Сообщения

''Спаси мя,Господи,яко оскуде преподобный,яко умалишася истины от сынов человеческих''(Пс.11:2)

Малая льдинка постепенно обрастает толщами льда,подобно как''малая закваска квасит всё тесто''(1Кор.5:6)Бог Слово принял на Себя и обновил нашу плоть,присоединяя к Своему Телу остальных членов,''Я есмь Лоза,а вы ветви;кто пребывает во Мне и Я в нём,тот приносит много плода''(Ин.15:5)Этот процесс будет продолжаться до тех пор,пока Церковь-Тело Христово,не достигнет своей полноты.''да будет Бог всё во всём''(1Кор.15:28)т много плода''(Ин.15:5)Этот процесс будет продолжаться до тех пор,пока Церковь-Тело Христово,не достигнет своей полноты.''да будет Бог всё во всём''(1Кор.15:28)

''Каждый в своём порядке:первенец Христос,потом Христовы...''(1Кор.15:23)Сперва появляется малая льдинка,но на этом ведь процесс не останавливается!Иисус Христос-это лишь верхушка айсберга,глава Тела,''из Которого всё тело,составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей,при действии в свою меру каждого члена,ПОЛУЧАЕТ ПРИРАЩЕНИЕ ДЛЯ СОЗИДАНИЯ СЕБЯ САМОГО В ЛЮБВИ''(Еф.4:16)

Когда появилась эта ледяная крупица океан не исчез,не уменьшился,не перестал существовать и содержать и питать всё живое в себе.Эта льдинка может перемещаться в пространстве,носимая волнами и ветром,она уязвима и в конце концов может растаять,быть разрушена,но под воздействием мороза она возродится вновь.Сразу вспоминаются слова Христа:''Разрушьте храм сей,и Я в три дня воздвигну его.А Он говорил о храме Тела Своего''(Ин.2:19,21). Сколько бы льдинку не пытались растопить и раскрошить,она всё-равно будет появляться в этом незыблемом неизменном океане.

Я представил Вездесущего Бога бескрайним океаном,безбрежной бездной,и не видно ни конца,ни края,ни дна.Океан содержит в себе и даёт жизнь и пропитание многим живым существам.И вот,в морозную ночь на поверхности появляется первая льдинка.В определённое время в определённом месте вода усвоила себе иное состояние,иную структуру,оставаясь водой.

Когда-то я очень долго и тщательно размышлял о Боговоплощении,в голове путались понятия-личность,природа,ипостась.Не могу сказать что сейчас для меня всё ясно,это далеко не так.Но пришёл в голову один интересный для меня пример.

Но эти поэтические библейские примеры помогают в доступной форме дать людям ответы на такие вопросы как:''может ли Отец и Сын быть равновечны?''

Примечателен пример из Иов.41:20,где стрелу Господь называет ''дочерью лука'',хотя лук не порождает стрелу.Таким образом,мы видим,что Господь может называть детьми вещи не порождаемые а даже просто сосуществующие и взаимодействующие одно с другим,не существующие друг без друга

Как рождается роса и кто рождает её?Росу порождает туман,он отец росы.Поэтому сколько будет существовать отец-туман,столько от него будет рождаться роса.Раз рождение Сына подобно рождению росы,значит это вечный процесс,потому что Отец-вечноживущий.Такое рождение не имеет ни начала ни конца

Другой пример.О рождении Сына сказано:''из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое''(Пс.109:3)Сам Отец слово ''рождение'' применяет к росе:''Есть ли у дождя отец?или кто раждает капли росы?Из чьего чрева выходит лёд,и иней небесный,-кто раждает его?''(Иов.38:28,29)

Действительно,в духовном смысле слово ''рождение'' может иметь иной смысл.Можно сравнить 2 отвлечённых стиха,об Отце сказано:''Господь,Бог твой,есть огонь поядающий''(Втор.4:24),и о Сыне:''Я свет миру''(Ин.8:12)Если представить Отца вечным огнём,который был,есть и будет(Отк.1:4),а Сына представить светом от огня,то тогда Сын равновечен Отцу.На мой взгляд пример с солнцем и светом не совсем удачен и вводит в заблуждение.Солнце это пространственная точка,распространяющая свет вокруг себя,а мы знаем,что и Отец и Сын вездесущи.Если же представить вселенную наполненную огнём,то очевидно,что огонь и свет соприсутствуют всегда и везде и одно всегда порождает другое.

Кто как понимает выражение ''рожденный прежде всякой твари'',сказанное Павлом о Христе в Кол.1:15?Когда-то я подобно арианам предполагал что Отец и Сын не равновечны,ведь в человеческих мерках сын всегда младше отца,а рождение ребёнка предполагает временную точку отсчёта.А мы как православные,принимая троичный догмат,говорим о том,что Отец и Сын равновечны.

Если видите ошибку о.Александр,то поправьте меня

Всё-таки никакой конкретики это не вносит.Мне кажется что-то под этим должно подразумеваться.Тайна покрытая мраком... :-(

Об этом и возопил болезненно Иисус,предчувствуя Свою телесную физическую смерть