Сообщения

Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
(К Галатам 4:8 )

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
(От Матфея 4:10)

Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.
(От Луки 4:8 )

- Ибо кто что ищет, тот то и находит...

[и ученики]

- Христиане - это люди, которые исполняют ныне Новый Завет Бога с людьми и являются потому учениками Иисуса Христа -

Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
(Деяния 11:26)

- Но все нехристиане еще - исполняют закон Бога Отца, подзаконные потому что -

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
(К Римлянам 3:19)

но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
(К Галатам 3:22)

- Но для того, чтобы исполнить закон, и надо постоянно исполнять все заповеди закона - Иакова: 2 / 10 - 11 -

10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(К Галатам 3:10)

- То есть, невозможно иполнить человеку закон, не исполнив все заповеди закона, чтобы не умереть навечно.
А закон и велит, что когда придет Иисус Христос, то и надо слушаться Его во всем - Деяния: 3 / 22 - 24 -

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.

- То есть, сам закон передает свое руководство - в послушании Иисусу Христу во всем - по воле Бога Отца и если не исполнять эту заповедь закона, то человек и истребится - по закону - в нарушении заповеди закона, потому так и написано.
То есть, невозможно исполнить закон, не исполнив и эту заповедь Бога Отца в законе - быть послушным во всем учению Иисуса Христа. Потому и написано, что неверие во Христа Иисуса - грех есть, беззаконие, нарушение закона -

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
(1-е Иоанна 3:4)

о грехе, что не веруют в Меня;
(От Иоанна 16:9)

- Вот "круг и замкнулся". То есть, все подзаконные ныне люди на земле должны исполнять заповедь закона - слушаться Иисуса Христа во всем, если не хотят быть истребленными по закону - за беззаконие свое.
А вот уже послушание Иисусу Христу во всем, послушание Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем, и дает человеку возможность спастись в жизнь вечную - во исполнении заповедей и наставлений Нового Завета - по Слову Божию учения Иисуса Христа, реченного уже ранее Духом Святым чрез пророков Бога Апостолов Христовых.
Потому и написано уже в Новом Завете - к Галатам: 1 / 8 - 9 - в подтверждении Богом неизменности Слова Божия Нового Завета -

8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

- То есть, исполнять ныне надо Слово Божие Нового Завета - ко спасению всем людям на земле, начиная с покаяния пред Богом Отцом во грехах своих - во имя Иисуса Христа - Деяния: 13 / 38 - 39 -

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)

38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

- Скажите, что тут такого может быть непонятно в благодатной воле Бога ныне для всех людей на земле?

[Моисей сказал]

- В том - то все и дело, что вы о законе говорите, а закону подчиняться не желаете - грех это. А закон и велит, что когда придет Иисус Христос - то и слушаться Его во всем, чтобы не истребиться - по закону - Деяния: 3 /22 - 24 -

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.

- Все пророки от Самуила и предвозвестили приход Иисуса Христа - в послушании Ему во всем. Закон так велит, и непослушание Иисусу Христу во всем - грех есть, беззаконие - к смерти человека вечной.

- Когда человек верует во Христа, покаялся во грехах своих во имя Иисуса Христа пред Богом Отцом, вот как и Апостолы Христовые, то он и выходит из под руководства закона - и переходит под руководство Слова Божия учения Иисуса Христа - к Галатам: 3 / 22 - 25 -

22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

- Или вы читать не умеете? Или тут непонятно что написано для вас? А?

- А Иисус Христос и заповедал - просить Духа Святого у Бога Отца - во имя Иисуса Христа, - в обращении к Богу Отцу - и Апостолы это знали и исполняли - от Луки: 11 / 5 - 13 -

5
И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,
6
ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;
7
а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.
8
Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
9
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,
10
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
11
Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
12
Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
13
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

- Вот Апостолы и пребывали в молитве и молении пред днем Пятидесятницы - в обращении к Богу - во исполнении заповеди Иисуса Христа - просите и дано вам будет - о Духе Святом - Деяния: 1 / 13 - 14 -

13
И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.
14
Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.

- А Иисус Христос сразу сказал и ученикам Своим - и вам сие говорит - от Иоанна: 16 / 12 - 13 -

12
Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
13
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

- Вот и вы сами без принятия крещения Святого Духа - не сможете вместить разумение Слова Божия Нового Завета во всей полноте. Чем вы отличны от Апостолов Христовых в этом смысле - до дня Пятидесятницы? Да ничем. Точно так же не можете вместить Слово Божие учения Иисуса Христа, как и они в то время - до дня Пятидесятницы. Факт.
А говорение на языках - есть свидетельство, знамение, что вы лично приняли крещение Святым Духом, как было и с Апостолами Христовыми - в доме именно - в день Пятидесятницы, когда они приняли крещение Святым Духом. И для вас это и знамение и свидетельство, чтобы вы видели и слышали себя самого и познали уже в самом себе, что Слово Божие истина, - то, что происходит по истине в Новом Завете.
А вы "умничаете" в неразумении своем, а Богу подчиняться не желаете - более того - прямо противостоите Богу, но лишь бы не сделать вам так, как говорит вам Бог, чтобы вам спастись в жизнь вечную.
И говорение на языках - это то, как изъясняет Апостол Павел, а не как вам кажется - в незнании вашем и этого. Факт.

- То есть, человек начинает обращаться к Богу Отцу молитвой Отче наш, затем на любом месте и в любое время человек обращается к Богу Отцу в покаянии во грехах своих с просьбой простить его во имя Иисуса Христа, вот что вспоминается, что человека тревожит, что он знает о себе, какие постыдные дела он делал, что не может бросить делать, в чем он не прав, где и когда кого обидел, оскорбил, обозвал, что сделал нечто в нарушении Слова Божия, все, что напоминает ему Бог, - в этом и просит прощения, исповедуя свои грехи, признавая их. Конечно же это не за пять минут все происходит. Бог видит и слышит человека в любое время и на любом месте.
А далее - и надо просить у Бога Отца Духа Святого - во имя Иисуса Христа, крещения Святым Духом, и когда человек получит крещение Святым Духом, то он тут же и заговорит на иных языках - вот как было и с Апостолами Христовыми в день Пятидесятницы - когда Апостолы находились именно в доме. Рождение свыше происходит у всех людей одинаково.
А затем уже, опираясь на это произошедшее с человеком, то есть, человеку уже не надо ничего доказывать, он сам познал, что так все и есть, человек и начинает читать Новый Завет Слова Божия учения Иисуса Христа.
После принятия крещения Святым Духом, Бог дает человеку желание читать Слово Божие, для него вдруг становится все это крайне интересно и познавательно.
Так это и бывает.
Причем, если сразу не вышло, надо снова просить у Бога Отца во имя Иисуса Христа Духа Святого, по неотступности вашей получите, ибо просящий получает крещение Святым Духом - от Луки: 11 / 5 - 13. Я знаю человека, который сразу не получил, но в течении месяца - получил крещение Святым Духом.
А далее уже, человек и принимает  и водное крещение во имя Иисуса Христа в лоне Церкви Христовой, покаявшись при этом пред Богом во грехах своих уже чрез служителя церкви.

[А это были образы для нас,]

- Каждый человек на земле рождается по плоти и живет в греховном образе Адама, живет в Адаме, и вы в том числе.
Все, что описано в Писании, - есть суть прообраз будущего, происходящего по истине в Новом Завете - 1 - е Корнифянам: 10 / 1 - 11 -

1
Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
2
и все крестились в Моисея в облаке и в море;
3
и все ели одну и ту же духовную пищу;
4
и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
5
Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.
6
А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.
7
Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть.
8
Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.
9
Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.
10
Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.
11
Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

- Обращаясь к Богу в молитве Отче наш - человек принимает и признает Бога Отцом своим Небесным, проявляет добрую волю свою тем самым, а Бог обязал Себя - ответить человеку на молитву эту - и дать человеку то, в чем человек остро нуждается, то есть, восхищение Нового Завета Бога с людьми - к жизни вечной.

Броня праведности https://rutube.ru/video/39a5bc85e8c5325c60843ac8e2d8e873/

https://www.youtube.com/watch?v=4yRaYNwwvMw&t=83s

[и облекшись в броню праведности,]

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
(К Ефесянам 6:14)

- Что такое - броня праведности? Как в неё облечься?
В чем суть брони праведности, не самой праведности, а суть именно брони для этой праведности?

- Вот человек пришел к Богу в покаянии пред Богом Отцом во грехах своих во имя Иисуса Христа. Покаялся человек во всем, что гложет сердце его, в чем чувствует вину свою, как дела неправедные и злые, в чем знает, что не прав и что согрешил, ибо это грех в нарушении Слова Божия, что человек узнал из Слова Божия о грехах этих, что напомнил ему и Бог при этом... И что дальше? Как человеку прожить еще пару часов, чтобы не согрешить? Согрешает, начинает опять каяться пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа во грехах своих... То есть, что надо делать, чтобы человек после того, как покаялся пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа и очистился от грехов своих, чтобы не грешить -

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
(1-е Иоанна 1:9)

если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
(1-е Иоанна 1:7)

то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
(К Евреям 9:14)

- Вот что надо делать человеку, чтобы человек не грешил снова и снова? То есть, вот согрешил человек после покаяния пред Богом чрез несколько секунд в мыслях своих и в делах плоти греховных своих, то сразу же и кается опять, исповедуя грех свой пред Богом Отцом и отрекаясь от этого греха, прося прощение во имя Иисуса Христа, - итак снова и снова, когда даже нечто еще и сам человек не осознает при этом, что грешит в чем - то там еще.
Поэтому Бог и повелел всем людям на земле в Новом Завете после покаяния -

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)

Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
(От Марка 16:16)

- Вот после покаяния принять водное крещение во имя Иисуса Христа и крещение Святым Духом, вот чтобы человек смог уже ходить в праведности, не согрешая, - в обновлении и по Слову Божию в вере - что при этом происходит с самим человеком при каждом из крещений.
При принятии человеком водного крещения во имя Иисуса Христа, человек умирает для греха и закона телом Христовым, и уже грех не должен над ним господствовать, ибо человек этот уже под благодатью Нового Завета, а не под законом находится - к Римлянам: 6 / 2 - 15 -

2
Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7
ибо умерший освободился от греха.
8
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9
зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
10
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
11
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
12
Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;
13
и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.
14
Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
15
Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

- Обратите внимание, что Апостол Павел разъясняет, мол, станем ли грешить под благодатью Нового Завета, а не закона? Да никак. То есть, никак, это и значит, что никак. Невозможно сие. Никак и невозможно.
А при принятии человеком крещения Святым Духом, Духом Божием, Духом Господа, Духом Христовым, происходит соединение духа человека с Духом Христовым, с Духом Господа, -

А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
(1-е Коринфянам 6:17)

- И дух человека обретает при этом Жизнь Духа Господа и Праведность Духа Христова и потому дух человека жив для праведности, и человек уже может потому духом своим, соединенным с Духом Господа, умерщвлять греховные дела плоти - к Римлянам: 8 / 9 - 10, 13 -

9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

- Более того, в человеке уже начинает действовать закон духа жизни, который подавляет закон греха и смерти, находящийся в членах тела человека - к Римлянам: 7 / 23, 8 / 2 -

23
но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

2
потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

- То есть, посредством принятия водного крещения во имя Иисуса Христа и крещения Святым Духом, обретая при этом чистое сердце с чистыми помыслами, человек имеет возможность в Новом Завете уже жить праведно, опираясь на все произошедшее с ним в Новом Завете при принятии обоих крещений, что Господь и заповедал для каждого человека на земле потому - принять рождение свыше от воды и Духа, (то есть, принять водное крещение во имя Иисуса Христа и крещение Святым Духом), без которого никто не сможет войти в Царствие Божие - от Иоанна: 3 / 3 - 7 - написано -

3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

- То есть, человек не только становится праведен пред Богом чрез покаяние во грехах своих во имя Иисуса Христа и очищая таким образом чрез Кровь Иисуса Христа и совесть свою от дел неправедных; но человек чрез принятие водного крещения во имя Иисуса Христа и крещения Святым Духом в Новом Завете обретает возможность поступать праведно, живя уже Христом и во Христе, соединенный духом своим с Духом Христовым и во Христе пребывающем, - во исполнении заповедей именно Нового Завета, во исполнении заповедей Слова Божия учения Бога Отца.
Но есть еще нечто, что человеку может помешать в этом, вот проявлять праведность, которая и требует защиты броней праведности, чтобы перекрыть все лазейки греху и грех потому не оживал бы более в теле человека вот сам по себе.
То есть, вот при всем перечисленном уже Апостолом Павлом, что уже и действует в человеке в Новом Завете при принятии человеком водного крещения во имя Иисуса Христа и крещения Святым Духом, есть все же еще нечто, что может помешать проявляться этой праведности человека - во Христе и Христом, что и требует некой защиты, и чтобы эта защита была уже как броня для праведности, которую уже человек обрел и имеет при принятии им водного крещения во имя Иисуса Христа и крещения Святым Духом.

- Ну вот вы покаялись - оправдались именем Иисуса Христа пред Богом Отцом, родились даже свыше от воды и Духа - и находитесь во Христе и Христом, то есть вы праведны уже.
Но грех ищет лазейки.
Так что же умерщвляет грех и явится потому броней для вашей этой праведности, которая уже есть у вас, как живущего Христом и во Христе, - но если этой брони не будет, то и не защитит эта броня вашу праведность, и вы и согрешите опять, грех в вас просто вдруг оживет вот сам по себе, и вы ему подчинитесь - и ничего с этим не сможете поделать?
Так может за лучшее - носить еще и броню непробиваемую для греха, как броня праведности, защищающая вашу обретенную уже Христом и во Христе праведность в Новом Завете? А?
И если вы посмотрите на средневекового воина, вот как смотрел на него и Апостол Павел, то вы и увидите, что броня на этом воине защищала от поражения не саму себя, а защищала человека, то есть, это была броня для человека, а не броня для брони, вот хоть как бы вы её не называли. То есть, броня - это нечто, что защищает другое нечто; то есть, предназначение брони для защиты тела воина, а не самой себя. И если вы назвали эту броню - броней праведности, то броня эта и защищает вашу праведность, которая может уже укрыться за этой броней от оживления греха в теле человека, вот как и броня воина защищает самого воина и воин может укрыться за этой броней от поражения тела его. Ведь так?
То есть, как броня эта предназначена для защиты тела воина, так и броня праведности предназначена для зашиты вашей праведности, которая уже есть в человеке и у человека в Новом Завете, как рожденного свыше от воды и Духа.
Вот и получается, что Апостол Павел много научает о праведности, которую человек обретает при принятии каждого из крещений и что уже и действует в человеке, но при этом, вот уже при проявлении всего этого в человеке, Апостол Павел вдруг говорит, что грех оживает в человеке снова, что грех может ожить в человеке, вот при всей уже праведности человека при двух крещениях.
То в чем там дело? А дело все в том, что человек, перейдя уже в образ нового человека из греховного образа Адама, и живя уже в образе нового человека, возрожденного Иисусом Христом, и соединившись и в духе своем с Духом Христовым, человек так и продолжает жить в теле плоти своей - к Галатам: 2 / 19 - 20 -

19
Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20
и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

- То есть, как только человек, живя во плоти, отрекается от Христа, искупившего его из закона, то грех в таком человеке снова и оживает, заставляя человека делать этот грех. А как человек при этом отрекается от Иисуса Христа? Да потому что снова ищет оправдание свое чрез исполнение смертоносных заповедей закона, из которого Иисус Христос смертью Своей безвинной искупил этого человека уже один раз, и именно на этом основании человек и получает оправдание во имя Иисуса Христа от грехов своих в нарушении закона - и вступает потому с Богом в Новый Завет, во исполнении заповедей Слова Божия учения Бога Отца Нового Завета.
Поэтому Апостол Павел и предупреждает -

Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
(К Галатам 5:4)

- То есть, что происходит с человеком, покаявшимся уже во грехах своих пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа и принявшим уже водное крещение и крещение Святым Духом и исполняющим Новый Завет Бога Отца - к Римлянам: 7 / 9 - 11 -

9
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10
а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11
потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

- Таковой уже живет не под законом, а живет во исполнении заповедей и наставлений уже Слова Божия Нового Завета, и вдруг, он утверждается снова на исполнении смертоносной заповеди закона, вот грех в его теле снова и оживает заповедью закона. Потому что природа греха такова, что грех стремится ожить в человеке и подвести человека к нарушению смертоносной заповеди закона, чтобы человек умер в нарушении закона, то есть, посредством смертоносной заповеди закона грех становится крайне грешен, крайне силен в греховности своей, чтобы заставить человека снова нарушить закон - к смерти человека вечной - к Римлянам: 7 / 12 - 13 -

12
Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

- Ибо написано - что сила греха - закон, смертоносностью заповедей закона -

Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
(1-е Коринфянам 15:56)

- Еще раз. Как только Христианин вдруг возвращается опять под закон, а Христианин это человек, который принял искупление свое из закона Моисеева смертью безвинной Иисуса Христа, покаявшись во грехах своих пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа - Деяния: 13 / 38 - 39 - Евангелие принял -

38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

- И Христианин потому уже переходит под власть и руководство Нового Завета Слова Божия учения Бога Отца и Иисуса Христа, выходит, вышел такой человек из под власти и руководства закона - к Галатам: 3 / 22 - 25 -

22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

- И потому Христианин и принимает уже в Новом Завете и водное крещение во имя Иисуса Христа, и крещение Святым Духом, обретая таким образом проявление праведности, живя уже Христом и во Христе.
Вот как только такой человек забывает свое искупление из закона смертью безвинной за него Иисуса Христа и подпадает потому снова под осуждение закона, ища оправдание чрез исполнение именно заповедей смертоносных закона, декалога Ветхого Завета, то в таком человеке заповедью закона грех и оживает, - и снова, вдруг, начинает проявляться, а человек не может понять, что же с ним снова происходит, что он опять грешит -

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
(К Римлянам 7:9)

- То есть, человек, покаявшись, принял уже водное крещение во имя Иисуса Христа и крещение Святым Духом - во исполнении заповедей Нового Завета учения Бога Отца, во исполнении заповедей Слова Божия учения Иисуса Христа, вдруг, вместо заповедей Нового Завета снова начинает исполнять смертоносные заповеди закона, начиная с декалога, на деле отказавшись тем самым от искупившего его из закона Иисуса Христа, то в таком человеке грех вдруг и оживает заповедью закона и человек начинает снова грешить, делать этот грех, вот несмотря уже на то, кто он есть в Новом Завете, как Христианин, принявший уже рождение свыше от воды и Духа, и очистивший и сердце свое от худых помыслов.
Вот и получается, что вся праведность человека в Новом Завете, вот все уже перечисленное Апостолом Павлом, как праведность, обретенная человеком Христом и во Христе, нуждается в некой броне, которая и защищала бы праведность обретенную человеком Христом и во Христе - от оживления греха в теле человека заповедью закона.
Вот нет этой брони, и праведность человека в Новом Завете будет поражена проявлением греха чрез человека -

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
(К Ефесянам 6:14)

- И обратите внимание ваше, что обличение в эту броню праведности человек и обретает только тогда, когда изначально препояшет чресла свои истиною. Но само обличение при этом Апостолом Павлом выделено отдельно, вот как еще одно действие. То есть, человек, препоясав чресла свои истиною, должен далее облечься в броню праведности, но броня эта изначально основана на препоясании истиною. То есть, не будет еще препоясания истиной, то и о броне этой нечего еще и говорить. Вначале препоясание истиной, затем только лишь и обличение в броню эту. Не будет препоясания истиной, не будет и обличения в броню праведности.
То в чем там дело?
А дело в том, что при принятии человеком водного крещения во имя Иисуса Христа и крещения Святым Духом, человек и умирает для закона смертоносных заповедей телом Христовым и начинает жить уже по духу - Христом и во Христе, и выходит потому из под власти и руководства закона - к Римлянам: 7 / 1, 4 - 6 -

1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

- То есть, человек освобождается из под власти закона смертью своей для закона - но телом Христовым, и освобождается потому от закона смертоносных букв, ибо закон имеет власть над человеком, пока человек жив. То есть, после принятия человеком водного крещения во имя Иисуса Христа, закон видит уже вместо этого человека смерть Иисуса Христа за него, и при этом дух человека принадлежит Иисусу Христу - Духу Христову - после принятия человеком крещения Святым Духом, и человек потому и начинает жить по духу - во исполнении уже не смертоносных заповедей закона Бога Отца, а во исполнении в Новом Завете с Богом благодатных заповедей учения Бога Отца, от которых грех уже не может взять повод, чтобы ожить в теле человека и усиливаться, ибо человек исполняет уже Новый Завет, а не закон Ветхого Завета, и сразу же в Новом Завете обретает рождение свыше, крестясь Христом и во Христа, и имея уже Жизнь вечную Иисуса Христа в духе своем и Праведность Иисуса Христа - в Его проявлении чрез дух человека.
И потому такой человек, Христианин, и исповедует уже и мыслит так и в сердце своем - по Слову Божию - к Римлянам: 8 / 1 - 4 -

1
Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2
потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
3
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
4
чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

- То есть, человек, исповедуя таким образом, что нет ныне никакого осуждения (по закону) тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу... - и далее по тексту Слова Божия, - и перекрывает таким образом возможность лазейки греху ожить в теле человека смертоносными заповедями закона. Не может потому грех уже взять повод от заповеди закона и ожить вдруг в теле человека - заповедью закона. И это и есть та броня, которая и защищает праведность человека, живущего уже Христом и во Христе - внимание - во исполнении заповедей Нового Завета, во исполнении заповедей учения Бога Отца и Иисуса Христа Нового Завета.
И такое исповедание Этого Слова Божия и происходит во исполнении наставления Иисуса Христа Господа в разъяснении притчи о сеятеле - как именно надо обращаться со Словом Божием.
То есть, имея уже праведность Христом и во Христе в Новом Завете, как одним из способов защиты человека праведности его есть избегание поддаться искушению снова исполнять смертоносные заповеди закона Ветхого Завета вместо благодатных заповедей Нового Завета учения Бога Отца, чтобы не отказаться тем самым от искупления Иисуса Христа из закона Ветхого Завета смертью Его безвинной, - во исповедании Слова Божия, что нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу... - и далее по тексту Слова Божия, умерщвляя тем самым грех, даже как возможность оживления греха в теле человека смертоносной заповедью закона, ибо без закона грех мертв - к Римлянам: 7 / 8 -

8
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

- То есть, таким образом человек и облекается в броню праведности, праведности, которую человек уже обрел и имеет, живя во Христе Иисусе и Иисусом Христом в Новом Завете с Богом. Вначале человек принимает водное крещение во имя Иисуса Христа и крещение Святым Духом, а затем, на этом основании, он и облекается в броню праведности, вот как следствие уже принятия им рождения свыше от воды и Духа.
А без этой брони человек, не утвержденный еще в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета, легко попадет под оживление греха в теле его, услышав нечто о смертоносных заповедях закона.

- А Христиане в Новом Завете ищут не праведности от закона, от исполнения смертоносных заповедей закона Ветхого Завета, но Христиане ищут достижения праведности от Бога по вере, чрез Христа и во Христе, чтобы достигнуть воскресения мертвых, потому и Апостол Павел пишет о себе так, отказавшись от всего, что он имел ранее, как преимущество Иудея и исполнителя закона - к Филиппийцам: 3 / 7 - 11 -

7
Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
8
Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9
и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10
чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
11
чтобы достигнуть воскресения мертвых.

- Потому и написано в Новом Завете - к Римлянам: 8 / 9 - 10, 2 - е Коринфянам: 13 / 5 -

9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

5
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.

- Конечно же, надо признать, что некоторые еще не понимают, о чем здесь идет речь, но они поймут, зная уже, что есть и такое в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета.
Мы говорим о человеке - вникающем в учение Иисуса Христа Нового Завета, молящегося молитвой Отче наш и молитвой Апостольской из Послания к Ефесянам - чтобы иметь мудрость разуметь - о чем идет речь в Новом Завете Бога с людьми.
Но речь так же идет и о тех, кто со временем уразумеет все это - постепенно - осознает и поймет, - все проходят через это и не надо пугаться еще неразумения Слова Божия при чтении и останавливаться.
Вот может вначале понятны лишь заповеди Бога, затем - постепенно - круг понимания будет расширяться - и это уже  далее и будет неким плацдармом для дальнейшего возрастания в разумении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - чрез познание. Все проходят чрез такое неразумение вначале, ибо в Новом Завете Бог на примере - на основании - плотского мышления человека научает духовным истинам - постепенно, когда расширяется вмещение человеком Слова Божия - чрез размышление и в познании. А разумение от Бога, - разумение дает Бог. Так это и бывает -

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.
(Иакова 1:5)

[закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,]

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
(К Римлянам 3:19)

- То есть, каждый человек от рождения своего по плоти в мире находится под законом Бога.
Кроме людей, принявших уже искупление из закона смертью безвинной за них Иисуса Христа. Тогда человек переходит под власть и руководство Нового Завета Бога с людьми -

22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
(К Галатам 3:25)

- Бог выбрал один народ - евреев, чтобы таким образом донести волю Свою чрез века для всех поколений народов земли -

Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
(К Римлянам 3:2)

- Поэтому в законе есть и закон о пророках, который и гласит, что пророк по закону - это должен быть еврей и чтобы о нем, как о пророке, Бог удостоверял чудесами и силами Своими.
Вот поэтому и все пророки по закону - евреи.
И Апостолы Христовые являются пророками и по закону и по Новому Завету, ибо они евреи и их в этом Бог удостоверял чудесами и силами.
То есть, Апостолов Христовых - и должен слушаться весь подзаконный мир, как и те, кто уже сподобился чрез Иисуса Христа вступить с Богом в Новый Завет.

Пояс истины https://www.youtube.com/watch?v=XOnAzIs8qDM&t=14s

https://rutube.ru/video/5f58b71368f7e14bfb9792fecc60ffad/

[укрепляйтесь Господом]

- К Ефесянам: 6 / 10 - 14 -

10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
14
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,

10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

- То есть, Апостол Павел призывает в Новом Завете укрепляться Господом именно изначально и пренепременно.
А как укрепляться Господом?

11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,

- То есть, для этого и надо облечься в нечто в Новом Завете.
А как именно происходит обличение в это нечто?

13
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

- А для обличения в это нечто, надо - для сего - изначально принять это нечто.

укрепляйтесь Господом
Облекитесь
Для сего приимите
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною

- То есть, изначально, надо принять нечто человеку в Новом Завете для облечения в нечто. Принять. Совершить действие. И в результате такого принятия этого нечто - и облечься при этом в это нечто. И это нечто Апостол Павел и называет всеоружием Божием. То есть, Апостол Павел дает общее название всему этому нечто - что надо принять, во что облечься, и что взять и одеть, - как всеоружие Божие, подчеркивая, что все эти действия важны для человека, в сравнении, как для средневекового воина важно его вооружение во всей полноте, чтобы ему выжить в смертельной битве с врагом.
То есть, изначально речь идет о некоем вооружении - в сравнении, и о жизни и смерти, как для средневекового воина участника смертельной битвы - в прообразе истинного, так и для человека по истине происходящего с ним в Новом Завете, и "цена вопроса" для человека есть жизнь вечная или смерть вечная, то есть, или жизнь вечная - во исполнении заповедей Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - в результате чего человек и облекается во всеоружие Божие, или смерть вечная в нарушении закона Ветхого Завета и в неподчинении человека Новому Завету Слова Божия учения Иисуса Христа - во всем - Деяния: 3 / 22 - 24, - написано ясно и однозначно о подчинении Словам Иисуса Христа во всем, чтобы человеку не истребиться, и что все пророки от Самуила и после него и предвозвестили дни эти -

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.

- Итак, Апостол Павел провозглашает конкретно - укрепляйтесь Господом, облекаясь и принимая, - а для этого надо произвести действие - препоясать чресла свои, члены тела своего, - истиною -

10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
14
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,

- То есть, речь идет о двух конкретных действиях, - о укреплении Господом, и что для этого надо стоять, препоясавши уже члены тела своего истиною. Укрепление Господом человека происходит чрез препоясание истиной всего человека, всех составляющих членов человека. Но при этом речь идет и о принятии нечто, и о обличении в нечто.
Так о какой истине идет речь?
Иисус Господь провозглашает -

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
(От Иоанна 17:17)

- То есть, Слово Божие есть истина, то, что происходит с человеком и по заповедям закона Ветхого Завета, и в Новом Завете по Слову Божию учения Иисуса Христа. Вот описание всего происходящего с человеком в Новом Завете по Слову Божию учения Иисуса Христа есть истина. То, что происходит на самом деле в Новом Завете с человеком.
Но в данном случае речь идет о истине в Новом Завете, препоясавшись которой, человек непосредственно укрепляется Господом и могуществом силы Его не грешить, не делать греховных дел плоти - к Галатам: 5 / 19 - 21, к Римлянам: 8 / 9 - 10, 13 -

19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

- То есть, человек при этом реально укрепляется Господом, ибо эта истина неразрывно связана непосредственно со Христом Иисусом, произошла чрез смерть и воскресение Иисуса Христа, не было такого ранее - до смерти и воскресения Иисуса Христа. То есть, в Слове Божием вводится термин истины, которой надо препоясаться человеку в Новом Завете, но в Слове Божием и разъясняется конкретно - что это за истина и как она связана со Христом, но и как человеку принять эту истину и облечься в эту истину, вот что именно человеку надо сделать для этого, чтобы жить уже Христом и во Христе, в истине, произошедшей чрез Иисуса Христа - от Иоанна: 1 / 17 -

ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

- То есть, вот это та истина, о которой идет речь, что этой истиной надо препоясаться человеку, которую надо принять и в которую надо облечься человеку, - это и есть благодать и истина, произошедшие именно чрез Иисуса Христа, чрез смерть и воскресение Иисуса Христа, что и надо принять человеку в Новом Завете и во что и облечься - к Ефесянам: 4 / 20 - 25 -

20
Но вы не так познали Христа;
21
потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, -
22
отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23
а обновиться духом ума вашего
24
и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
25
Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

- Вот эта истина, произошедшая чрез Иисуса Христа, и обретается человеком чрез принятие водного крещения во имя Иисуса Христа, при котором и происходит совлечение ветхого человека и обличение в нового человека, но и чрез принятие и крещения Святым Духом, Духом Божием, Духом Христовым, при котором и происходит соединение духа человека с Духом Господа и обновление потому духа человека Духом Господа, когда дух человека обретает при этом Жизнь Духа Христова и Праведность Духа Христова.
Вот что происходит с человеком при принятии им водного крещения во имя Иисуса Христа - как суть обрезание его от жизни ветхого человека - чрез совлечение греховного тела плоти, и в обличение нового человека, при вхождении в подобие воскресения Иисуса Христа - к Колоссянам: 2 / 11 - 13, 3 / 9 - 10, к Римлянам: 6 / 3 - 8 -

11
В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
12
быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
13
и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,

9
не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
10
и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,

3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7
ибо умерший освободился от греха.
8
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

- То есть, при принятии человеком водного крещения во имя Иисуса Христа с человеком в Новом Завете и происходит совлечение ветхого человека и облечение в нового человека, и человек начинает жить во Христе.
А при принятии крещения Святым Духом происходит соединение духа человека с Духом Господа - изнутри человека и человек начинает жить Христом, Духом Христовым в духе человека - 1 - е Коринфянам: 6 / 17 -

17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

- И при этом дух человека обретает Жизнь Духа Христова и Праведность Духа Христова, дух человека становится при этом жив для праведности Духом Христовым в духе человека.
Поэтому и написано о Христианах, принявших уже крещение Святым Духом и водное крещение во имя Иисуса Христа - к Римлянам: 8 / 9 - 10 -

9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

- То есть, дух человека при этом уже жив для праведности Духом Христовым, а тело мертво для греха, совлекшись ветхого человека при принятии водного крещения во имя Иисуса Христа.
Причем очень важно, чтобы человек принял уже оба крещения, ибо каждое крещение выполняет своё предназначение в борьбе с грехом.
Потому Иисус Христос Господь и заповедал всем людям на земле в Новом Завете принять оба крещения, суть рождение свыше от воды и Духа - от Иоанна: 3 / 3 - 7 -

3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

- Рождение от воды - и есть принятие водного крещения во имя Иисуса Христа. Рождение от Духа Божия - и есть принятие крещения Святым Духом.
Принятие обоих этих крещений человеком - как суть рождение свыше от воды и Духа Божия - и есть препоясание чресел тела человека истиной, произошедшей чрез Иисуса Христа, чтобы человек укрепился Господом и могуществом силы Его не грешить, и жил уже Христом и во Христе. То есть, при этом и происходит умерщвление духом дел плоти, как препоясание чресел тела человека, чтобы человек уже не делал дела плоти греховные - к Колоссянам: 3 / 5, 9 - 11, к Римлянам: 8 / 13 -

5
Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,
9
не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
10
и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
11
где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.

13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

- И если препоясание истиной чресел тела человека в части принятия им водного крещения во имя Иисуса Христа происходит в лоне Церкви Христовой при помощи служителей и при свидетелях, то принятие крещения Святым Духом происходит посредством прошения человека Духа Святого у Бога Отца во имя Иисуса Христа - во исполнении заповеди Господа в Новом Завете - просите Духа Святого, ибо просящий получает - от Луки: 11 / 5 - 13 -

5
И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,
6
ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;
7
а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.
8
Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
9
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,
10
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
11
Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
12
Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
13
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
(От Иоанна 14:14)

и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
(От Иоанна 16:23)

Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.
(От Иоанна 16:24)

- То есть, Иисус Христос и заповедует и наставляет - просить у Бога Отца Святого Духа, крещения Святым Духом в Новом Завете, ибо просящий получает, и если что еще не получилось вдруг, то по неотступности вашей получите Духа Святого, прося во имя Иисуса Христа.
Вот как всякий человек просит же блага у Бога в обращении к Богу, то точно так же Господь заповедует просить у Бога Отца Духа Святого во имя Иисуса Христа, ибо сие и есть действительное благо для всякого человека в жизнь вечную - от Матфея: 7 / 7 - 11 -

7
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
9
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
10
и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
11
Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
14
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,

- То есть, укрепление Господом и могуществом силы Его в препоясании чресел человека истиною - во всеоружии Божием и происходит чрез принятие человеком водного крещения во имя Иисуса Христа и крещения Святым Духом, после чего человек и начинает жить уже во Христе и Христом.
Почему Иисус Христос Господь и заповедал креститься - во Христа и Христом, чтобы спастись - от Марка: 16 / 16 - 17 -

16
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
17
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

- То есть, совокупность всех предметов всеоружия Божия, о котором наставляет Апостол Павел на примере средневекового воина, и есть суть исполнение всей полноты заповедей Бога в Новом Завете, чтобы спастись человеку в  жизнь вечную.
В этой связи и вера человека в Новом Завете, вот когда человек уже вникает в Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - ко исполнению, это уже не просто вера в Бога, что Бог Есть и ищущим Его воздает, а это есть уже - 2 - е Коринфянам: 13 / 5 -

5
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.

- То есть, речь и идет уже о пребывании человека Христом и во Христе при принятии человеком крещения Святым Духом и водного крещения во имя Иисуса Христа, вот как нечто изначальное и обязательное для каждого человека в Новом Завете Бога с людьми, как начатки учения Иисуса Христа в Новом Завете - к Евреям: 6 / 1 - 2 -

1
Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
2
учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.

1
Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству;

- То есть, приняв водное крещение во имя Иисуса Христа и крещение Святым Духом, человек должен двигаться дальше в вере в Слово Божие, научаясь в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - 1 - е Петра: 2 , 1 - 3 -

1
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3
ибо вы вкусили, что благ Господь.

Всеоружие Божие https://www.youtube.com/watch?v=9a89bvmoq7g&t=504s

https://rutube.ru/video/7fda816d4144b04e24e7e868a45ff483/

Всеоружие Божие https://rutube.ru/video/7fda816d4144b04e24e7e868a45ff483/

[Дела плоти известны; они суть:]

- Апостол Павел, рассматривая воина охраняющего его, свел все основные постулаты учения Иисуса Христа Нового Завета в конкретные предметы вооружения этого воина того времени, - по предназначению, подчеркивая тем самым необходимость облачения человека во все это всеоружие Божие, которое Бог дает человеку в Новом Завете, вот как и этому воину все это было необходимо, чтобы выжить при битве с врагом, так и Христианину необходимо все это всеоружие Божие, чтобы выжить во исполнении Нового Завета с его стороны.
То есть, Апостол Павел подчеркнул полноту подчинения человека заповедям и наставлениям Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - Деяния: 3 / 22 - 24, - и чтобы человек понял, что для его успешного противостояния с врагом - все это вооружение в нем должно действовать одновременно. То есть, каждый предмет вооружения очень важен, и вот как это было необходимо для средневекового воина - иметь при себе все перечисленное вооружение во время битвы, точно так же все это необходимо и для человека, состоящего с Богом в Новом Завете, - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, чтобы человек смог спастись Новым Заветом, ибо написано ясно и однозначно - к Галатам: 5 / 19 - 21 -

19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

- Так о каком многообразии всеоружия Божия идет речь и почему надо облекаться во всеоружие Божие? То есть, такое обличение есть суть побуждение человека к действию - согласно заповедям Господа в Новом Завете, вот чтобы устоять. Есть некое всеоружие Божие в Новом Завете, приготовленное уже Богом для человека, но есть и обличение человека в это всеоружие Божие, зависящее уже и от самого человека, ибо написано, как повеление Бога, - облекитесь -

10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
14
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
18
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
(К Ефесянам 6:10-18)

- Мы говорим конкретно по истине происходящего с человеком по учению Иисуса Христа в Новом Завете - о всеоружии Божием, а это есть все суть разные предметы вооружения, вот как и разные постулаты учения Иисуса Христа, обозначающие каждое из вооружений, поэтому и прообразы взяты отдельные - по конкретным предметам вооружения, - но в основе всего вооружения лежит могущество силы Иисуса Христа, действующей уже в возрожденном человеке Христом и во Христе, -

10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

- Именно с этого - как суть общего основания всего всеоружия Божия для человека в Новом Завете, Апостол Павел и начинает свое наставление.
И важен и сам порядок, в котором Апостол Павел расставляет все вооружение.
И если мы перескакиваем этот порядок, например, со щитом веры, - все равно давайте ставить все по порядку, хотя бы по названию.
Итак, вначале Апостол Павел в основание всего всеоружия Божия ставит Господа и могущество силы Его. То есть, все силы победы над грехом, действующие в Новом Завете, основаны на возрождении Иисуса Христа.
Затем речь идет о истине, которою препоясывается весь человек, как препоясаны все чресла человека, именно члены тела человека. То есть, речь идет о истине и благодати, произошедших чрез Иисуса Христа - от Иоанна: 1 / 17, которые и обретаются человеком при принятии рождения свыше от воды и Духа, суть принятие человеком крещения Святым Духом и водного крещения во имя Иисуса Христа.
Далее - и это важно, человек облекается в броню праведности, и это очень важно - облечься в броню праведности, вот после препоясания истиной всех чресел человека. Потому что человек, который не препоясал еще члены тела своего истиною во Христе Иисусе - чрез рождение свыше от воды и Духа, не может облечься в броню праведности, которая есть следствием действия веры в Слово Божия при нахождении человека уже во Христе и Христом. То есть, если человек не принял еще водное крещение во имя Иисуса Христа, то он и не умер тогда еще для закона телом Христовым - к Римлянам: 7 / 1, 4 - 6, и потому и не вышел еще из под власти закона, и грех сможет в таком человеке оживать заповедью закона - вновь и вновь - к Римлянам: 7 / 8 - 11. Как и дух человека еще не жив для праведности и не действует в человеке еще закон духа жизни, если человек не принял крещение Святым Духом - к Римлянам: 8 / 9 - 10. То есть, если нет еще самих событий в жизни человека в принятии им водного крещения во имя Иисуса Христа и крещения Святым Духом, то и нет потому и следствий по каждому из этих событий. Не принял человек водного крещения во имя Иисуса Христа, вот и не умер потому еще для закона телом Христовым. Не принял человек крещение Святым Духом, вот и не действует в человеке потому еще закон духа жизни и он не может умерщвлять дела плоти духом своим, соединенным с Духом Господа - 1 е Коринфянам: 6 / 17.
То есть, есть событие, есть и следствие этого события. Нет события, нет и следствия этого события еще потому.

- Но далее Апостол Павел говорит, паче всего - важнее всего, что особенно важно из всего всеоружия Божия, вот как непосредственное проявление вооружения человека, чтобы противостать диаволу, вот как активная защита от всех стрел лукавого, - от всего, чтобы не произошло с человеком - вот чтобы искать этого проявления - возьмите щит веры.
То есть, с одной стороны, действие этого щита основано на вере человека - человеку надо принять это изначально в вере по Слову Божию, что так все и есть с ним в Новом Завете, если он принял уже рождение свыше от воды и Духа, - но с другой стороны, это действительно есть щит для человека - действительный щит, действенный щит, вот чтобы не случилось, и основан он все на том же могуществе проявления Иисуса Христа в Новом Завете чрез человека.
Вот посмотрите, как человек защищается щитом в битве. С одной стороны, это происходит как бы автоматически, когда щит направляется в сторону удара или стрелы, защищая человека, то есть, щит этот противодействует внезапному нападению на человека, а с другой стороны, действие щита зависит уже и от самого человека тоже, вот как он и сам направляет этот щит в ту или иную сторону. То есть, этот щит заранее подготовлен для принятия таких ударов и предназначен потому защищать человека от этих ударов, но при этом, вот направляется этот щит уже самим человеком, при участии человека, причем, человек об этом как бы не задумывается во время битвы, ибо все происходит достаточно быстро.
То есть, речь идет о реально происходящем с человеком - если это щит, и это щит веры - действие этого щита основано на вере в Слово Божие, что так все и есть, но при этом этот щит веры - реально защищает самого человека от ударов со стороны противника, и человек остается невредим, то есть, не грешит, не делает потому греховных дел плоти. Более того, утверждается, что этим щитом веры человек может угасить все раскаленные стрелы лукавого, вот если и когда этот щит веры действует. Причем, щит этот приводится в действие, направляется, самим человеком и потому всегда должен "быть под рукой" человека, но и щит этот должен иметь возможность отражать удары противника, то есть, быть в соответствии по предназначению.

- И мы уже знаем, что вначале человек препоясан истиною - во Христе и Христом и обличен в броню праведности, то есть, речь идет не о только что покаявшемся человеке, а о человеке, принявшем уже оба крещения и различающим по Слову Божию, что он умер для греха и закона телом Христовым, и научен уже начаткам учения Иисуса Христа, - и может быть обличен потому в броню праведности. Более того, человек этот уже может взять и щит веры, одеть шлем спасения, и применять Слово Божие как меч духовный. Молитвы же для человека, и особенно молитвы по Слову Божию, есть уже как бы копья и стрелы, которые он может посылать уже на расстояние вперед, - во времени.
А готовность благовествовать Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, написанного Духом Святым чрез Апостолов Христовых, вот уже о том, что человек познал в Новом Завете по Слову Божию, - и есть та устойчивость человека, которая не даст сбить с ног его многоразличными поучениями ложными - вопреки Слову Божию Нового Завета. То есть, стоит человеку "переобуться" как бы в угоду мирским понятиям, отличным от Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, и он сразу же потеряет и устойчивость свою, основанную на неизменном Слове Божием Нового Завета - к Галатам: 1 / 8 - 9.

- Апостол Павел, представьте себе, все это понимал, и даже более того, разъяснял все это постоянно и повсеместно в своих Посланиях и при личных встречах -

24
Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.
25
И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.
26
Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,
27
ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.
(Деяния 20:24-27)

- Эта тема всеоружия Божия и предназначена для того, чтобы разобраться - о чем речь, что происходит по истине происходящего с человеком в Новом Завете с Богом и как всем этим пользоваться.
А для этого и надо вначале уразуметь - о чем говорит Бог чрез Апостола Павла, ибо от Бога исходит это учение о всеоружии Божием, но по истине действительно происходящего с человеком в Новом Завете - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, а не по фантазиям человеческим. То есть, то, что написано о всеоружии Божием и о необходимости облечься человеку в это всеоружие Божие, - это есть Слово Божие и нечто действенное и истинно происходящее с человеком в Новом Завете, и преподано Духом Святым чрез Апостола Павла, а не есть некая "прихоть" якобы самого Павла, мол, ему так кажется... И это надо разуметь. Разуметь, что исполнение заповедей Бога в Новом Завете есть уже и обретение всеоружия Божия человеком, чтобы человек смог применять это всеоружие Божие в повседневной жизни своей и, все преодолев, устоять в истине Слова Божия Нового Завета. То есть, это и есть суть реальные и практические действия самого человека и с человеком в Новом Завете, а не нечто не сбывающееся и потому якобы недостижимое для человека, вот как некие "сказки" якобы. А это не "сказки", это есть реальность для каждого Христианина в Новом Завете и потому и относиться ко всему этому и должно реально, вот как воин соотносится с вооружением своим на поле битвы, чтобы выжить.

- В основе всего всеоружия Божия, вот кроме познания благодати и истины происходящего с человеком в Новом Завете, вначале лежит наставление о вере в Слово Божие Нового Завета, что это такое и как этим пользоваться - в притче о сеятеле, которую Иисус Христос Господь и разъясняет - да в трех Евангелиях - подробно.
То есть, сама притча есть наставление в вере - разъясняющее нечто, как надо обходиться человеку со Словом Божием учения Иисуса Христа Нового Завета, - но и сама притча тоже есть Слово Божие - Которое человек и должен принять в вере, что это все так и есть.
То есть, принять само наставление в притче о сеятеле - о самой притчи и разъяснение Иисуса Христа Господа - как Слово Божие в сердце свое.
То есть, притча о сеятеле и разъяснение Иисуса Христа этой притчи - вот само по себе - тоже Есть Слово Божие, принимаемое в вере человеком - по наставлению в этой же притче.
И поэтому - есть общая фраза - вера, вера в Бога, что Бог Есть и ищущим Его воздает; вера во всё по существу изложения в Писании, во все наставления Слова Божия Нового Завета, вот как общее начало; и есть вера в конкретно названные постулаты, - в Слово Божие - по каждой из тем соответствующего предмета вооружения всеоружия Божия.
Бог на примере вооружения средневекового воина объединяет многие постулаты Нового Завета в одно целое - как всеоружие Божие, всеоружие от Бога, как нечто созданное Богом для человека в Новом Завете, чтобы человек мог объединить отдельные фрагменты учения Иисуса Христа Нового Завета - в единое целое, в разумении, что все это в человеке должно действовать и проявляться одновременно.
Вот как полностью экипированный к бою средневековый воин, выходя на битву с противником, должен иметь всю полноту вооружения - по предназначению каждого предмета этого вооружения к бою, так и человек должен активировать верой своей в Слово Божие и принять одновременно во исполнении - все перечисленные постулаты учения Иисуса Христа Нового Завета, названные по предметно - на прообразе каждого вооружения средневекового воина, как всеоружия Божия для Христиан.
И поэтому, например, есть такой предмет вооружения воина - как броня, имеющая свое предназначение для боя с противником, и если такой брони у одного из противоборствующих воинов не будет, то это будет для него недостатком, стоящим ему жизни.
А тут мы говорим о некоем противнике - о сатане, который вооружен против человека особым образом и действует непонятными и непривычными для человека методами нападения, которым и может противостоять только лишь вооружение всеоружия Божия для человека, которым Бог оснащает человека в Новом Завете - чрез Христа и во Христе.
То есть, в данном случае, речь даже не идет о двух равных противниках - которые вышли на бой и вооружены равно и одинаково, а речь идет о разном вооружении двух противников, - и что человек может противостоять в этой битве - только лишь вооружением всеоружия Божия, которым Бог вооружает человека в Новом Завете.
У противника человека, у сатаны, нет такого вооружения, но у него есть нечто другое - для нападения и обвинений человека, и это нечто другое бессильно против всеоружия Божия Нового Завета - но во всей полноте вооружения всеоружия Божия по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета.

- И цель принятия всеоружия Божия в Новом Завете для человека указана Богом конкретно -

13
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

- То есть, представьте, что произойдет с человеком, который не примет это всеоружие Божие Нового Завета, то есть, человек этот не покается во грехах своих пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа, не примет рождение свыше от воды и Духа, и, соответственно, будет продолжать делать греховные дела плоти, достигая осуждения законом на смерть вечную - в непослушании Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - Деяния: 3 / 22 - 24 -

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.

- То есть, послушание Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - и уводит человека от истребления его по закону.
Поэтому, еще раз, всеоружие Божие основано на могуществе силы воскресения и возрождения Иисуса Христа в Новом Завете и облечение во всеоружие Божие есть исполнение человеком заповедей Господа, относящихся к категории - что человеку надо сделать в Новом Завете, чтобы не грешить - во исполнении заповедей именно уже учения Иисуса Христа Нового Завета.
Поэтому, - препоясание чресел человека истиною - к Ефесянам: 4 / 20 - 25, - есть суть принятие человеком - водного крещения во имя Иисуса Христа и крещения Святым Духом, чтобы человеку познать истину и благодать, произошедшие чрез Иисуса Христа - от Иоанна: 1 / 17, чтобы жить уже далее Христом и во Христе, когда тело человека мертво для греха, но дух человека при этом жив для праведности - Духом Христовом в духе человека - 1 - е Коринфянам: 6 / 17.
Облечение в броню праведности, в броню, которая защищает уже праведность духа человека, есть утверждение в вере в Слово Божие, что человек умер телом Христовым для греха и закона, и потому и грех уже не может взять повод от заповеди закона в теле человека, чтобы оживать снова и снова, - к Римлянам: 6 / 10 - 15, 7 / 1, 4 - 6, 8 - 11.
И облечься в готовность благовествовать Слово Божие, реченное Духом Святым чрез Апостолов Христовых, согласно заповеди Бога в Новом Завете - к Ефесянам: 4 / 25, от Иоанна: 17 / 17, к Галатам: 1 / 8 - 9, 1 - е Иоанна: 4 / 6.
Взять щит веры - жизни по духу, в умерщвлении духом греховных дел плоти - к Галатам: 5 / 5, к Римлянам: 8 / 13.
Взять шлем спасения - очистить мышление своего плотского ума от худых мыслей.
Взять меч духовный - использовать Слово Божие в утверждении истины происходящего с человеком в Новом Завете.
И молиться по Слову Божию и духом - в обращении к Богу - во всякое время и со всяким постоянством.

- Это, если кратко -

10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
14
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
18
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
(К Ефесянам 6:10-18)

Шлем спасения https://www.youtube.com/watch?v=vI0Ni6oqp1Y

https://rutube.ru/video/a276dcf998922a0967c26b77deec19fb/

[Облекитесь во всеоружие Божие]

10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
14
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
18
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
(К Ефесянам 6:10-18)

- Так о каком многообразии всеоружия Божия идет речь и почему надо облекаться - во всеоружие Божие?

7
и шлем спасения возьмите, ...

- Так что такое - этот шлем спасения? Причем, само название прообраза указывает на принадлежность этого вооружения - как шлем - для защиты головы, подразумевая сразу и что непосредственно надо защищать - по истине происходящего в Новом Завете - голову человека, но и важность самой этой защиты, ибо речь идет о голове вооруженного средневекового воина - при битве вооружением того времени, и представьте себе, что вдруг какой человек - даже не скажешь о нем - легкомысленный, вышел на битву с непокрытой ничем головой, то есть, без металлического шлема.
Представили?
Так и христианин без этого шлема - абсолютно не защищен и раним со всех сторон.
Так о каком шлеме идет речь?

- Пока христианин не поймет - что такое есть шлем спасения, он не сможет полноценно противостоять греху, вот при всем остальном уже.
Это касается так же и брони праведности.

- Скажите, вас когда-нибудь били в лицо, в нос?
Если да, то скажите, у вас было время сообразить пред этим - что в ответ сделать, когда ваш противник заранее все рассчитал и его внезапность застала вас врасплох?

- А теперь и представьте себе, что перед вами ныне реальный противник - сатана, хитрый и ухищренный, умнее вас и пользующийся некими приемами и оружием, которым вы ни то, чтобы не владеете, а и вообще и не слыхивали даже о таком и потому вы как беспомощный корабль потерявший свой ход - под ударами развлекающегося пирата...
Поэтому и противостоять вы ему можете приемами по Слову Бога - и всем тем, что Бог приготовил для вас в Новом Завете, о чем и идет речь. И если речь идет о некой жестокой и смертельной для вас битвы, то приемы эти не просто чтение и некое пребывание ваше в эйфории беспечности и беспомощности, - а это должно действовать в вас автоматически и постоянно.
Об этом речь.
Поэтому и давайте вначале определимся под разумением - что подразумевает себя каждое оружие Божие в борьбе с сатаною, а затем и поговорим по каждому предмету вооружения отдельно - более углубленно - если Бог даст и это получится.

- И еще.
Вот сама постановка вопроса, сам предмет исследования суть - вооружение - представляет собой нечто, что можно - внимание - иметь или не иметь, одеть или не одеть, носить или не носить, снять, потерять, лишиться...
То есть, речь идет о каждом предмете вооружения в отдельности.
Но так как речь идет о оружии, на примере оружия все это рассматривается, этим и подчеркнуто, что есть оружие нападения, есть оружие защиты, которое тоже может быть применено для нападения, хоть и не такого активного, но и что - каждый предмет вооружения очень важен - даже в отдельности, пусть даже у вас, например, будет один щит, это уже позволит вам уцелеть при определенных обстоятельствах, и наоборот, при определенных обстоятельствах отсутствие хоть одного предмета вооружения может привести к вашему ранению или к гибели.
То есть, то, что Бог разъясняет это Свое наставление на примере оружия и соответствующей этому вооружению битвы - и накладывает некие свои условия - важные и жизненно необходимые для вас, вот по истине происходящего с вами при этом в Новом Завете.
То есть, Бог приближает через эти примеры - к пониманию важности для христианина всего, что происходит с ним по истине - по каждому прообразному предмету вооружения - в Новом Завете.
Скажем так, как одним из предметов этого вооружения вы можете выиграть данную конкретную битву, так и, хоть без одного предмета этого вооружения, вы можете проиграть другую битву.

- Ну и сама постановка вопроса по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - как суть вооружение - и предполагает, как поражение - в результате битвы, так и победу, - победу над грехом в вас, победу над сатаной, - во исполнении заповедей Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета.
То есть, Бог специально выбрал такую сферу деятельности для сравнения и назидания, как всеоружие Божие, чтобы подчеркнуть, что идет реальный бой, как против вас, так и за вас, - и что каждый постулат Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - важен для человека, вот как при поединке с коварным и опасным противником важен каждый предмет вооружения, чтобы смочь противостоять.

- Вот прочтите внимательно это и поразмышляйте - о чем тут идет речь -

19
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21
и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26
и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28
ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
(От Луки 16:19-31)

23
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

- Вот скажите, когда богач увидел Лазаря и Авраама, - он же видел их, узнал их, обратился к ним, просил о чем-то там их...
Посмотрите на Лазаря, например, и скажите, вот что за шлем должен быть у Лазаря на голове его, когда он был ранее во плоти - на земле, вот тот именно шлем, который и надо одеть на голову, если это не шлем металлический?
Вот в чем отличие этого Лазаря - от Лазаря живущего ранее во плоти еще?

17
ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

22
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

11
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

50
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.

23
а обновиться духом ума вашего

23
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

- То есть, о чем речь?

- Богач увидел дух Лазаря и дух Авраама, - узнал их, - они выглядели для него знакомо и привычно.

- Слово Бога и научает, что есть внутренний человек, - дух живущий в человеке, во плоти человека, - и что дух имеет свой ум, вот как и плоть имеет свой ум.

- Поэтому и вопрос к вам, что было на голове у Лазаря - когда он был еще во плоти - на земле, и почему для христиан говорится о некоем шлеме спасения - для ума духа, для спасенного разума человека? Вот что за шлем спасения - спасенного разума духовного, ума духа человека, - должен быть надет на голову христианина во всеоружии Божием?

И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом.
(Исаия 59:17)

- Что находится у рожденного свыше христианина на голове духа его - и это отделяет мир внешний от духовного ума человека?

- Что защищает, может защитить, ум духа человека внутреннего, - от мира внешнего в человеке, живущем на земле?

- Так что находится на голове внутреннего человека, когда он живет на земле во плоти, и чем ум внутреннего человека может быть отделен от внешнего мира - да так, чтобы это было как шлем для ума духа человека?
Конкретно ведь сказано - и шлем спасения возьмите... Каждый носит его при себе - его надо только взять и одеть... Ведь так? Нет же никаких ограничений в этом определении Бога о шлеме - ни для одного человека...

- Есть такая заповедь Бога в Новом Завете - к обязательному исполнению для каждого христианина в Новом Завете - и причем - пренепременно -

8
Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.

8
Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
9
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами.
(К Филиппийцам 4:8-9)

- То есть, такое помышление - есть условие, чтобы Бог пребывал с вами.

- И речь идет о чистом разуме человека - чистом плотском разуме, - не подверженном сквернословию, худым и недобродетельным мыслям, всякой неправде, словам - сорнякам, мирским прибауткам, - ибо сие не от Духа Святого.

- Человек это дух, у него есть душа, и живет он в теле - 1 - е Фессалоникийцам: 5 / 23 -

23
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

- Через Иисуса Христа человек получает спасенный разум - Притчи: 9 / 10, целомудрие - 2 - е Тимофею: 1 / 7, ум, независимый от плотских помышлений - к Римлянам: 8 / 4 - 8, - ум, который может размышлять о духовном, разуметь духовное, что относится к духу - 1- е Коринфянам: 2 / 9 - 16.

- Человек призван преобразовываться обновлением ума посредством Святого Духа, через Слово Божие - к Римлянам: 12 / 2, к Ефесянам: 4 / 22 - 24, 2 - е Коринфянам: 3 / 18.

- Чистое сердце, тишина в сердце, чистый ум, чистый плотской разум является прослойкой, буфером, броней, которая защищает голову духовного, внутреннего человека (к Римлянам: 7 / 22) от камней врага - нехороших слов, злых умыслов, худых мыслей, - шлем, который защищает спасенный разум духа человека, шлем спасения человека.

- Средневековый воин, который без шлема вышел на брань с хорошо вооруженным противником, - может быть поражен одним точным ударом в голову.

- Так и верующий человек, - человек, который верит в Иисуса Христа, - человек, который принимает через Иисуса Христа дар праведности по вере (к Галатам: 5 /5, к Римлянам: 5 / 17, 9 / 30 - 33), - должен учиться защищать свое сердце, содержать свое сердце в чистоте, постепенно, со временем, совершенствуясь в этом, достигать лучших результатов, и, вследствие этого, - 1 - е Фессалоникийцам: 4 / 4 -

4
чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,

- А общению с людьми в повседневной жизни это не мешает. Напротив, пусть и по истечении определенного времени, вы обнаружите, что через ваш духовный разум Дух Святой научает вас, дает терпение (Иакова: 1 / 2 - 4), дает возможность нелицемерного общения с людьми.

- Вы должны понимать, что чистое сердце - это и есть суть чистое сердце - от худых и злых мыслей, - сердце, которое не мыслит зла и всякую неправду и даже более того, - это чистая сердечная тишина, - чистое сердце, - буквально.

- Чистое сердце - вот как чистая почва, - в сравнении, - как земля без сорняков, - чистое от разных слов, - и в эту землю посажено Слово Божие, - как семя, предназначенное Богом для почвы - сердца человека, как самое наименьшее семя на земле - от Марка: 4 / 31 - 32, чтобы возрастать в вере.
Чистое сердце - одно из главных условий, чтобы приносить плоды праведности.
Вот, с одной стороны, эту тему надо воспринимать совместно с притчей о сеятеле - как пребывать в вере по Слову Божию, а с другой стороны, - в чистом сердце и проявляется Дух Христов, - секрет.

- В грязном сердце Дух Христов не проявляется - вот Своим проявлением чрез человека.

- Но есть ещё одно, - поскольку сердце есть принадлежность плоти человека, - то чистое сердце - это и есть суть шлем спасения надетый на разум духа человека.
Без такого шлема вы не сможете противодействовать духам словопрения и словоблудия, и будете грешить языком вашим.

- Вот представьте, что вы вышли на бой с противником на мечах, - а шлема у вас на голове нет, или, что камень летит вам в голову, а на голове шлема у вас нет...
Без такого шлема человек лёгкая добыча для сатаны.

- То есть, одна нехорошая худая мысль у вас в сердце и через мгновенье вы можете её высказать устами вашими... А кто не обуздывает языка своего... - не перестаёт грешить языком - говорить сквернословие и уничижительные слова, тот и не сможет обуздать и все свое тело.

- Есфирь: 4 / 11 - никто не мог войти к царю во внутренний двор, не быв позван, - 1 - е Коринфянам: 10 / 10 - 11 -

11
все служащие при царе и народы в областях царских знают, что всякому, и мужчине и женщине, кто войдет к царю во внутренний двор, не быв позван, один суд - смерть; только тот, к кому прострет царь свой золотой скипетр, останется жив. А я не звана к царю вот уже тридцать дней.

11
Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

- То есть, Апостол Павел научает, что вот все Писание, в котором описаны все реальные события, происходящие ранее с Израильским народом, - есть суть некий прообраз подобия, происходящего ныне уже по истине с человеком в Новом Завете - но уже на духовном уровне.

- Так и вы, пользуясь властью Иисуса Христа, не должны благосклонно принимать у себя нехорошие слова, худые мысли, вот как ранее царь не принимал никого во внутренний двор без разрешения своего.
- В мире к царю никогда не допустят постороннего человека, - чтобы тот при общении с царем не повлиял на его мнение. Ведь у царя есть власть и сила.

- Так и вы - не должны принимать и терпеть у себя худые мысли, - чтобы они не повлияли на вас и на ваши поступки. Вы и есть тот царь - в прообразе, а "внутренний двор" и есть суть сердце ваше плотского ума вашего.

- А речь о том, что если вы будете предоставлять в вашем храме власть Иисусу Христу - царствовать в вас, - будете пленять всякие помышления в послушании Иисусу Христу (провозглашая это), - то Он - как и тогда в храме, - так и сейчас, - выгонит из вас все нехорошее, - не может Он все это терпеть в храме Бога - от Марка: 11 / 15 - 17, от Иоанна: 2 / 13 - 17 -

15
Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
16
и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.
17
И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.

13
Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим
14
и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
15
И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
16
И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
17
При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
(1-е Коринфянам 3:16)

Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы.
(1-е Коринфянам 3:17)

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
(1-е Коринфянам 6:19)

Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
(2-е Коринфянам 6:16)

- То есть, в Новом Завете сам человек, принявший рождение свыше от воды и Духа, и есть тот храм, который в прообразе описан в Писании, как храм, в котором пребывает Бог.

и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,
(2-е Коринфянам 10:5)

Синодальный
и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,

Современный
опрокидывать все надменно воздвигаемые препятствия против познания Бога и брать в плен всякие мысли, подчиняя их Христу.

РБО. Радостная весть
Мы сокрушаем хитросплетения ума и высокомерие, восстающие против познания Бога, и берем в плен всякие помышления, покоряя их Христу.

- Но, с другой стороны, - и вы должны это знать и осознавать, - что если в вашей голове нехорошие мысли, - то это уже ваша личная ответственность пред Богом, - вы тот царь в своем теле, - это ваша земля - сердце ваше, и вы должны эту вашу землю защищать - от врага, - но и к царю кого попало не пускают, - чтобы этот кто попало - не повлиял на царя, то есть, на вас, своим нехорошим влиянием, - то есть, нехорошее слово и худые мысли в сердце вашем влияют на вас, - на ваше мнение и на ваши поступки, - но и сами по себе они грех и есть, - вот и не обманывайтесь на их счет.

- Так и вам надо избавляться властью Иисуса Христа - во имя Иисуса Христа - от всех нехороших мыслей, - изгонять во имя Иисуса Христа всех духов словопрения и словоблудия и бесов - от себя.

- А война духовная потому, что о ней Бог назидал ещё в Писании - в прообразе будущего, по истине происходящего уже в Новом Завете с человеком, - на примере, как война Израильского народа за землю обетованную, - и на примере битвы Давида с Голиафом, - вот как суть прообразы истинного, происходящего ныне в Новом Завете с человеком - 1 - е Коринфянам: 10 / 11 -

11
Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

- То о чем речь?

дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим.
(Второзаконие 20:18 )

- Бог - на примере Израиля, - при вступлении евреев в землю обетованную, - ныне научает нас, - как надо поступать с врагами земли той, как сердце ваше, - которую Бог дал ныне и вам, - в этом иносказание для достигших ныне Нового Завета (1 - е Петра: 1 / 9 - 25) и получивших от Бога сердце свое плотяное (Иезекииль: 11 / 19, 36, 26), - как землю обетованную - из которой источники вашей жизни (Притчи: 4 / 23), - для защиты от врага, - но и как почву плодородную - предназначенную для семени - для Слова Божия, чтобы приносить плоды праведности - Второзаконие: 20 / 16 - 18 -

16
А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,
17
но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь Бог твой,
18
дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим.

- То есть, вот как Израиль поступал - по заповеди Бога - с врагами своими, - по отношению с жителями той земли, - которую Бог дал им, - так и вам надо поступать со всем тем, что ранее проживало в сердце вашем - как некие грехи и греховные мысли, - не соединяться с ними более - как в прообразе женитьбы евреев, - дабы они вновь не научали вас поступать неправедно - Второзаконие: 7 / 1 - 4 -

1
Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,
2
и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;
3
и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;
4
ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя.

- Вот все то, что реально происходило ранее с Израильским народом - по заповедям Бога, - Бог дал нам ныне - как образы, в пример, чтобы мы понимали, что и как надо делать, но уже в нашем сердце, - и почему, - что вот как им надо было избавляться от жителей земли обетованной - которую Бог дал им, - так и нам ныне - точно так же - надо избавляться от всего нехорошего - что ранее жило в сердце нашем, - избавляться непримиримо и однозначно и не соединяясь уже более со всем этим, - ни с грехами, не с греховными мыслями.

- Изучите притчу о сеятеле и разъяснение этой притчи Иисусом Христом, - и вы увидите и поймете смысл и суть действий сатаны в борьбе за ваше сердце, чтобы выкрасть из сердца вашего Слово Божие и закидать ваше сердце греховными камнями худых мыслей, дабы заглушить Слово Божие в сердце вашем.

- Потому и сказано, - шлем спасения возьмите, - шлем суть военный термин, - потому что с вами враг не церемонится, а нападает хитро и конкретно - по военному, изощренно и коварно, - вот у вас в сердце и всякая всячина, но только не Слово Божие, от Которого и вера - ко спасению вашему во исполнении Нового Завета -

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
(К Римлянам 10:17)

- То есть, есть слышание Слова Божия внешнее - ушами человека, а есть слышание Слова Божия и внутреннее, - в сердце человека, как мысли его, если Слово Божие находится в сердце человека.
Но человек должен бодрствовать, научиться содержать свое сердце в чистоте, - ибо задача врага - захватить сердце человека через худые помыслы.

- Но это ещё и война духовная - за ваше сердце - с сатанинскими духами словоблудия и словопрения, - потому и надо принять рождение свыше от воды и Духа, - чтобы пользоваться властью Иисуса Христа и связывать их и изгонять - во имя Иисуса Христа, - защищая тем самым ваше сердце от врага, - надеть шлем спасения на голову вашу, чтобы дух ваш был защищен от худых слов.

- Потому и Слово Божие назидает нас, заповедует, помышлять о том, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала (к Филиппийцам: 4 / 8 ), - и ни о чем больше.
Сердце человека должно быть свободно от худых помыслов и грязных, ругательных, несущих уничижение и ненависть другого человека, мыслей и слов.
В сердце должна быть тишина, - это является основным условием проявления Духа Святого в человеке, действия веры во Христе.
И чистота сердца является одним из проявлений благодати Божией во Христе Иисусе Господе славы, - ибо нехорошие мысли исходят не от Духа Святого и есть одним из проявлений греха (к Римлянам: 7 / 7, 8 / 7 - 8 ), а Бог во Христе Иисусе освобождает человека - как от греховного проявления (к Римлянам: 6 / 15 - 18, 22), так и очищает сердце человека (Деяния: 15 / 9).
Но человек должен бодрствовать, научиться содержать свое сердце в чистоте, - научиться защищать свое сердце от врага, - ибо задача врага - захватить сердце человека через худые помыслы - 1 - е Петра: 5 / 8 - 9, к Римлянам: 10 / 17.

- Мы строим на основании, которое есть Иисус Христос - 1 -е Коринфянам: 3 / 11 - 15 -

11
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
12
Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -
13
каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
14
У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
15
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

- Но если строить быстро, из легких материалов, не утруждаясь во времени, то построенное, когда придет испытание, - быстро и сгорит. Останется лишь основание.

- Поэтому, читайте Слово Божие, что понятно и еще не совсем, как словесное молоко - 1 - е Петра: 2 / 1 - 3, - каждый проходит через это, - занимайтесь защитой своего сердца - оденьте на себя шлем спасения. Это не значит, что вы не будете испытывать удары врага, и враг оставит вас в покое. Бодрствовать надо всегда. Но к вам придет опыт.

- Помните всегда о воине без шлема, о его уязвимости. Пусть вы затратите много времени на шлем, но это не будет как солома - сгоревшая.

- Апостол Павел, - рассматривая воина, охраняющего его, - свел все основные постулаты учения Иисуса Христа Нового Завета в конкретные предметы вооружения этого воина того времени, - по предназначению, - подчеркивая необходимость облачения человека во все это всеоружие Божие, - которое Бог дает человеку в Новом Завете, - вот как и этому воину все это было необходимо - чтобы выжить при битве с врагом.

- То есть, Апостол Павел подчеркнул полноту подчинения человека заповедям и наставлениям Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем, - и чтобы человек понял, - что для его успешного противостояния с врагом - все это вооружение в нем должно действовать одновременно. То есть, каждый предмет вооружения очень важен, - вот как это было необходимо для воина этого - иметь при себе все вооружение во время битвы, - точно так же все это необходимо и для человека, состоящего с Богом в Новом Завете, - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, чтобы человек смог спастись Новым Заветом -

10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
14
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
18
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
(К Ефесянам 6:10-18)