Сообщения

Понимаете, Наталья, не крещение спасает!!

Вы хотите сказать, что без Крещения можно спастись ?

По Воскресении своем Господь наш Иисус Христос дал апостолам повеление:

"Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа"(Мф.28,19).

И где тут сказано, что детей нельзя крестить?

Текст правильный, но вопрос некорректный.

Господь так же сказал:"Кто будет веровать и креститься, спасён будет, а кто не будет веровать, осуждён будет (Мк. 16,16).

Эти слова Христа могут быть относимы только ко взрослым людям, которые, конечно, прежде принятия крещения должны были уверовать, так как их неверие сделало бы их неспособными к восприятию благодати Божией. Младенцы же, не имея веры, не имеют и неверия. Поэтому их нельзя считать неспособными к принятию благодати лишь по причине отсутствия у них веры.

А не жестоко ли, по-вашему лишать детей спасения--не покрестив их ?

[Заповедь для всех]

Но если все-таки говорить о детях, то можно ли научить младенцев?

Как нам известно_"Все Писание богодухновенно .."(2 Тим. 3, 16).

Апостол Павел говорит: "Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, всё делайте в славу Божию" (1Кор. 10,31).

Заповедь для всех, заповедь свята и разумна, но нелепо было бы на этом основании запрещать младенцам "есть, пить или иное что делать" до тех пор пока они не смогут делать это в славу Божию.

По Воскресении своем Господь наш Иисус Христос дал апостолам повеление:

"Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа"(Мф.28,19).

И где тут сказано, что детей нельзя крестить?

Александр,Вы доверяете Священному Писанию?

Жестоко это, человеческим догматом,

Каким? Поподробнее.

Александр..

В Ветхом завете нигде не говорилось, что Мессия будет Сам Бог.

Вот здесь как раз говорится в пророчестве:

"...Возвещу определение: Господь сказал мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя..."(Пс. 2:7; см. также! Пар. 17:11-14; 2 Цар. 7:12-16).

Исполнение пророчества:

"И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение" (Матф. 3:17; см. также Матф. 16:16; Map. 9:7; Лук. 9:35; 22:70; Деян. 13:30-33: Иоан. 1:34, 49).

[Сына]

Лена, мы о Новом Завете говорим.   Я попыталась ответить на твой вопрос  _ Поняла ли Мария сразу во время Благовещения, Кого родит?

"Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего" (Лк. 1, 31—32).Так возвестил Марии ангел, рассеяв Ее смущение.

Этими словами как раз Б.И.Гладков и предполагает, что Мария всё поняла правильно.

«Пережевывая их, мы изъедаем сами себя"

Особенно мне понравились слова: Злопамятность есть «ржавчина души, червь ума»_ как точно подмечено!

.. если человек очень долго грешит смертными грехами и не хочет их оставить, то придет ли он в Церковь, сможет он участвовать в Таинствах?

Если человек так живёт и не знает, что совершает смертные грехи--это одно.
А если человек информирован и всё равно живёт так же--это совсем другое.

Поняла ли Мария сразу во время Благовещения, Кого родит?

Б.И.Гладков так толкует это место из Св.Писания:

В шестой месяц после зачатия Предтечи тот же Ангел Гавриил, который возвестил Захарии о предстоящем рождении от него сына Иоанна, послан был от Бога в Назарет (Лк. 1, 26) к обрученной Иосифу Деве Марии.
По преданию, Мария читала в то время книгу пророка Исайи и остановилась на пророческих словах его:" Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил" (Ис. 7, 14), и молила Бога о скорейшем ниспослании возвещенного пророками Избавителя. В эту минуту пламенной молитвы раздается голос небесного посланника: "Радуйся, Благодатная! Радуйся скорому пришествию Мессии! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами "(Лк. 1, 28).
Слова ангела смутили Марию своей необычайностью: Она не поняла их и оставалась в раздумье.
"Не бойся, Мария! Ты, именно Ты из всех жен, обрела благодать у Бога (Лк. 1, 30)."Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего" (Лк. 1, 31—32).
Так возвестил Марии ангел, рассеяв Ее смущение; дальнейшими словами о престоле Давида и Царстве вечном ангел устранил всякое сомнение в том, что он говорит именно о Мессии, Сыне Божием.

у Бога день как год и наоборот. Вроде того. 

"У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Петр. 3, 8 ).

Жестоко это, человеческим догматом,

Каким? Поподробнее.

И младенцы не составляют здесь исключения, ибо» кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов.14,1). А раз так, то и они должны облечься в Единого Бессмертного и стать Его членами чтобы спастись".

Жестоко это, человеческим догматом, некрещенных детей отправлять в ад

Все первородный грех унаследовали,хотим мы этого или нет.  Уничтожаются, изглаживаются последствия первородного греха в человеке таинством Крещения - вторым духовным рождением.

Иерей Даниил(Сысоев) убедительно объясняет для чего младенцев нужно крестить:

"Крещение есть Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. «(Катехизис) Все это определение есть раскрытие слов Господа: «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3,5) и слов Павла, учащего, "что все (а не только взрослые) мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились. Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. «(Рим.6,3-4)    Мы также знаем, что в Православном Крещении человек становиться членом Тела Христова (как об этом говорит апостол: "вы Одним Духом крестились в одно Тело" (1 Кор.12,13)) и облекаемся во Христа (Гал.3,27).Благодаря Крещению с человека смываются все грехи (Деян.22,16), в том числе и тот грех, который все унаследовали от Адама. Ведь Павел говорит: «как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так смерть перешла во ВСЕХ человеков, потому что в нем ВСЕ согрешили» (Рим.5,12), а потому и все нуждаются в очищении и избавлении от закваски древней смерти. И младенцы не составляют здесь исключения, ибо» кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов.14,1). А раз так, то и они должны облечься в Единого Бессмертного и стать Его членами чтобы спастись".