Сообщения

Наверно, надо начать с изначального Божьего замысла о браке. У Адама была одна Ева, и у Евы был один Адам. И наверное, моногамию в Христианстве не нужно ни объяснять, ни оправдывать, поскольку она этот изначальный замысел восстанавливает.

Другой вопрос, откуда взялась полигамия. Я так понимаю, что эта мера вынужденная - по причине нехватки мужчин, которые в древности гибли в огромном количестве в нескончаемых войнах; а с другой стороны - из-за социальной незащищённости одинокой женщины - вспомним обручение Божией Матери Иосифу, у которого уже был до этого брак. Опять же - необходимость умножения рода из-за тех же войн и смертности по другим причинам.

Уверен, что можно ещё много интересных исторических коллизий накопать.

Уверен, что оно может случиться.

Для христианина нормально делать что-то через силу. Потому что "узки врата", через которые мы идём вслед за Христом. Но я убеждаюсь в реальной опасности - кроме данного Богом Креста навешать на себя лишние бремена.

То же касается и молитвенного правила. Надо, чтобы сам человек следил, как влияет оно на его духовное и эмоциональное состояние. Должен в этом помочь и священник.

Бывает, чтение одних и тех же молитв превращается в проблему. Текст зазубрен, трудно углубляться в его смыслы. Слышал, что опытные священники советуют в таких случаях чем-то заменять привычные утренние и вечерние молитвы.

Хотя сам читаю их уже давно. И не перестаю удивляюсь, как много нового можно находить в них до сих пор.

В качестве профилактики выгорания автор предлагает своевременную разгрузку и переключение. Это, наверное, необходимо. Но, по-моему, для верующего человека встаёт дилемма. Как не переборщить с разгрузкой?

Не зря же на исповеди мы постоянно каемся в лености, саможалении и т.п. Хотя я за этим не редко замечаю самоедство и бесплодное хождение по кругу.

[радуемся тому, что жизнь проходит мимо]

Из статьи статьи Альфрида Лэнгле: "...стресс, который приводит к выгоранию, связан с тем, что мы слишком долго делаем что-то без чувства внутреннего согласия, без ощущения ценности вещей и себя. Таким образом мы приходим к состоянию преддепрессии.

Это бывает также тогда, когда мы делаем слишком много всего и просто ради того, чтобы сделать. Например, я готовлю обед, только чтобы он поскорее был готов. И тогда я рад, когда он уже позади, сделан. Но если мы радуемся тому, что что-то уже прошло, это показатель того, что в том, что мы делаем, нами не была увидена ценность. А если это не имеет ценности, тогда я не могу сказать, что мне нравится это делать, что для меня это важно.

Если у нас в жизни присутствует слишком много таких элементов, тогда мы, по сути дела, радуемся тому, что жизнь проходит мимо".

Не нашёлся, что ответить сходу. Кто бы взялся почитать, поискать?

Проблема сложнее, чем может показаться на первый взгляд. К примеру, в недавнем диспуте наших отцов с мусульманскими богословами, наши были не так уж убедительны в разрешении этого вопроса.

Уныние и депрессивные явления - это не одно и то же, хотя могут пересекаться. Мы это уже здесь обсуждали.

Нет. В эмоциональном. Но одно с другим связано, конечно.

Duhovnik.ru: "Если мы унываем, испытываем тревогу или страх, мы не должны называть это «скорбью о грехах» и мириться с этим состоянием. Должны искать и исправлять ошибки, которые вызвали это наше нездоровое состояние".

И тут же - мнение о статье знакомого психолога:

"Она поэтизирует выгорание. В психотерапии это шаг к неврозу. После выгорания человек не может взлететь как птица. Она пишет об усталости или периоде покоя после сверхвключения."

Тут поднималась тема эмоционального выгорания. Прочёл статью со свежим для меня взглядом на эту проблему.

"В выгорании ничего страшного нет. Наоборот, это одна из прекрасных особенностей человеческой психики: уметь загораться и уметь остывать, так сказать, приземляться, спускаться на землю – как птица садится, чтобы снова взлететь.

Это нормальный период, во время которого есть возможность взять паузу и подумать, пересмотреть своё отношение к работе, взаимоотношения с близким человеком, другом или даже с Богом. Ведь эти отношения – живые, и для них характерны периоды духовного спада, а затем, наоборот, духовного воскрешения.

Вопрос, скорее, в том, чтобы не потухнуть окончательно, чтобы не произошло полного «сгорания». О выгорании нужно просто знать, что оно есть, не закрывать на него глаза".

Документ "Об участии верных в Евхаристии", одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015  г.

В продолжение предыдущего поста Елены

Адель Фабер, Элейн Мазлиш. "Как говорить, чтобы дети слушали, и как слушать, чтобы дети говорили".

Сейчас читаю, очень нравится. Как много зависит от правильной формы, в которую облечено высказывание и выслушивание. При одном и том же содержании.

[spoiler][/spoiler]

Спасибо, Елена!

Что-то вроде этого 

Запрета нет. А вероисповедание у Константина оправославилось.