молитвы  утреннего или вечернего правила с богослужебными гимнами и стихами где слова хоть и понятны ,а смысл остается под "сенью законною". Когда человек на богослужении просто слушает и не понимает это говорит о том ,что он летает по сионским горам.
Богослужения суточного круга несут задачу подготовить молящегося к кульминационному моменту- Божественной Литургии, на которой все верные приносят Бескровную жертву-"святое возношение в мире приносити! Милость мира,жертву хваления.", так же благодарим и славим Господа.

Причем тут Пушкин? Это ни какой не идеал и даже не пример на который нужно ориентироваться.Несомненно А.С. великий русский классик,самородок, которому равных история не знает, ни отечественная ни зарубежная. Мы живем в другую эпоху и совершенно с другими сталкиваемся проблемами ,о которых в те времена никто даже и подумать не мог.

Не стоит впадать в крайности. Современный литературный язык достаточно богат, чтобы изложить красоту ,смысл и полноту Св.писания.Многие слова можно оставить как есть,например: Аллилуия, Аминь,паки и т.д. Т.е в переводе возможен синтез современного и старого языка. Но совершенно не допустимо, когда обращение находится в конце предложения и слушающий не в состоянии расставить все глагольные формы по своим местам и т.д.
 
  Текст тропарей в каноне, стихиры, догматики , кондаки и т.п. не понимает ни один чтец или регент, или священник,а только приблизительно о ком и о чем идет речь. Таким образом мы лишены глубины переживаний празднуемого святого или какого либо события.

К Вашему сведению ,у нас во время богослужения читается" елизаветинское " Евангелие,а до того времени неоднократно на Руси корректировалось. В 19 в. в наибольшей мере люди понимали текст ,чем сейчас.
На сегодняшний день молодежи уже непонятны некоторые обороты речи 40-50гг. 20 в.

Вот в теме "Кабалла" говорится про то что таинственность притягивает. Так почему неведомое таинственное слово должно отталкивать людей от церкви и молитвы. Человеку захочется познать о чем говориться в молитве и изучая церковно славянский язык тем самым может познавать таинство православия.

Молитва это сознательное обращение ,т.е. разговор,а не понимание приводит к религиозной редукции, в следствии чего, человек теряет полноту духовных сопереживаний.