Сообщения

Почему православные считают не поклонение иконам ересью?

Хотя бы потому, что аргументация противников иконопочитания, насколько я знаю, с Православием ничего общего не имеет. Они, видимо, не понимают подлинное значение икон, считают иконопочитание идолопоклонством.

Вот, что пишет по этому поводу профессор А. И. Осипов: "Первородное повреждение распространяется на всех людей, оно стало природным свойством, и никакое таинство не может изменить нашу природу. И в крещении происходит не уничтожение этих свойств нашей природы, а рождение, точнее, получение семени духовно нового человека".

В учении о первородном грехе следует различать, во-первых, сам грех и, во-вторых, его последствия в нас. Грех прародителей есть их личный грех, который был предметом их покаяния. Однако очевидно, что все люди наследуют последствия греха прародителей, те изменения, которые произошли после падения в природе человека, - прежде всего смертность. /Иерей Олег Давыденков. Катехизис/

Предлагаю ответ митрополита Илариона (Алфеева) по вопросу апокрифических текстов в выпуске передачи "Церковь и мир" о Священном Писании.

Полную версию передачи можно посмотреть здесь.

Если сказать кратко - к апокрифам относятся тексты, не вошедшие в число книг Библии. Происхождение этих текстов очень различно.

Одни, по-видимому, могли быть написаны действительными свидетелями евангельских событий. Как, например, "Евангелие от Никодима", тексты из которого мы можем услышать в песнопениях Пасхи. Другие имеют прямо антихристианское содержание и являются подделкой. 

Блаженный Феофилакт Болгарский в своём Толковании пишет: "Человеколюбец не бесчеловечию учит, не самоубийство внушает, но хочет, чтобы искренний Его ученик ненавидел своих родных тогда, когда они препятствуют ему в деле богопочитания и когда он при отношениях к ним находит затруднения в совершении добра. Напротив, когда они не препятствуют сему, Он учит даже почитать их до последнего издыхания".

«... а притом и самой жизни своей... » (Лк. 14:26).

В другом месте Господь говорит: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37).

Видимо, речь идёт о приоритетах. Наши привязанности, наше попечение о себе и окружающих не должны препятствовать исполнению  «первой и наибольшей» заповеди - любви к Богу (Мф. 22:38).

Отпевание будет совершено в храме святого Иоанна Воина в 11:00. Отец настоятель призвал всех прихожан принять участие в общей молитве об упокоении души новопреставленной Наталии.

Есть у Миши старшая сестра - недавно вышла замуж. Есть дядя - брат Натальи. Миша сейчас у него.

Уверен, 6-я заповедь не отменяет необходимость защищать своих близких, родственников, свой народ, своих единоверцев. Церковь всегда благословляла наших воинов на защиту Отечества.

Хотя очень важно, конечно, не пойти на поводу у провокаторов, "не дать повода ищущим повода".

А еще важно не ответить ненавистью на ненависть. Ведь, люди, совершающие жестокие и несправедливые поступки, вредят в первую очередь самим себе. Их надо жалеть. Но и безнаказанными оставлять нельзя, конечно.

Можете привести статистические данные о возвратившихся с того света, Роман?

Не могу. И не всказывался по этому поводу. И удивляюсь, как легко Вы оперируете фактами, практически не ссылаясь на источники.

Русскому народу не нужен храм

Можете привести статистические данные, Сергей?

Думаю, это указание на то, что все Таинства Церкви получают своё завершение в Таинстве Евхаристии. Без которого не возможно вполне наше единение с Богом.

Думаю, важнейшим критерием принадлежности к Церкви является евхаристическое единство.

О степени отчуждённости христианских конфессий от полноты приобщения к истинной Церкви, думаю, можно судить по существующим в РПЦ чинам приёма из инославия. 

Вот, что говорится по данному вопросу в "Основных принципах отношения Русской Православной Церкви к инославию":

"Православная Церковь есть истинная Церковь Христова, созданная Самим Господом и Спасителем нашим, Церковь утвержденная и исполняемая Духом Святым, Церковь, о которой Сам Спаситель сказал: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18). Она есть Единая, Святая, Соборная (Кафолическая) и Апостольская Церковь, хранительница и подательница Святых Таинств во всем мире, «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15)".

"Единство церковное находится в неразрывной связи с Таинством Евхаристии, в котором верующие, причащаясь Единого Тела Христова, подлинно и действительно сочетаются во единое и кафолическое тело, в таинстве любви Христовой, в преображающей силе Духа".

Складывается впечатление, что Бог загружен работой,а это Его замы. Но ведь Бог совершенен, Он Абсолют и успеет всё и услышит всех.

Мы молимся святым "не потому, что Ему не хватает Своих возможностей, и не потому, что Он неохотно оказывает помощь, но потому, что замысел Бога включает передачу Его даров — в том числе даров, относящихся к вечному спасению, — через людей. Как в многодетной семье отец научает старших братьев заботиться о младших, так и наши старшие братья, наши друзья святые, с радостью оказывают нам помощь по Его воле", - из статьи Александра Ткаченко и Сергея Худиева.

Святой Иоанн Дамаскин пишет: "Поклоняемся им, потому что сам Царь относит к Себе почитание, когда видит, что почитают любимого Им человека не как Царя, но как послушного слугу и благорасположенного к Нему друга".

Откуда пошла эта традиция, совершать молебен к Божьей Матери?

"... Почитание святых – это древняя христианская традиция, сохраняющаяся с апостольских времен. Мученик, пострадавший за Христа, сразу после своей смерти становился объектом <...> благоговейного почитания верующих. На гробницах первых христианских святых совершали Божественную Литургию, им возносили молитвы", - из статьи иерея Дионисия Свечникова.

...говорят некоторые историки,.. в ведах говорится...

Можете привести источники?

Рекомендую очередной выпуск видеопередачи "Церковь и мир" с митрополитом Иларионом (Алфеевым), посвящённый теме поста.