- Что такое грех?
Слово Божие дает однозначный ответ, что грех есть - всякая неправда -
Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
(1-е Иоанна 5:17)
- Что такое - всякая неправда? Да нарушение Слова Божия и есть суть всякая неправда.
И как часть Слова Божия, грех есть и беззаконие, - вот как частный случай всякой неправды -
Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
(1-е Иоанна 3:4)
- То есть, беззаконие есть часть Слова Божия, а не наоборот, и написано, что делающий грех - вот как делающий всякую неправду, делает и беззаконие, а не просто - делает беззаконие.
И это очень важно понимать, что кто в каком завете с Богом состоит, тот этот завет и исполняет, и нарушает заповеди Слова Божия этого именно завета, вот как совокупность заповедей этого именно завета - 2 - е Коринфянам: 3 / 4 - 11.
То есть, закон - это есть совокупность смертоносных заповедей закона, потому и написано о законе и его заповедях -
10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
(Иакова 2:10-11)
- А есть совокупность заповедей Нового Завета - учения Бога Отца, вот заповеди эти и прописаны в Новом Завете - чрез Апостолов Христовых. Потому и в Новом Завете заповедано о законе -
15
Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
16
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
(2-е Тимофею 3:16)
- То есть, в Новом Завете заповедано Господом применять Писание в удостоверении всего написанного о Иисусе Христе, для наставления в прообразности происходящего ранее - 1 - е Коринфянам: 10 / 1 - 11, и для наставления в праведности - для научения - что такое хорошо и что такое плохо, для исправления потому, потому что в Писании, в законе, более подробней разъясняется нечто о греховности человека, вот в различных аспектах его мирской жизни, и если в Новом Завете написано - не делать того - то и того - то, то в Писании и в законе - более подробней разъясняется о чем идет речь и что это такое.
Но такое наставление человека из Писания - происходит по заповеди Нового Завета, а не во исполнении закона.
Ибо каждый завет имеет свою совокупность заповедей, свои служения, и свои условия - во исполнении человеком именно этого завета.
Например, для подзаконных, исполняющих потому закон - к Римлянам: 3 / 19, - грех есть в нарушении закона - в неисполнении заповедей о обрезании плоти, о субботе, о пище..., но и о непослушании Иисусу Христу во всем -
о грехе, что не веруют в Меня;
(От Иоанна 16:9)
- А в Новом Завете заповедано Господом уже - не исполнять обрезание плоти, не различать дней, употреблять в пищу все, что продается на рынке...
То есть, часть заповедей Нового Завета такие же, как и заповеди закона, а часть отлична - от заповедей закона, и потому, например, вот для христиан, исполняющих Новый Завет, - не соблюдать субботу согласно требований закона - не грех, а для подзаконных, исполняющих закон, несоблюдение субботы закона - грех есть. И в Новом Завете вводится такое понятие о грехе - как дела плоти - к Галатам: 5 / 19 - 21, к Римлянам: 8 / 13, и что грех оживает смертоносной заповедью закона, ибо сила греха - закон - к Римлянам: 7 / 7 - 13, 1 - е Коринфянам: 15 / 56, и что грех умерщвляется духом в теле человека, и что в членах тела человека действует еще и закон греха и смерти - к Римлянам: 7 / 23, 8 / 2.
Потому Иисус Христос и подчеркнул, что вот как Он исполнил заповеди закона Бога Отца, так и в Новом Завете христианам надо исполнять Его заповеди учения Нового Завета -
Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
(От Иоанна 14:21)
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
(От Иоанна 15:10)
- То есть, Иисус Христос пришел в этот мир и исполнил закон Бога Отца, как обычный человек, чтобы искупить подзаконных, нарушающих закон и не могущих исполнить закон -
4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
(К Галатам 4:4-5)
- Дабы нам получить усыновление - чрез Иисуса Христа. И потому и каются люди пред Богом Отцом за нарушение закона во грехах своих - во имя Иисуса Христа, чтобы обрести прощение -
38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.
(Деяния 13:38-39)
- То есть, как только человек покаялся пред Богом Отцом во грехах своих - во имя Иисуса Христа, признав тем самым, что за него, вместо него, умер Иисус Христос на кресте, и потому он сам и получает возможность жить дальше, - то это и есть вера во Христа Иисуса, и по пришествии такого покаяния - в вере, что Иисус Христос искупил человека из закона от всех его преступлений по закону, человек и выходит из под руководства закона - благодаря смерти за него Иисуса Христа, и потому и закон уже "видит" умершего Иисуса Христа вместо этого человека, - и переходит под власть и руководство Нового Завета, со всеми заповедями и условиями - во исполнении, прописанными в Слове Божием Нового Завета Духом Святым - именно - чрез Апостолов Христовых -
22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
(К Галатам 3:22-25)
- Вот и получается, что христиане, как исполняющие уже Новый Завет Бога с людьми, и соблюдают потому заповеди Нового Завета, а не заповеди смертоносные закона. И поэтому уже нарушение заповедей Нового Завета - для христиан - грех есть.
А самыми первыми заповедями Нового Завета - вот после покаяния во грехах своих пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа, - есть принятие рождения свыше от воды и Духа - от Луки: 11 / 5 - 13, при принятии которого христиане и умирают для закона и для греха телом Христовым - к Римлянам: 6 / 1 - 15, 7 / 1, 4 - 6, и обретают в духе своем Жизнь и Праведность Духа Христова - 1 - е Коринфянам: 6 / 17, 8 / 9 - 10, 13, - к жизни вечной. А грех уже не может взять повод от заповедей Нового Завета учения Бога Отца, как это грех делает от смертоносных заповедей закона - к Римлянам: 7 / 7 - 13, потому и заповеди Нового Завета для человека - в Новом Завете - не тяжки.
То есть, для христиан нарушение Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - грех есть -
Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.
(1-е Коринфянам 14:37)
- Кто такие христиане? Это ученики Иисуса Христа - во исполнении - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - Деяния: 11 / 26, и это люди, которые вышли из под власти и руководства закона - чрез смерть Иисуса Христа вместо них, и исполняют потому Новый Завет Бога с людьми. То есть, христиане, это люди, исполняющие Новый Завет Бога с людьми ныне - 2 - е Коринфянам: 3 / 4 - 11.
А ежели кто исполняет закон, то он и должен исполнять весь закон, все заповеди закона, а не только декалог -
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
(К Галатам 5:3)
- Ибо написано -
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(К Галатам 3:10)
- И надо при этом иметь ввиду, что -
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
(К Галатам 5:4)
- То есть, когда человек де не желает исполнять заповеди Нового Завета, а возвращается опять ко исполнению заповедей закона, декалога, как служение смертоносным буквам, начертанное на скрижалях каменных - 2 - е Коринфянам: 3 / 7, - то он тем самым и выходит из Нового Завета и возвращается опять под закон, вот как бы и не было у него ничего по Новому Завету. Это и называется произвольный грех, - когда человек теряет благодать Иисуса Христа - по произволу своему, вопреки воле Бога для него - 1 - е Тимофею: 2 / 3 - 6, - в следствии этого возвращения опять под закон, -
Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(К Евреям 10:26)
- То есть, теряет при этом таковой пользу от жертвы Иисуса Христа Нового Завета - во искуплении его из закона.
Откуда во мне взяться греху, если сам бог в меня его не закладывал и даже предпосылок к нему не закладывал?)))
Цитата: Crow от мая 26, 2024, 14:24:50 Откуда во мне взяться греху, если сам бог в меня его не закладывал и даже предпосылок к нему не закладывал?)))
- Так чего не хватало Адаму, чтобы он не согрешил? Этого же и вам не хватает, чтобы не сказать большего...
Цитата: Proxrista от мая 27, 2024, 06:55:02 - Так чего не хватало Адаму, чтобы он не согрешил?
В соответствии с догматикой Бог всемогущ, всеведущ и многомилостив.
Всеведущность состоит в том, что до создания вселенной, до создания Земли и всякой твари и человека, он знает о том, что будет с каждым человеком еще до его рождения. Все о всех знает включая мысли, количество волос на голове и кто как окончит свою жизнь.
И создавая Адама, он также все знал наперед и то, что он согрешит и его придется выкинуть из рая, а затем чтобы его спасти и всех нас – его потомков, то самому придется воплощаться в человека и распинаться на кресте. Ведь так?
Но отцы церкви как-то обтекаемо и витиевато повествуют о том, за что же все-таки Адама выгнали из рая, а нас всех проклял бог израилев, что даже сейчас все мы, включая младенцев, виноваты перед ним. Прямого и четкого ответа как всегда нет. Есть только обобщенное утверждение: «изгнан за нарушение заповеди: не вкушать от древа познания». И все. А что это конкретно, о чем это, нет ни слова. Только толмуды сонных размышлений.
Если верить библии, то Всеведующий Бог сам, зная заранее (до сотворения мира и первого человека), что Адам согрешит, насадил это древо познания в центре рая. И потом сам запустил (попустил, что одно и тоже) в рай этого клятого змея, чтобы тот икусил Еву, а она в свою очередь соблазнила Адама «яблочком». И бог все это предвидел. И вот случилось - вкусили!!!! И что же желает бог израилев? Он выгоняет их из рая и проклинает всех его потомков и все живое и на земле, да так, что потом сам не может исправить этого проклятия за первородный грех. Это к слову о милосердии бога и предложении всем христианам ему подражать, подставлять вторые щеки и смиряться.
Но как может Бог (существо высшего порядка) так играться со своим творением - первыми людьми и зачем это ему нужно? Представьте, что вы видите, как маленький котенок выбегает на улицу, где ездят машины, разве вы не спрячете его от опасности? Или ваш малолетний ребенок вздумал поиграть и вы видите, как он намерен засунуть в розетку пальцы, резвее вы его не остановите и станете дальше просто наблюдать, что он это делает, зная что его шибанет током и точно насмерть (ведь теперь появилась смерть, а до этого Адам и Ева были бессмертными). Так ведь получается?
А если ваш неразумный ребенок по неосторожности подожжет ковер или даже дом, играя со спичками, не смотря на то, что вы давали ему заповедь не играть со спичками. То кто в этом будет виноват: малолетний ребенок или вы, что не спрятали от него спички? И тем более специально подкладывать на видное место спички или пригласите соседского мальчишку (змея), чтобы тот его подначивал поиграть с огнем. И тем более, если это случилось, станете ли вы его и его детей и детей его детей до неизвестно какого рода проклинать и мстить им? А бог израилев так сделал, если верить библии и божественным отцам.
Еще и страшилку придумали:
"а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь." (Бытие 2:17) Ну что умер Адам в тот же день? Если верить библии, то Адам прожил 930 лет.
Посему как бы сей источник ну не особо на божественное тянет.
Цитата: Альберто от июня 14, 2024, 04:37:46 Цитата: Proxrista от мая 27, 2024, 06:55:02 - Так чего не хватало Адаму, чтобы он не согрешил?
В соответствии с догматикой Бог всемогущ, всеведущ и многомилостив.
...
- Остается вопрос, - так чего не хватало Адаму, чтобы ему не согрешить, и что человек обретает в Новом Завете, во исполнении Нового Завета Бога с людьми, - но только на основании смерти мучительной за человека Бога Иисуса Христа пришедшего во плоти?
- Ответ -
А соединяющийся с Господом
есть один дух с Господом.(1-е Коринфянам 6:17)
А другим способом нельзя было соединить духи, не искушая и не мучая миллиарды людей?
Цитата: Альберто от июня 18, 2024, 23:44:30 А другим способом нельзя было соединить духи, не искушая и не мучая миллиарды людей?
- Значит нельзя было иначе, ибо человек существо греховное -
13
В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14
но
каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15
похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.(Иакова 1:13-15)
- И вы бы сейчас не занимались "показухой своей", мол, что вы якобы переживаете за предыдущие поколения людей, вы бы занимались действительно переживанием своим, что ныне, уже когда человек может спастись в жизнь вечную - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, то этого со многими не происходит, хотя уже и Слово Божие Нового Завета распространено по всей земле.
И начните с себя в первую очередь - в этом смысле.
Цитата: Proxrista от июня 22, 2024, 20:29:15 - И вы бы сейчас не занимались "показухой своей",
Если бы Вы читали, что вам пишут и хоть немного анализировали то же Писание, а не занимались бы копированием текса и повторением страшилок, то знали бы:
Цитата: Proxrista от июня 22, 2024, 20:29:15 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого
-
"Я попустил, чтобы они оскверняли себя своими приношениями, когда первенцев своих они отдавали в жертву, дабы ужаснулись они и узнали, что Я - Господь."(Иезекииль 20:26)
-
"Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это" (Исаия 45:7)
-
Кто это говорит: `и то бывает, чему Господь не повелел быть'? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?" (Плачь Иеримии 3:37-38).
[i"]И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я."[/i] (Быт.22:1)
Давайте Вы научитесь читать текст Писания для начала?
Цитата: Альберто от июня 22, 2024, 23:12:02 Цитата: Proxrista от июня 22, 2024, 20:29:15 - И вы бы сейчас не занимались "показухой своей",
Если бы Вы читали, что вам пишут и хоть немного анализировали то же Писание, а не занимались бы копированием текса и повторением страшилок, то знали бы:
Цитата: Proxrista от июня 22, 2024, 20:29:15 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого
- "Я попустил, чтобы они оскверняли себя своими приношениями, когда первенцев своих они отдавали в жертву, дабы ужаснулись они и узнали, что Я - Господь."(Иезекииль 20:26)
- "Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это" (Исаия 45:7)
- Кто это говорит: `и то бывает, чему Господь не повелел быть'? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?" (Плачь Иеримии 3:37-38).
- Вот и воспринимайте все совместно, потому что Бог попустил им жить далее - в греховности своей... Чтобы и вы ныне смогли родиться, чтобы вы могли исполнением Нового Завета - войти в жизнь вечную.
Цитата: Альберто от июня 22, 2024, 23:16:22 [i"]И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я."[/i] (Быт.22:1)
Давайте Вы научитесь читать текст Писания для начала?
- Еще раз. Мы говорим по Слову Божию Нового Завета - о двух образах будущего - для людей, каков Адам, таковы и все, живущие в Адаме, и каков - небесный - таковы и все, живущие в небесном образе - 1 - е Коринфянам: 15 / 45 - 50 -
45
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
46
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47
Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
48
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
50
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
- То есть, мы учимся истинному у Бога - в Слове Его Нового Завета, а не следуем за фантазиями вашего плотского ума, если вы еще этого не поняли.
Вы читать умеете, постить цитаты тоже, а понимать смысл заданного вам вопроса и цитируемых отрывков как видно не очень.
О чем речь идет:
Цитата: Proxrista от июня 22, 2024, 20:29:15 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого
Цитата: Proxrista от июня 30, 2024, 11:38:42 Цитата: Альберто от июня 22, 2024, 23:16:22 [i"]И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я."[/i] (Быт.22:1)
Давайте Вы научитесь читать текст Писания для начала?
- Еще раз. Мы говорим по Слову Божию Нового Завета - о двух образах будущего - для людей, каков Адам, таковы и все, живущие в Адаме, и каков - небесный - таковы и все, живущие в небесном образе - 1 - е Коринфянам: 15 / 45 - 50 -
Я привел цитату одну, которая опровергает и противоречит другой, а вы этого не видите?
Причем тут Адам, а???
Цитата: Proxrista от июня 30, 2024, 11:38:42 - То есть, мы учимся истинному у Бога - в Слове Его Нового Завета, а не следуем за фантазиями вашего плотского ума, если вы еще этого не поняли.
Ахинею порите специально или это неизлечимо?
- Что такое грех?
Слово Божие дает однозначный ответ, что грех есть - всякая неправда -
Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
(1-е Иоанна 5:17)
- Что такое - всякая неправда? Да нарушение Слова Божия и есть суть всякая неправда.
И как часть Слова Божия, грех есть и беззаконие, - вот как частный случай всякой неправды -
Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
(1-е Иоанна 3:4)
- То есть, беззаконие есть часть Слова Божия, а не наоборот, и написано, что делающий грех - вот как делающий всякую неправду, делает и беззаконие, а не просто - делает беззаконие.
И это очень важно понимать, что кто в каком завете с Богом состоит, тот этот завет и исполняет, и нарушает заповеди Слова Божия этого именно завета, вот как совокупность заповедей этого именно завета - 2 - е Коринфянам: 3 / 4 - 11.
То есть, закон - это есть совокупность смертоносных заповедей закона, потому и написано о законе и его заповедях -
10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
(Иакова 2:10-11)
- А есть совокупность заповедей Нового Завета - учения Бога Отца, вот заповеди эти и прописаны в Новом Завете - чрез Апостолов Христовых. Потому и в Новом Завете заповедано о законе -
15
Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
16
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
(2-е Тимофею 3:16)
- То есть, в Новом Завете заповедано Господом применять Писание в удостоверении всего написанного о Иисусе Христе, для наставления в прообразности происходящего ранее - 1 - е Коринфянам: 10 / 1 - 11, и для наставления в праведности - для научения - что такое хорошо и что такое плохо, для исправления потому, потому что в Писании, в законе, более подробней разъясняется нечто о греховности человека, вот в различных аспектах его мирской жизни, и если в Новом Завете написано - не делать того - то и того - то, то в Писании и в законе - более подробней разъясняется о чем идет речь и что это такое.
Но такое наставление человека из Писания - происходит по заповеди Нового Завета, а не во исполнении закона.
Ибо каждый завет имеет свою совокупность заповедей, свои служения, и свои условия - во исполнении человеком именно этого завета.
Например, для подзаконных, исполняющих потому закон - к Римлянам: 3 / 19, - грех есть в нарушении закона - в неисполнении заповедей о обрезании плоти, о субботе, о пище..., но и о непослушании Иисусу Христу во всем -
о грехе, что не веруют в Меня;
(От Иоанна 16:9)
- А в Новом Завете заповедано Господом уже - не исполнять обрезание плоти, не различать дней, употреблять в пищу все, что продается на рынке...
То есть, часть заповедей Нового Завета такие же, как и заповеди закона, а часть отлична - от заповедей закона, и потому, например, вот для христиан, исполняющих Новый Завет, - не соблюдать субботу согласно требований закона - не грех, а для подзаконных, исполняющих закон, несоблюдение субботы закона - грех есть. И в Новом Завете вводится такое понятие о грехе - как дела плоти - к Галатам: 5 / 19 - 21, к Римлянам: 8 / 13, и что грех оживает смертоносной заповедью закона, ибо сила греха - закон - к Римлянам: 7 / 7 - 13, 1 - е Коринфянам: 15 / 56, и что грех умерщвляется духом в теле человека, и что в членах тела человека действует еще и закон греха и смерти - к Римлянам: 7 / 23, 8 / 2.
Потому Иисус Христос и подчеркнул, что вот как Он исполнил заповеди закона Бога Отца, так и в Новом Завете христианам надо исполнять Его заповеди учения Нового Завета -
Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
(От Иоанна 14:21)
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
(От Иоанна 15:10)
- То есть, Иисус Христос пришел в этот мир и исполнил закон Бога Отца, как обычный человек, чтобы искупить подзаконных, нарушающих закон и не могущих исполнить закон -
4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
(К Галатам 4:4-5)
- Дабы нам получить усыновление - чрез Иисуса Христа. И потому и каются люди пред Богом Отцом за нарушение закона во грехах своих - во имя Иисуса Христа, чтобы обрести прощение -
38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.
(Деяния 13:38-39)
- То есть, как только человек покаялся пред Богом Отцом во грехах своих - во имя Иисуса Христа, признав тем самым, что за него, вместо него, умер Иисус Христос на кресте, и потому он сам и получает возможность жить дальше, - то это и есть вера во Христа Иисуса, и по пришествии такого покаяния - в вере, что Иисус Христос искупил человека из закона от всех его преступлений по закону, человек и выходит из под руководства закона - благодаря смерти за него Иисуса Христа, и потому и закон уже "видит" умершего Иисуса Христа вместо этого человека, - и переходит под власть и руководство Нового Завета, со всеми заповедями и условиями - во исполнении, прописанными в Слове Божием Нового Завета Духом Святым - именно - чрез Апостолов Христовых -
22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
(К Галатам 3:22-25)
- Вот и получается, что христиане, как исполняющие уже Новый Завет Бога с людьми, и соблюдают потому заповеди Нового Завета, а не заповеди смертоносные закона. И поэтому уже нарушение заповедей Нового Завета - для христиан - грех есть.
А самыми первыми заповедями Нового Завета - вот после покаяния во грехах своих пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа, - есть принятие рождения свыше от воды и Духа - от Луки: 11 / 5 - 13, при принятии которого христиане и умирают для закона и для греха телом Христовым - к Римлянам: 6 / 1 - 15, 7 / 1, 4 - 6, и обретают в духе своем Жизнь и Праведность Духа Христова - 1 - е Коринфянам: 6 / 17, 8 / 9 - 10, 13, - к жизни вечной. А грех уже не может взять повод от заповедей Нового Завета учения Бога Отца, как это грех делает от смертоносных заповедей закона - к Римлянам: 7 / 7 - 13, потому и заповеди Нового Завета для человека - в Новом Завете - не тяжки.
То есть, для христиан нарушение Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - грех есть -
Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.
(1-е Коринфянам 14:37)
- Кто такие христиане? Это ученики Иисуса Христа - во исполнении - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - Деяния: 11 / 26, и это люди, которые вышли из под власти и руководства закона - чрез смерть Иисуса Христа вместо них, и исполняют потому Новый Завет Бога с людьми. То есть, христиане, это люди, исполняющие Новый Завет Бога с людьми ныне - 2 - е Коринфянам: 3 / 4 - 11.
А ежели кто исполняет закон, то он и должен исполнять весь закон, все заповеди закона, а не только декалог -
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
(К Галатам 5:3)
- Ибо написано -
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(К Галатам 3:10)
- И надо при этом иметь ввиду, что -
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
(К Галатам 5:4)
- То есть, когда человек де не желает исполнять заповеди Нового Завета, а возвращается опять ко исполнению заповедей закона, декалога, как служение смертоносным буквам, начертанное на скрижалях каменных - 2 - е Коринфянам: 3 / 7, - то он тем самым и выходит из Нового Завета и возвращается опять под закон, вот как бы и не было у него ничего по Новому Завету. Это и называется произвольный грех, - когда человек теряет благодать Иисуса Христа - по произволу своему, вопреки воле Бога для него - 1 - е Тимофею: 2 / 3 - 6, - в следствии этого возвращения опять под закон, -
Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(К Евреям 10:26)
- То есть, теряет при этом таковой пользу от жертвы Иисуса Христа Нового Завета - во искуплении его из закона.
Я же дитя бога, о каком грехе может идти речь? Я же создан по образу и подобию божьему и во мне лишь его качества и возможности и другого быть просто не может быть по определению...этого просто не заложено в наследственности...бог грешен и передал это человеку как часть себя самого?)))
Цитата: Crow от июля 06, 2024, 11:11:47 Я же дитя бога, о каком грехе может идти речь? Я же создан по образу и подобию божьему и во мне лишь его качества и возможности и другого быть просто не может быть по определению...этого просто не заложено в наследственности...бог грешен и передал это человеку как часть себя самого?)))
- к Евреям: 10 / 28 - 29 -
28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
29
то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?- от Марка: 3 / 29 - 30 -
29
но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.30
Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух.- от Матфея: 12 / 31 - 32 -
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам,
а хула на Духа не простится человекам;32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему;
если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.1 - е Иоанна: 5 / 16 - 17 -
16
Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти.
Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.17
Всякая неправда есть грех;
но есть грех не к смерти.Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом:
над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
(Откровение 20:6)
И смерть и ад повержены в озеро огненное.
Это смерть вторая.(Откровение 20:14)
Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою.
Это смерть вторая.(Откровение 21:8 )
- То есть, Бога оскорблять нельзя. Оскорбление Бога - грех к смерти второй.
У доброты нет врагов, единственный враг человека-это он сам и победив самого себя, человек выиграет единственную действительно важную битву в своей жизни...
Цитата: Proxrista от июля 07, 2024, 11:57:40 Цитата: Crow от июля 06, 2024, 11:11:47 Я же дитя бога, о каком грехе может идти речь? Я же создан по образу и подобию божьему и во мне лишь его качества и возможности и другого быть просто не может быть по определению...этого просто не заложено в наследственности...бог грешен и передал это человеку как часть себя самого?)))
- к Евреям: 10 / 28 - 29 -
28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
- от Марка: 3 / 29 - 30 -
29 но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
30 Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух.
- от Матфея: 12 / 31 - 32 -
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
1 - е Иоанна: 5 / 16 - 17 -
16
Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.
17
Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
(Откровение 20:6)
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
(Откровение 20:14)
Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
(Откровение 21:8 )
- То есть, Бога оскорблять нельзя. Оскорбление Бога - грех к смерти второй.
И не из любви ко мне ты всё это написал, а значит не Бог тобой руководит...товарищ фарисей...слеп ты и ведёшь других слепых...к погибели вы идёте...не оскорблял я бога, а если ты уверен в том, что я его оскорбил, то укажи где я это сделал, моя совесть чиста и сам Бог претензий мне не предъявлял.)))
Да и по выделенному тобой вопросу...это был вопрос, а не утверждение, а значит я не утверждал, что Бог грешен, а спросил о том у тебя.)))
Цитата: Proxrista от июля 07, 2024, 11:57:40 Цитата: Crow от июля 06, 2024, 11:11:47 Я же дитя бога, о каком грехе может идти речь? Я же создан по образу и подобию божьему и во мне лишь его качества и возможности и другого быть просто не может быть по определению...этого просто не заложено в наследственности...бог грешен и передал это человеку как часть себя самого?)))
- к Евреям: 10 / 28 - 29 -
28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
- от Марка: 3 / 29 - 30 -
29 но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
30 Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух.
- от Матфея: 12 / 31 - 32 -
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
1 - е Иоанна: 5 / 16 - 17 -
16
Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.
17
Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
(Откровение 20:6)
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
(Откровение 20:14)
Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
(Откровение 21:8 )
- То есть, Бога оскорблять нельзя. Оскорбление Бога - грех к смерти второй.
И сам ты здесь грешен...что указываешь ты другому на соринку в его глаза, когда в своём глазу бревна не видишь?)))
ОТКУДА ЖЕ В ЧЕЛОВЕКЕ ВЗЯЛСЯ ГРЕХ, ЕСЛИ САМ БОГ В НЕГО ТАКОГО НЕ ЗАКЛАДЫВАЛ, А ЛУКАВЫЙ В СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА НЕ УЧАСТВОВАЛ?)))
Цитата: Crow от июля 08, 2024, 17:18:47 ОТКУДА ЖЕ В ЧЕЛОВЕКЕ ВЗЯЛСЯ ГРЕХ, ЕСЛИ САМ БОГ В НЕГО ТАКОГО НЕ ЗАКЛАДЫВАЛ, А ЛУКАВЫЙ В СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА НЕ УЧАСТВОВАЛ?)))
14
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15
похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иакова 1:14-15)
- И вы не исключение...
Цитата: Crow от июля 06, 2024, 11:11:47 Я же дитя бога, о каком грехе может идти речь? Я же создан по образу и подобию божьему и во мне лишь его качества и возможности и другого быть просто не может быть по определению...этого просто не заложено в наследственности...бог грешен и передал это человеку как часть себя самого?)))
- Вот Богу и решать - оскорбление ли это для Него, или нет, когда ясно написано, что оскорбление Бога есть грех к смерти, и что -
И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам:
Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.(1-е Иоанна 1:5)
- И если у вас на столе находится модель машинки с двигателем, созданная по образу и подобию настоящей машины, то это не значит, что это одно и тоже.
Человек это дух, у него есть душа и живет он в теле, человек триедин, как и Бог Триедин, вот на этом триединстве подобие и образность и заканчиваются.
Цитата: Proxrista от июля 09, 2024, 15:10:48 Цитата: Crow от июля 06, 2024, 11:11:47 Я же дитя бога, о каком грехе может идти речь? Я же создан по образу и подобию божьему и во мне лишь его качества и возможности и другого быть просто не может быть по определению...этого просто не заложено в наследственности...бог грешен и передал это человеку как часть себя самого?)))
- Вот Богу и решать - оскорбление ли это для Него, или нет, когда ясно написано, что оскорбление Бога есть грех к смерти, и что -
И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
(1-е Иоанна 1:5)
- И если у вас на столе находится модель машинки с двигателем, созданная по образу и подобию настоящей машины, то это не значит, что это одно и тоже.
Человек это дух, у него есть душа и живет он в теле, человек триедин, как и Бог Триедин, вот на этом триединстве подобие и образность и заканчиваются.
А Ваши дети это не люди, а лягушки?))) Да и Вы сам, видимо не человек, как Ваши родители?)))
"Родила царица в ночь
Не то сына не то дочь
Ни мышонка ни лягушку
А невиданну зверушку."
)))
Цитата: Proxrista от июля 09, 2024, 14:54:32 Цитата: Crow от июля 08, 2024, 17:18:47 ОТКУДА ЖЕ В ЧЕЛОВЕКЕ ВЗЯЛСЯ ГРЕХ, ЕСЛИ САМ БОГ В НЕГО ТАКОГО НЕ ЗАКЛАДЫВАЛ, А ЛУКАВЫЙ В СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА НЕ УЧАСТВОВАЛ?)))
14
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15
похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иакова 1:14-15)
- И вы не исключение...
Ну, как знать, как знать, кто и из чего исключение, мы с Вами вместе коров не пасли.))) Ой, будто Вы далеко упрыгали.)))
Не судите да не будете судимы и каким судом судите, таковым и вас будут судить.)))
Пути Господни неисповедимы.)))
Цитата: Proxrista от июля 09, 2024, 15:10:48 Цитата: Crow от июля 06, 2024, 11:11:47 Я же дитя бога, о каком грехе может идти речь? Я же создан по образу и подобию божьему и во мне лишь его качества и возможности и другого быть просто не может быть по определению...этого просто не заложено в наследственности...бог грешен и передал это человеку как часть себя самого?)))
- Вот Богу и решать - оскорбление ли это для Него, или нет, когда ясно написано, что оскорбление Бога есть грех к смерти, и что -
И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
(1-е Иоанна 1:5)
- И если у вас на столе находится модель машинки с двигателем, созданная по образу и подобию настоящей машины, то это не значит, что это одно и тоже.
Человек это дух, у него есть душа и живет он в теле, человек триедин, как и Бог Триедин, вот на этом триединстве подобие и образность и заканчиваются.
От Иоанна святое благовествование 10:34-36 Новый русский перевод (НРП)
Иисус ответил: — Разве в вашем Законе не написано:
«Я сказал: вы — боги»? Если богами названы те, кому было дано слово Божье, а Писание не может быть упразднено, то как же вы смеете говорить, что Тот, Кого Бог освятил и послал в мир, кощунствует, потому что Я сказал: «Я — Сын Бога»?
Цитата: Crow от июля 09, 2024, 23:24:37 Цитата: Proxrista от июля 09, 2024, 15:10:48 Цитата: Crow от июля 06, 2024, 11:11:47 Я же дитя бога, о каком грехе может идти речь? Я же создан по образу и подобию божьему и во мне лишь его качества и возможности и другого быть просто не может быть по определению...этого просто не заложено в наследственности...бог грешен и передал это человеку как часть себя самого?)))
- Вот Богу и решать - оскорбление ли это для Него, или нет, когда ясно написано, что оскорбление Бога есть грех к смерти, и что -
И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
(1-е Иоанна 1:5)
- И если у вас на столе находится модель машинки с двигателем, созданная по образу и подобию настоящей машины, то это не значит, что это одно и тоже.
Человек это дух, у него есть душа и живет он в теле, человек триедин, как и Бог Триедин, вот на этом триединстве подобие и образность и заканчиваются.
От Иоанна святое благовествование 10:34-36 Новый русский перевод (НРП)
Иисус ответил: — Разве в вашем Законе не написано: «Я СКАЗАЛ: ВЫ — БОГИ»? Если богами названы те, кому было дано слово Божье, а Писание не может быть упразднено, то как же вы смеете говорить, что Тот, Кого Бог освятил и послал в мир, кощунствует, потому что Я сказал: «Я — Сын Бога»?
Так чего ты там писал об окончании подобности и образности?))) Для кого является окончанием всё написанное тобой?)))
ТОЧНО НЕ ДЛЯ МЕНЯ!!! Я-БОГ!!! И ТАК СКАЗАЛ САМ БОГ!!!
Цитата: Crow от июля 10, 2024, 01:15:47 Так чего ты там писал об окончании подобности и образности?))) Для кого является окончанием всё написанное тобой?))) ТОЧНО НЕ ДЛЯ МЕНЯ!!! Я-БОГ!!! И ТАК СКАЗАЛ САМ БОГ!!!
- Деяния: 3 / 18 - 24 -
18
Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.
19
Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,20
да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,
21
Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22
Моисей сказал отцам:
Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.- То есть, ежели какой человек ныне на земле не будет послушен во всем Иисусу Христу, - Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, то он истребится навечно. И это не угроза Бога, это данность для каждого человека ныне на земле.
Цитата: Proxrista от июля 10, 2024, 06:51:43 Цитата: Crow от июля 10, 2024, 01:15:47 Так чего ты там писал об окончании подобности и образности?))) Для кого является окончанием всё написанное тобой?))) ТОЧНО НЕ ДЛЯ МЕНЯ!!! Я-БОГ!!! И ТАК СКАЗАЛ САМ БОГ!!!
- Деяния: 3 / 18 - 24 -
18
Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.
19
Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
20
да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,
21
Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
- То есть, ежели какой человек ныне на земле не будет послушен во всем Иисусу Христу, - Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, то он истребится навечно. И это не угроза Бога, это данность для каждого человека ныне на земле.
"1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
3 итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
5 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в
синагогах
7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос.
11 Больший из вас да будет вам слуга:
12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете."
Евангелие от Матфея, глава 23
Слова приведённые тобой слова не Иисуса, а значит не учителя и не наставника.))) И Пётр, ходивший по водам, трижды отрёкся от Иисуса...
Евангелие от Матфея
Глава 5
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами ОТЦА ВАШЕГО Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен ОТЕЦ ВАШ Небесный.
Глава 10
34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку — домашние его.
37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
Глава 17
18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тотчас.
19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
"Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?"
Деяния апостолов 4:19
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
Евангелие от Матфея Глава 15
Я здесь причём?))) Я не погибшая овца дома Израилева...)))
Цитата: Crow от июля 10, 2024, 08:11:58 ...
Слова приведённые тобой слова не Иисуса, а значит не учителя и не наставника.))) И Пётр, ходивший по водам, трижды отрёкся от Иисуса...
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.
(1-е Иоанна 4:6)
- Мы - это Апостолы Христовые, которые Духом Святым и написали Слово Божие Нового Завета - как пророки Бога - для всех последующих поколений людей, и именно Апостолам Своим Господь и повелел научить все народы земли всему, что Он заповедал и им - от Матфея: 28 / 16 - 20.
Синодальный
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас;
кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.
Современный
Но мы принадлежим Богу: тот, кому известен Бог, прислушивается к нам;
тот же, кто не принадлежит Богу, не слушает нас. Вот как мы можем распознать Дух, несущий истину, и
дух, приносящий людям смятение.
РБО. Радостная весть
Мы же от Бога, и тот, кто знает Бога, нас слушает,
а кто не от Бога, нас не слушает. Вот так мы можем узнать дух истины и дух лжи.
- Видите, как Слово Божие заповедует определять - кто от Бога, а кто не от Бога?
- Этот человек сам признается, что не слушает Апостолов Христовых, то есть, он тем самым и изобличает себя, что он не от Бога. Тогда и понятны все "метания" его по Слову Божию, что тут он признает, а тут не признает написанное. Видите? И закон не для него якобы писан - к Галатам: 3 / 22 - 25, к Римлянам: 3 / 19, Деяния: 3 / 22 - 24, и Новый Завет не для него писан - Деяния: 17 / 30...- А все дело в том, что весь Новый Завет и написан Духом Святым чрез пророков Бога Апостолов Христовых: и что говорил Иисус Христос, и все заповеди и наставления Иисуса Христа, и происходящее с Иисусом Христом, и все то, что Дух Святой напомнил Апостолам Христовым о том, что Иисус Христос говорил им, и наставления Иисуса Христа, Который Духом Святым и наставлял и далее Апостолов Христовых - от Иоанна: 16 / 12 - 14 -
12
Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.13
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14
Он прославит Меня, потому что
от Моего возьмет и возвестит вам.- То есть, это такой прием есть у еретиков, отрицающих Слово Божие Нового Завета, мол, вот что Иисус Христос говорил - они признают, а вот все остальное, написанное в Новом Завете, не признают, - это ведь для них не прямая речь Иисуса Христа. И таким образом и сразу же отрицается часть Слова Божия Нового Завета. А то, что Всё Слово Божие - как и Слова Иисуса Христа - написаны Апостолами Христовыми и чрез Апостолов Христовых Святым Духом, то еретики эти якобы не понимают...
- Но Бог в Слове Своем провозглашает анафему всем тем, кто искажает Слово Божие, реченное Духом Святым чрез Апостолов Христовых - к Галатам: 1 / 8 - 9 -
8
Но если бы даже мы или Ангел с неба
стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю:
кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.(Исаия 55:11)
- Греховная зависимость - есть проявление греха.
И каждый человек вам скажет - что есть нечто для него, что он сам может бросить, а есть нечто, что не может.
Например, один может бросить курить, но пить бросить не может, другой - наоборот, может бросить пить, но курить бросить не может.
То есть, это своего рода - как крючок для рыбы пойманной - от которого эта рыба освободиться сама не может.
- Нет большей силы на земле, чем сила греха над человеком, - и речь идет о греховности вообще - так и написано - плоть продана греху - в сравнении, чтобы человек разумел - что такое рабство греху - как раб на мирских примерах о рабстве. Бог использует такие примеры из жизни человека, чтобы на этих понятных человеку примерах - объяснять нечто по истине происходящего с человеком в Новом Завете.
Вот и написано - по истине происходящего -
34
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
36
Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
(От Иоанна 8:34,36)
17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
(К Римлянам 6:18)
- Поэтому, уже даже - исповедание греха пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа и отречение от этого греха - уже освобождает в этот момент человека от этого греха и от вины - как говорят - грех на человеке, а почему?
Да потому что Иисус осудил Собою грех во плоти (смертью Своей безвинной, ибо в Нем не было греха) - и поэтому - когда человек кается пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа в конкретном грехе - называет его - признает свою вину - в покаянии, - то происходит следующее с таким человеком, - он получает прощение у Бога Отца (чрез смерть безвинную за этого человека Иисуса Христа), - и ощущает - знает это - своим духом, - дух человека успокаивается и перестает скорбеть в душе своей, - что человек и ощущает сам в себе (познаёт это), - но и при этом происходит истаивание греха в человеке - безболезненное для человека - потому что человек, когда отрекается от этого - живущего в нем греха, то грех этот тогда уже остается один на Один с Богом, - а грех уже осужден смертью безвинной Иисуса Христа (ибо в Нем не было греха при этом), - вот грех, при таком отречении от греха, и умерщвляется в этом человеке - и человек чувствует некое облегчение в душе своей.
И это можно сравнить, вот как первый уровень, как первый этап, или как первое послушание Богу в Новом Завете с вашей стороны - в освобождении от греха.
Другое дело, что в человеке несколько таких грехов живет - и человеку надо не останавливаться, а продолжать так каяться дальше, - ибо грех хочет обмануть человека - мол, другой грех проявляется - и что якобы у человека с первым грехом якобы ничего не получилось - чтобы человек поддался обману - и более не исповедовал пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа в покаянии грехи свои -
14
Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15
Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16
Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17
а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
(К Римлянам 7:14-17)
3
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
(К Римлянам 8:3)
- То есть, исповедание греха в покаянии пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа и отречение от этого греха - называется при этом грех, - это и есть уже самое первое действо в борьбе с грехом.
Не с греховностью человека вообще - потому что для этого надо человеку изначально принять крещение Святым Духом и водное крещение во имя Иисуса Христа, - чтобы далее, - по вере в Слово Бога о происходящем с ним в Новом Завете, - возрастать в Господе - и познавать силы Нового Завета - в самом себе - ибо Слово Божие Нового Завета - истина - истинно - истина происходящего с человеком в Новом Завете - как события при каждом из крещений. А далее в Слове Бога человек и узнает - о - своего рода - поясах защиты (освобождения) человека от греха - в вере в Слово Божие - от проявления греха, от оживления греха заповедью закона - в преобразовании человека Христом и во Христе в Новом Завете, - и в этом смысле - как победа над грехом - над делами плоти духом, - в самую первую очередь - уже при принятии обоих крещений - от человека тут же "поотлетает" нечто греховное, что он сам о себе и будет знать, то есть, познает истину Слова Божия Нового Завета, - истину происходящего в Новом Завете с человеком. Пробуйте это делать.
И более того, для христиан, если кто еще в чем - то не устоял, это самое первое - что надо делать.
- Но, при этом и надо начинать молиться молитвой Отче наш, начинать с этого, потому что эта молитва имеет обетование Бога - когда человек молится молитвой Отче наш, признавая Бога Отцом своим, - так прямо к Богу и обращается, - Отче наш, - молитва эта и есть по воле Бога - и Бог слушает её и человека произносящего эту молитву - как Отец Детей Своих слушает, - то Бог дал обетование - что - просящему в этой молитве человеку нечто, Бог даст даже то, что человек сейчас и не знает, потому что Бог наставляет - ибо знает Отец Бог ваш - в чем вы имеете нужду - прежде вашего прошения к Нему, то есть, человек таким образом - предоставляет Богу возможность - по просьбе человека в обращении к Богу молитвой Отче наш - сделать нечто важное для человека, - дать человеку нечто, в чем он нуждается, - ибо знает Бог - в чем истинно нуждается этот человек, - и человек это с течением времени - и обретает. То есть, это может быть нечто не то, о чем человек думал в этот момент, прося у Бога в молитве этой нечто важное для себя - как хлеб наш насущный, но это нечто от Бога - может быть самым главным для человека - что он потом сам и признает - пред Богом. Пробуйте это делать.
- Есть еще молитва Апостола Павла из Послания к Ефесянам - позволяющая человеку обретать мудрость от Бога - чтобы разуметь Слово Бога. Обязательна, чтобы разуметь Слово Божие.
- То есть, человек начинает обращаться к Богу Отцу молитвой Отче наш, затем на любом месте и в любое время человек обращается к Богу Отцу в покаянии во грехах своих с просьбой простить его во имя Иисуса Христа, вот что вспоминается, что человека тревожит, что он знает о себе, какие постыдные дела он делал, что не может бросить делать, в чем он не прав, где и когда кого обидел, оскорбил, обозвал, что сделал нечто в нарушении Слова Божия, все, что напоминает ему Бог, - в этом и просит прощения, исповедуя свои грехи, признавая их. Конечно же это не за пять минут все происходит. Бог видит и слышит человека в любое время и на любом месте.
А далее - и надо просить у Бога Отца Духа Святого - во имя Иисуса Христа, крещения Святым Духом, и когда человек получит крещение Святым Духом, то он тут же и заговорит на иных языках - вот как было и с Апостолами Христовыми в день Пятидесятницы - когда Апостолы находились именно в доме. Рождение свыше происходит у всех людей одинаково.
А затем уже, опираясь на это произошедшее с человеком, то есть, человеку уже не надо ничего доказывать, он сам познал, что так все и есть, человек и начинает читать Новый Завет Слова Божия учения Иисуса Христа.
После принятия крещения Святым Духом, Бог дает человеку желание читать Слово Божие, для него вдруг становится все это крайне интересно и познавательно.
Так это и бывает.
Причем, если сразу не вышло, надо снова просить у Бога Отца во имя Иисуса Христа Духа Святого, по неотступности вашей получите, ибо просящий получает крещение Святым Духом - от Луки: 11 / 5 - 13. Я знаю человека, который сразу не получил, но в течении месяца - получил крещение Святым Духом.
А далее уже, человек и принимает и водное крещение во имя Иисуса Христа в лоне Церкви Христовой, покаявшись при этом пред Богом во грехах своих уже чрез служителя церкви.