Образы Писания, которые уже не совсем понятны нашему поколению

[Елена_K]

Другое дело, что современнику в любом случае трудно читать Писание. Ибо не понятны реалии в нем описанные. Тут хоть вечеря пиши, хоть трапеза. Все равно будет ему непонятно. Или же будет понято им примитивно...

Очень интересный вопрос. Захотелось рассмотреть его подробнее. Например: Христос называет Себя хлебом жизни. Видимо, чтобы люди поняли, что это духовное понятие, Он говорит: Я хлеб живый, сшедший с небес.

Что тут непонятного? Вроде все ясно? Просто я думаю, наше поколение уже не знает, вернее, не ощущает, что такое хлеб был в те времена. Нам надо только выйти из дома и в ближайшем ларьке мы можем купить не маленькую булку хлеба за копейки. Тогда же хлеб и доставался тяжело, и не всегда бывал он у человека: И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему... Сейчас гостю предложить хлеба - даже странным кажется, будь он хоть трижды друг! Конечно, мы все это понимаем в теории, но, как говорится, "не доходит"... Не доходит - какая ценность хлеб. От него и правда зависела жизнь человека.

Не затрагиваю тут Евхаристию, чтобы не растекаться мыслью по древу, но думаю, что затронутый мною смысл слова "хлеб" не является единственным в библейской традиции.

[Священник Александр Усатов]

Точно также нам сложно понять, как тяжело было в древности отдать Богу в жертву первородного из стада животного.

[Елена_K]

Как это ни странно, хочу сказать о том, что один из основных образов христианства, данное в Писании – Отец, также малопонятно и недоступно многим из нас. Увы, теперь даже на самом простом житейском уровне. Особенно, конечно, это касается тех, кто рос с раннего детства без отца или, напрмер, ненавидел своего отца (такое бывает), но и в полных семьях – отчуждение, неуважение отца матерью и детьми т.п. У кого не было любящего, уважаемого отца – тот не имеет и первой ступеньки к пониманию этого образа.

Митрополит Вениамин (Федченков), у которого была благочестивая многодетная семья (он сам пишет с любовью: Отец! ...Да это значит, что Бог мне близок, как папа, мама - мои родители... Это значит, что Он любит меня с исключительною силою и нежностью... Это значит, что Он заботится обо мне, как и родители. И совсем кратко и сильно: Он - родной мне, а я - Ему...), даже и он столько труда положил на то, чтобы как-то приблизить к себе и нам этот образ, в своей работе Молитва Господня, и он сетовал, что этот образ нам не вполне доступен и понятен.

и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;  (Мф. 24:12)
Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; (Мф. 10:21)

[Алексей']

Как это ни странно, хочу сказать о том, что один из основных образов христианства, данное в Писании – Отец, также малопонятно и недоступно многим из нас. Увы, теперь даже на самом простом житейском уровне.

Суть нашего поклонения Пресвятой Богородице интересующимся объясняю так:

- Разве, когда мы приходим к некоему человеку в дом, нам не следует выразить почтение родителям хозяина прежде даже, чем поприветствовать его самого?
- И разве почтительный сын будет оскорблён тем, что в первую очередь почтили его родителей? Разве это не будет лучшим почитанием и его самого?
- И наконец, разве почтительный сын не поспешит исполнить пожелание матери ещё скорее, чем своё собственное

Такое объяснение пока вопросов не оставляло. Но по мере утраты людьми понятия о родственных отношениях, боюсь, лишится смысла.

[Раб божий Константин]

Другое дело, что современнику в любом случае трудно читать Писание. Ибо не понятны реалии в нем описанные. Тут хоть вечеря пиши, хоть трапеза. Все равно будет ему непонятно. Или же будет понято им примитивно...

Очень интересный вопрос. Захотелось рассмотреть его подробнее. Например: Христос называет Себя хлебом жизни. Видимо, чтобы люди поняли, что это духовное понятие, Он говорит: Я хлеб живый, сшедший с небес.

Что тут непонятного? Вроде все ясно? Просто я думаю, наше поколение уже не знает, вернее, не ощущает, что такое хлеб был в те времена. Нам надо только выйти из дома и в ближайшем ларьке мы можем купить не маленькую булку хлеба за копейки. Тогда же хлеб и доставался тяжело, и не всегда бывал он у человека: И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему... Сейчас гостю предложить хлеба - даже странным кажется, будь он хоть трижды друг! Конечно, мы все это понимаем в теории, но, как говорится, "не доходит"... Не доходит - какая ценность хлеб. От него и правда зависела жизнь человека.

Не затрагиваю тут Евхаристию, чтобы не растекаться мыслью по древу, но думаю, что затронутый мною смысл слова "хлеб" не является единственным в библейской традиции.

Христос это не говорил, это говорил лука, а Он был большой фантазер. Когда у него спросили: что мы есть будем, Он сказал хлеб-плоть моя, вино-кровь моя. Он имел ввиду, что будете со мной, будете сыты и напояны, а они подумали в буквальном смысле.

[Священник Роман Зимин]

Только вот Церковь уже 2000 лет живет именно буквальным пониманием этих слов. Бог стал одним из нас и даже сделался для нас пищей, чтобы наполнить измождённое человеческое существо Собой.

[Елена_K]

Что-то мы все о еде да о еде. 

Вот не помню, писала ли уже где-нибудь о понятии "путь"? Раньше ведь это все не так было как сейчас: вжик - и уже там... Только ждем и догоняем... А этот образ часто встречается в Писании. Но сперва хотелось бы, чтобы кто-нибудь поделился своими соображениями об этом.

[Елена_K]

В Писании под словом "путь" часто подразумевается жизнь, образ жизни... Путь... Кафизма семнадцатая... Чему это было подобно?

Вот хочется представить, что такое был путь для людей времени Писания и чем отличается от нынешнего. Должно быть, чемоданов меньше брали, это раз. 

Труден он был, особенно там, на Востоке. Ночью сильный холод, днем еще какая жара. Долог. Ночевать под открытым небом, питаться зернами пшеницы с полей. Посох, сума, стоптанная обувь. Змеи, скорпионы...

Созерцателен. Путники видели смену дня и ночи, времен года и ландшафтов, "причуды" погоды... Как прорастает трава весной и повадки животных в полдень. Псалтирь полна этих образов, да и не только она. Посреде гор пройдут воды... Обновится яко орля (орлиная) юность твоя. (толкование: как бы юность твоя возвратится к тебе, как у орла возобновляется с нарастанием новых перьев сила, утраченная с выпадением старых.) Сама бы ни за что не догадалась, что это значит.

"подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника" (Прем. 13, 1-2) Точно, суетны. Чемоданов, видать, много.

"вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1, 20)

"Мы никогда не назовем мудрецами тех, кто не может и не желает познавать Бога из творений Его", — учит прп. Максим Исповедник[3].
По словам свт. Василия Великого, не познать Творца из созерцания мира — значит ничего не видеть в ясный полдень.

Цитаты отсюда. Горе нам, в каменных джунглях, авто- и самолетах. И нашим детям. Да...

[Solmer]

я не знаю как в источнике. Но наш хлеб от слова хлебать, и если мы обратимся немножко к истории славян то увидим что был период когда хлеб действительно был жидким что то типа киселя который дают на похоронах и это было основной едой как и хлеб в наше время. тоесть я думаю что под словом хлеб нам можно подразумевать всю основную пищу и суп с чаем который мы пьем в приХЛЕБку в том числе)

[Роман2]

Кажется Герман Аляскинский когда проповедовал среди алеутов, то в молитве Отче наш заменил слово хлеб на рыбу, так как они не знали что такое хлеб.