Как часто нужно причащаться?

[Елена_K]

Кстати, ответ на заданный вопрос есть и на форуме "Благая беседа" http://psgp.ru/forum/index.php?topic=250.0

СпасиБо за ссылку, она однозначно окажется полезной. А откуда Вы знаете, что Александр уже вполне утвердился в своем вероисповедании и не собирается его менять?? Это знаете как бывает: молодой человек талдычит родителям, что никогда не женится (и сам верит), они очень скорбят по этому поводу. А потом он вдруг вполне неожиданно приводит в дом совершенно незнакомую родителям девушку и объявляет, что завтра срочно женится на ней? 

[Алексей']

Таким образом, выходит, что как только утратил сопричастность, так, значит, и нужно её возобновлять.

Ой-ё-ёй-ё-ёй-ё-ёй! Как же часто нужно тогда причащаться! Для реальности имхо это не критерий, увы. 

Но именно эта сентенция натолкнула меня на мысль, с чего можно начать обсуждение: а как насчет ежедневного Причащения для мирянина? Почему это много или это вообще-то нормально? Для меня это - часто, даже если не поститься сверх положенных постов, готовиться по сокращенной программе, не иметь обязанностей по работе и семье. Мне кажется, я потеряла бы последнее скудное благоговение. Есть еще чисто внутренние причины, почему на мой взгляд, это много. Может, я не доросла.

Думаю, надо доверять-таки Богу. Верить в то, что Он не допустит человеку уйти из жизни непричастным по недоразумению или каким-то сторонним обстоятельствам. Не думаю, что необходимо искусственно форсировать свою литургическую жизнь, истощая неуёмным эксплуатированием свой и без того скудный источник благоговения. Вот как исполнится источник благоговением - так и зачерпнуть из него полной мерой. Где-то так примерно.)

[Елена_K]

Вот как исполнится источник благоговением - так и зачерпнуть из него полной мерой. Где-то так примерно.)

Да-да, именно так.

[Александр]

Я прошу прощения, что не смог сразу включиться в тему.

Я хочу уточнить вопрос. Почему нужно причащаться через некоторое время? Что, человек теряет часть со Христом? И если эта потеря происходит, то когда это происходит?

[Надежда_]

А откуда Вы знаете, что Александр уже вполне утвердился в своем вероисповедании и не собирается его менять?? Это знаете как бывает: молодой человек талдычит родителям, что никогда не женится (и сам верит), они очень скорбят по этому поводу.

Вот слова Александра

Я уже где-то писал на этом форуме, что я из потомственных православных. Не просто номинальных, а настоящих. В 19-м веке в нашем роду были священники. Да и моя бабушка очень хотела, чтобы я стал священником ПЦ. Но я первым из своей семьи стал баптистом. И когда стал, то еще ок. 7 лет в моей комнате находился уголок с иконами, ну и всем остальным что надо. И я молился в этои комнате, и когда был православным, и когда стал баптистом. Но когда стал баптистом, то необходимость в иконах при молитве как то отпала. Живому Истинному Богу можно молиться и без икон. И Он слышит и отвечает...

http://missionerdona.ru/forum/index.php?topic=988.msg13509#msg13509

[Александр]

Думаю, ответ тесно связан с вопросом: зачем это нужно делать? Очевидно, затем, чтобы быть сопричастным. Или стать сопричастным. Как правильнее?

Если "быть сопричастным", то значит, каждое последующее причащение делает причастность более "полной", а каждое предыдущее было "несовершенным". Что, очевидно, нонсенс. Если "стать сопричастным", то значит, достаточно одного причащения - самого первого. Если же причащаться для того, чтобы возобновить сопричастность после предыдущего её расторжеия, то значит, достаточно одного причастия - самого последнего.

Таким образом, выходит, что как только утратил сопричастность, так, значит, и нужно её возобновлять.

Алексей, Вы удивительно, поняли все, что я хочу спросить по этой теме.

[Алексей']

Вот как исполнится источник благоговением - так и зачерпнуть из него полной мерой. Где-то так примерно.)

Да-да, именно так.

Ну а для оживления источника у нас есть законные средства - пост и молитва. Молимся постоянно, постимся по Типикону. По усердию оживёт и источник. Будет полон каждый день - можно каждый день и причащаться. Не из страха "не успеть" уже, а по естественному положению вещей. Я так думаю.

[Надежда_]

Я прошу прощения, что не смог сразу включиться в тему.

Я хочу уточнить вопрос. Почему нужно причащаться через некоторое время? Что, человек теряет часть со Христом? И если эта потеря происходит, то когда это происходит?

Да Александр теряет, но не часть со Христом, а сопричастность ко Христу.

[Александр]

Я прошу прощения, что не смог сразу включиться в тему.

Я хочу уточнить вопрос. Почему нужно причащаться через некоторое время? Что, человек теряет часть со Христом? И если эта потеря происходит, то когда это происходит?

Да Александр теряет, но не часть со Христом, а сопричастность ко Христу.

Когда?

[Алексей']

Думаю, ответ тесно связан с вопросом: зачем это нужно делать? Очевидно, затем, чтобы быть сопричастным. Или стать сопричастным. Как правильнее?

Если "быть сопричастным", то значит, каждое последующее причащение делает причастность более "полной", а каждое предыдущее было "несовершенным". Что, очевидно, нонсенс. Если "стать сопричастным", то значит, достаточно одного причащения - самого первого. Если же причащаться для того, чтобы возобновить сопричастность после предыдущего её расторжеия, то значит, достаточно одного причастия - самого последнего.

Таким образом, выходит, что как только утратил сопричастность, так, значит, и нужно её возобновлять.

Алексей, Вы удивительно, поняли все, что я хочу спросить по этой теме.

Ну так, ваши аргументы-то известны. ))

[Александр]

Ну так, ваши аргументы-то известны. ))

Ну тогда можно тему закрыть, что ли?

[Алексей']

Ну так, ваши аргументы-то известны. ))

Ну тогда можно тему закрыть, что ли?

Аки благословит отец Администратор.)))

[Елена_K]

Закрывайте. Аще не лепо будет отцу Администратору, имет власть паки открыть. 

[Надежда_]

Думаю, ответ тесно связан с вопросом: зачем это нужно делать? Очевидно, затем, чтобы быть сопричастным. Или стать сопричастным. Как правильнее?

Если "быть сопричастным", то значит, каждое последующее причащение делает причастность более "полной", а каждое предыдущее было "несовершенным". Что, очевидно, нонсенс. Если "стать сопричастным", то значит, достаточно одного причащения - самого первого. Если же причащаться для того, чтобы возобновить сопричастность после предыдущего её расторжеия, то значит, достаточно одного причастия - самого последнего.

Таким образом, выходит, что как только утратил сопричастность, так, значит, и нужно её возобновлять.

Алексей, Вы удивительно, поняли все, что я хочу спросить по этой теме.

Вот ответ зачем надо было задавать сей вопрос. Чтобы за уши притянуть к своему богословию.

Причастие (или  евхаристия) есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в Жизнь Вечную. http://azbyka.ru/dictionary/15/prichastie.shtml

Скажите, что человек не делает грехов и тем самым не поклоняется бесам? И чем больше грешит, тем более поклоняется силам тьмы и падает и теряет сопричастность ко Христу. Подходить к Чаше надо с сердцем сокрушенным.

[Александр]

Надежда, вопрос такой: Когда человек теряет сопричастность ко Христу?