Сообщения

С сегодняшнего дня я снова штатный клирик Ростовского кафедрального собора.
Поэтому слагаю с себя обязанности администратора и прошу форумчан во время благих бесед ориентироваться на евангельское слово и увещания нашего диакона Романа.

Простите, кого чем обидел.

ведь христианство насаждалось, жестоко уничтожая языческих богов

Не понял Вашу мысль. Предлагаю это обсудить здесь: Эпоха Крещения Руси

«Бог готов ежечасно, но мы не готовы,
Бог к нам близок, но мы далеки,
Бог внутри, но мы снаружи.
Бог в нас дома, но мы чужие».

(Мейстер Экхарт)

[две части Русской Церкви соединились во время богослужения в Храме Христа Спасителя 17 мая 2007 г.]

Уважаемая Татьяна!
Исторически две части Русской Церкви соединились во время богослужения в Храме Христа Спасителя 17 мая 2007 г.
Ваш покорный слуга присутствовал при подписании «Акта о каноническом общении» РПЦ МП и ЗРПЦ.

После этого несогласные с этим союзом общины однозначно не могут называться ЗРПЦ. Это обычные расколы.

Секция «Катехизация на приходе. Духовничество» предполагает обсуждение этих инструкций (см. файл)

Вот еще пример иконы, где изображены неканонизированные люди. Они здесь без нимбов. Пусть они не прославлены в лике святых, но они были участниками описанного события.

Это вот пример антицерковного безобразия.
Когда через черный ход, вопреки мнению Патриарха пишут иконы и сочиняют акафисты проходимцам и тиранам.

Подробнее читайте в сборнике "Псевдо-православие", составленном в нашей епархии.

В своем докладе на Епархиальном собрании г. Москвы 15 декабря 2001 г. Патриарх Алексий II сказал:

    «В последнее время появилось довольно много, с позволения сказать, икон царя Иоанна Грозного, печально известного Григория Распутина и других темных исторических личностей, причем прекрасно изданных. Им составляются молитвы, тропари, величания, акафисты и службы. Какая-то группа псевдоревнителей православия и самодержавия пытается самочинно, «с черного хода» канонизировать тиранов и авантюристов, приучить не очень осведомленных людей к их почитанию. Неизвестно, действуют ли эти люди осмысленно или несознательно.

    Если осмысленно, то это провокаторы и враги Церкви, которые пытаются скомпрометировать Церковь, подорвать ее моральный авторитет. Если признать святыми царя Иоанна Грозного и Григория Распутина, то чтобы быть последовательными, надо деканонизировать, например, митрополита Московского Филиппа и преподобного Корнилия Псково-Печерского. Нельзя же поклоняться и убийцам, и их жертвам. Это безумие. Кто из нормальных верующих захочет оставаться в Церкви, которая одинаково почитает убийц и мучеников, развратников и святых?

    Если же такие люди действуют не вполне сознательно, а подчиняясь своим эмоциям, стремясь к сильной власти, олицетворяемой Иваном Грозным, желая увидеть наконец в России порядок, — а это оправданно при той атмосфере моральной неразборчивости и криминального разгула, которые царят в нашем государстве, — то им следовало бы понять элементарную истину, много раз доказанную историей: несправедливость и зло невозможно победить, искоренить внешним насилием и вообще каким бы то ни было другим злом. Корень зла не вне, а внутри человеческой души, в отсутствии или искажении моральных устоев, в греховной воле, в потемнении сознания. Победить зло, исправить жизнь можно только осознанным, глубоким покаянием, изменением всего строя жизни, возвращением на путь добра и правды, то есть к Богу».

и еще вот убийцы святых на иконе

[Страдание и блаженная кончина священномученика Петра (Полянского), митрополита Крутицкого, Местоблюстителя Патриаршего престола]

А вот на иконе Страдание и блаженная кончина священномученика Петра (Полянского), митрополита Крутицкого, Местоблюстителя Патриаршего престола

Клеймо с изображением священномученика Петра, возглавившего Церковь после кончины патриарха Тихона. Здесь  представлен расстрел святого в 1937 году.

Прошу посты про демонические существа перенести в новую ветку Неправедные люди и бесы на иконах. а здесь удалить.

Покажите здесь это фото.

На многих иконах изображены бесы, грешники и просто неправедные люди.
Давайте обсудим значение такого приема.

Здесь описана Иконография Страшного Суда, где изображен Великий Змий

В отношении людей, о которых ДОСТОВЕРНО не известно о степени воцерковленности, стоит принимать более милостивую сторону. Предполагать в них покаяние и веру.
Лучше ошибиться в милости, чем в строгости.

Я имел в виду списки новомучеников, составленные в ПСТГУ

А зачем отпевание НЕВЕРУЮЩЕМУ человеку?

[ведь это совсем не обязательно!]

Я думаю у каждого был момент когда он становился на путь искания Бога, обычно в этом начале пути действительно может возникнуть ощущение, что в храм ходить не обязательно да можно и дома молится и читать и тому подобное. Но если человек не остановиться в начале, а продолжит свой путь он по обыкновению и собственной жажде О Боге придет в храм осмысленно для внутренней молитвы о грехах о полном осознании и не обходимости церковных таинств.

Однажды я прочел журнале об отличиях влюбленности от любви.
Там был такой пункт: Если юноша провожает девушку лишь до автобуса, а не по двери ее дома (ведь это совсем не обязательно!), то он не любит её, а лишь влюблен...