Сообщения

Чеченцы однажды сказали мне,несколько раз, за короткий промежуток времени, что нет плохих и хороших народов, в каждом народе есть хорошие и плохие люди. А у любого народа сразу станет меньше проблем, если он поймет, что не лучше и не хуже других, а такой же как все. Это я не в пику Вам, Надежда, а так вообще... Умными мыслями поделился (не своими)

[Председатель ПрезидиумаРусского антифашистского комитетаГенерал-лейтенант Г.К. Дубров]

Чтобы посильнее проникнуться глубиной проблемы, можно вот такой документ почитать: "Заявление о признании Ветхого Завета Библии экстремистской литературой".

Председатель Президиума
Русского антифашистского комитета
Генерал-лейтенант Г.К. Дубров
Эта подпись была под требованием признать Ветхий завет экстремистской литературой. А мне почему-то вспомнилась старая армейская поговорка:" Чем больше в армии дубов,тем крепче наша оборона."
Помню мне рассказывали, что в Алапаевске,кажется, на подворье Троицкого собора одна бабулька ругала евреев со всем православным энтузиазмом. Священник подошел и сказал, что кто ругает евреев будет в аду. Сам не слышал, рассказали из нашей группы женщины. Сам считаю антисемитизм инфекционным заболеванием. Насколько я помню Библию, евреи нация благословенная. Нравится нам или нет, но Завет Бог заключил с Авраамом, а не с кем-то другим.

глава "Черный пудель".

Прочитал главу и задумался, почему собаки "нечистые" животные. Самое вразумительное пояснение,кажется у Кураева, что где-то в 4 веке, на Вселенском соборе,священникам запретили иметь собак, чтобы те не отпугивали приходящих к ним людей. Только и всего. Да и архимандрит Тихон пишет, что очень любит собак. Но у нас дома пёс не пудель и не черный

Планирую в июле, если Господь сподобит, поехать на Соловки. Чувствую очень надо туда съездить.Но в нашей Епархии поездки туда в конце августа и в сентябре. С отпуском не стыкуется. Написал в Соловецкий монастырь, можно ли одному приехать, пока ответа нет.
Нашел сайт паломнические поездки из Москвы. Хочу с ними связаться. Может кто посоветует как быть?

Давно хотел спросить,почему в православном "Молитвослове" молитва "Отче наш" печатается без последней фразы: "Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь."
И в храме во время Богослужения эту фразу произносит только священник из алтаря.Почему?
И если дома молишься, то если прочитаешь молитву полностью, то что, это нарушение традиций или не по чину?

Вот нашел про Чурикова. Может кому интересно будет.

Как Вы думаете Владимир, если перефразировать вопрос, каково должно быть количество еды??? Ведь какая разница - переесть или перепить все равно грех... 

По личному опыту,могу сказать, что последствия от чрезмерных возлияний были гораздо тяжелее, чем от переедания.

А вообще "свою меру" мы можем познать через рассуждение, познавая себя и этим приобретем духовную мудрость, и тогда нам по слову ап.Павла все будет позволено, но не все полезно, а то что не полезно будем видеть ясно, а не гадательно...

А эта мысль мне прямо очень понравилась.
Вот очевидная полезность обсуждения на форуме. Сам бы к этому может и пришел, но неизвестно когда, если вообще...

[Про молитву и лисичку]

Про молитву и лисичку
Из «Пролога»

В Египте, где в глубокой христианской древности было много великих монастырей, один монах дружил с неученым бесхитростным крестьянином-феллахом. Однажды крестьянин сказал монаху:

— Я тоже почитаю Бога, сотворившего этот мир! Каждый вечер я наливаю в миску козьего молока и ставлю его под пальмой. Ночью Бог приходит и выпивает мое молочко. Оно Ему очень нравится! Ни разу не было, чтобы в миске хоть что-нибудь осталось.

Услышав эти слова, монах не мог не рассмеяться. Он добродушно и доходчиво объяснил своему приятелю, что Бог не нуждается в козьем молоке. Однако крестьянин упрямо настаивал на своем. И тогда монах предложил в следующую ночь тайком проследить, что происходит после того, как миска с молоком остается под пальмой.

Сказано — сделано: ночью монах и крестьянин затаились неподалеку и при лунном свете скоро увидели, как к миске подкралась лисичка и вылакала все молоко дочиста.
Крестьянин как громом был сражен этим открытием.

— Да, — сокрушенно признал он, — теперь я вижу — это был не Бог!

Монах попытался утешить крестьянина и стал объяснять, что Бог — это Дух, что Он совершенно иной по отношению к нашему миру, что люди познают Его особым образом... Но крестьянин лишь стоял перед ним понурив голову, а потом заплакал и пошел в свою лачугу.

Монах тоже направился в келью. Но, подойдя к ней, он с изумлением увидел у двери Ангела, преграждающего ему путь. Монах в страхе упал на колени, а Ангел сказал:

— У этого простого человека не было ни воспитания, ни мудрости, ни книжности, чтобы почитать Бога иначе, чем он это делал. А ты со своей мудростью и книжностью отнял у него эту возможность. Ты скажешь, что, без сомнения, рассудил правильно? Но одного ты не ведаешь, о мудрец: Бог, взирая на искреннее сердце этого крестьянина, каждую ночь посылал к пальме лисичку, чтобы утешить его и принять его жертву.

Владимир, мое мнение для Вас будет интересным?

Вне всякого сомнения, Александр! Вы еще что-то хотели о Первой Мировой спросить, да так и не спросили
Ну, а наш таинственный Женя категоричен, как цитатник Мао Цзэдуна ( незлобный юмор)
Несколько лет назад в Ростове был съезд кардиологов и там сказали, что 100 гр. водки для сердца полезны, если не каждый день.
Иисус воду в вино превратил. Знамение. А мог бы и рахат лукум сделать.
Вопрос философский, особенно для России.

Каким должно быть отношение к алкоголю православных христиан? Этот вопрос периодически всплывает в моем сознании. А вот ответа, который опирался бы на Священное писание, у меня нет до сих пор.
Когда,к примеру, я посещал пятидесятническую церковь, то там на проповедях говорили четко, что христиане не пьют. У баптистов и харизматов тоже так. Аргументы следующие: под воздействием алкоголя стирается грань между "хорошо" и "плохо", между "можно" и "нельзя". Согласитесь сильные, весомые аргументы.
И еще, если пить в России, то этим ты соблазняешь окружающих. Посмеивались над христианскими общинами, где много, так называемых, "желудочников". Апостол Павел ведь рекомендовал Тимофею пить вино из-за проблем с желудком. Но ведь раньше вино добавляли в воду для дезинфекции. Не было хлорирования.
Короче говоря,лет 5 не пил я даже пива и не страдал, признаться, нисколько.Глоток кагора на Причастии и все. Затем период грехопадения, стал употреблять,да и курить. Курить бросил, но спиртное употребляю, хотя и не много, но где эта грань,где мера? Прочитал как бывший настоятель Псково-Печерского монастыря с нынешним архимандритом Тихоном беседовали в гостинице ночь напролет за бутылкой коньяка. Да и вообще, беседа живей течет, вино выводит радионуклиды и массу полезностей имеет. Предвижу ответ:"Все хорошо в меру", но где она. Может вообще следует отказаться, но легко в крайность впасть. Видите, как все неоднозначно.
Хотелось бы мнение форумчан услышать. Кто что думает по этому поводу.

Бертран Рассел, умнейший человек, математик,философ,умница написал целую научную работу " Почему я не христианин". Сам он объяснил это коротко тем, что не мог простить Богу смерти малолетнего сына.
В. Познер как-то сказал, что он атеист т.к. вокруг в мире много несправедливости.
Наверное что-то подобное и у Гете. Элементы безумия, соблазны. " Сказал безумец в сердце своем:" Нет Бога!"
Хотя каждый человек,вменяемый, в конце жизненного пути серьезно задумываются о Боге, но не всякий в этом признается.

Воспользуемся греческим подстрочным переводом. Глагол в Мф (5:39) ещё переводят как "противостоять, бороться, защищать, заменять..."

Долго думал и пришел к выводу, что исходя из контекста,точнее будет перевести "не ожесточайся против зла", как Надежда уже писала

Непротивление злу - это не отвечать злом на зло

. Если перевести "не ожесточайся", все предельно ясно. Но видимо, тогда христиане не размышляли бы столько на эту тему. Так что, у Бога всё продумано .

Только победа над грехом в своей собственной душе является залогом праведного проявления силы.

А это вообще мощное и ёмкое выражение. Его надо вывесить во всех спортивных секциях, силовых ведомствах и не только.
Можно считать,что с этим вопросом мы разобрались.

а к ветеринару не лучше ли отнести ?

Ветеринар от колдовства не лечит. Но это я для примера.
Да и вопрос то в том, не будет ли святотатством, использовать святую воду для животных.

Вопрос неожиданно возник у меня. Например, щенок приболел, и можно ли ему дать попить святую воду? Он ведь не обладает сознанием и волей, могут от зависти и колдонуть против него.
Ведь святая вода Не только для людей?

ибо благодати ради божия дана бысть на освящение миру, и всей твари.

Православный режиссер Никита Михалков

Для меня главным критерием христианина является то, что каждое свое решение он сверяет со Священным писанием. Размышляет о Боге постоянно. Николай Второй укладывается в эти рамки, на мой взгляд, вполне определенно.
С Михалковым сложнее и намного. Имхо.
Правдюка мало кто знает и сейчас в широких кругах. Может и у него период медных труб. Обязательно посмотрю фильм.