- Добро пожаловать на "Благая беседа" - Православный форум.
Последние сообщения
#1
Вопрос священнослужителю / От: Грехи и СТРАСТИ
Последний ответ от Священник Роман Зимин - марта 03, 2026, 16:07:13Основное различие между страстью и грехом в том, что страсть — это внутренняя склонность, а грех — внешнее проявление этой склонности в конкретном действии. Страсть — это причина, а грех — следствие. Человек может впасть в смертный грех (например, блуд) потому, что внутри него уже укоренилась одноимённая страсть, которая толкает его к этому поступку.
#2
Вопрос священнослужителю / От: Грехи и СТРАСТИ
Последний ответ от torsar - марта 03, 2026, 11:33:29ЦитироватьСвятые отцы выделяют восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. Иногда печаль и уныние объединяют, но это разные состояния.
Я читал, что эти пороки называются:
"Семь смертных грехов..."
Так страсть или грех?
Разьясните, отче!!!
#3
Вопрос священнослужителю / От: Грехи и СТРАСТИ
Последний ответ от Священник Роман Зимин - марта 02, 2026, 10:32:49Страсть — это устойчивое внутреннее влечение к греху, греховная зависимость, которая формируется в душе человека через многократное повторение греховных поступков. Это как бы «загнездившийся» в душе порок, который становится почти естественным свойством, и человек уже непроизвольно стремится к нему. Грех — это конкретный поступок, нарушение нравственного закона, единичный акт, в котором человек отступает от воли Бога.[1], [2]
Основное различие между страстью и грехом в том, что страсть — это причина, а грех — следствие. Страсть — это внутреннее состояние, которое порождает грехи как свои плоды. Можно сказать, что страсть — это «грибница», а грехи — отдельные «грибы», вырастающие из неё. [3]
Например, если человек однажды совершил поступок в гневе — это грех. Но если он раз за разом поддаётся вспышкам гнева, не борется с этим, то со временем гнев укореняется в его душе и становится страстью. Теперь человек уже непроизвольно реагирует гневом на малейшее раздражение, даже если раньше умел сдерживаться. [1], [2]
Некоторые другие отличия:
Страсть — это хроническое состояние, грех — единичный акт.
Страсть требует длительного времени для формирования (через навык), грех может совершиться однократно.
Страсть порабощает человека, делает его «рабом греха» (Ин. 8:34), грех — это конкретный выбор, который человек делает (хотя и под влиянием страсти). [1], [2]
Слово «страсть» имеет два значения. Во-первых, как говорит преподобный Иоанн Лествичник, «страстью называют уже самый порок, от долгого времени вгнездившийся в душе и через навык сделавшийся как бы природным её свойством, так что душа уже произвольно и сама собой к нему стремится». Во втором значении понятие «страсть» объединяет целую группу грехов. Например, в своих «Аскетических опытах» в главе «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями» святитель Игнатий (Брянчанинов) перечисляет все страсти, приводя список грехов, объединённых каждой конкретной страстью. [1], [4]
Святые отцы выделяют восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. Иногда печаль и уныние объединяют, но это разные состояния. [1], [5]
Почитать можно Труды святителя Игнатия (Брянчанинова), например, «Аскетические опыты», где он систематизирует грехи, объединённые каждой страстью. Можно, только осторожно.
Ещё советую подкаст отца Павла Островского "Простыми словами о Православии"
Основное различие между страстью и грехом в том, что страсть — это причина, а грех — следствие. Страсть — это внутреннее состояние, которое порождает грехи как свои плоды. Можно сказать, что страсть — это «грибница», а грехи — отдельные «грибы», вырастающие из неё. [3]
Например, если человек однажды совершил поступок в гневе — это грех. Но если он раз за разом поддаётся вспышкам гнева, не борется с этим, то со временем гнев укореняется в его душе и становится страстью. Теперь человек уже непроизвольно реагирует гневом на малейшее раздражение, даже если раньше умел сдерживаться. [1], [2]
Некоторые другие отличия:
Страсть — это хроническое состояние, грех — единичный акт.
Страсть требует длительного времени для формирования (через навык), грех может совершиться однократно.
Страсть порабощает человека, делает его «рабом греха» (Ин. 8:34), грех — это конкретный выбор, который человек делает (хотя и под влиянием страсти). [1], [2]
Слово «страсть» имеет два значения. Во-первых, как говорит преподобный Иоанн Лествичник, «страстью называют уже самый порок, от долгого времени вгнездившийся в душе и через навык сделавшийся как бы природным её свойством, так что душа уже произвольно и сама собой к нему стремится». Во втором значении понятие «страсть» объединяет целую группу грехов. Например, в своих «Аскетических опытах» в главе «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями» святитель Игнатий (Брянчанинов) перечисляет все страсти, приводя список грехов, объединённых каждой конкретной страстью. [1], [4]
Святые отцы выделяют восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. Иногда печаль и уныние объединяют, но это разные состояния. [1], [5]
Почитать можно Труды святителя Игнатия (Брянчанинова), например, «Аскетические опыты», где он систематизирует грехи, объединённые каждой страстью. Можно, только осторожно.
Ещё советую подкаст отца Павла Островского "Простыми словами о Православии"
#4
Притчи, сказания и рассказы из жизни / От: Любимые цитаты и выдержки
Последний ответ от Михаил97 - марта 01, 2026, 23:16:34Цитата: Crow от января 18, 2026, 23:15:46 >>Интервью с Серым<<
О, дошли до рептилоидов.
#5
Вопрос священнослужителю / Грехи и СТРАСТИ
Последний ответ от torsar - марта 01, 2026, 14:51:21Что такое грех - более менее понятно. 
Что такое СТРАСТЬ и чем отличается от греха?
Никак не могу понять?
Разъясните, Отче.
Может есть, что почитать для полного нуба?
Что такое СТРАСТЬ и чем отличается от греха?
Никак не могу понять?
Разъясните, Отче.
Может есть, что почитать для полного нуба?
#6
Притчи, сказания и рассказы из жизни / Толкование на первые книги гла...
Последний ответ от Ирина Пегова - февраля 26, 2026, 14:04:03Прочитала на "Литрес" рассказ "Зеленая Тетрадь или Новый взгляд на творение человека". Думаю, что традиционных толкованиях на первые главы книги Бытия возникает множество вопросов. Они не выходят из головы, есть над чем подумать. https://www.litres.ru/static/or4/view/or.html?baseurl=/download_book/71901403/118043083/&art=71901403&user=586513741&uilang=ru&catalit2&track_reading&fb3_master=
#7
Притчи, сказания и рассказы из жизни / От: Любимые цитаты и выдержки
Последний ответ от Zuram - февраля 10, 2026, 16:57:31Цитата: Crow от апреля 08, 2025, 12:11:01Свет во тьме светит?
#8
Притчи, сказания и рассказы из жизни / От: Любимые цитаты и выдержки
Последний ответ от Crow - января 18, 2026, 23:15:46 #9
Притчи, сказания и рассказы из жизни / От: Любимые цитаты и выдержки
Последний ответ от Crow - января 04, 2026, 01:10:512-е Послание к Коринфянам, глава 11, стих 14, из Синодального перевода, гласит:
«И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид ангела света». Этот стих, часть рассуждений апостола Павла, предупреждает о лжеучителях, которые маскируют зло под добро, и призывает коринфян к духовной discernment, поскольку их враги (сатана и его служители) действуют обманчиво, притворяясь служителями праведности.
«И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид ангела света». Этот стих, часть рассуждений апостола Павла, предупреждает о лжеучителях, которые маскируют зло под добро, и призывает коринфян к духовной discernment, поскольку их враги (сатана и его служители) действуют обманчиво, притворяясь служителями праведности.
#10
Притчи, сказания и рассказы из жизни / От: Любимые цитаты и выдержки
Последний ответ от Crow - декабря 25, 2025, 17:42:35"Орден Звезды Востока был создан в 1911 году для провозглашения пришествия Учителя Мира. Кришнамурти был назначен руководителем Ордена. 2 августа 1929 г., в день открытия ежегодного съезда Ордена в Оммене (Голландия) Кришнамурти в присутствии трех тысяч членов объявил о роспуске организации. Предлагаем полный текст его выступления (на русском языке публикуется впервые)
Обсудим сегодня вопрос о роспуске Ордена Звезды. Многие обрадуются, другие, напротив, почувствуют грусть. Но вопрос не в том, чтобы радоваться или печалиться, ибо речь идет о чем-то неизбежном, как вы увидите из моего объяснения.
Вы возможно помните историю о том, как дьявол прогуливался по улице в сопровождении приятеля, когда они увидели впереди человека, который поднимал что-то с земли, рассматривал и складывал в карман. Приятель спросил дьявола: «Что подобрал этот человек?». «Он подобрал крупицу Истины» — ответил дьявол. «В таком случае, плохи твои дела», сказал приятель. «Вовсе нет, — ответил дьявол, — я дам ему ее организовать».
Я убежден, что Истина — страна без дорог, к ней нельзя приблизиться каким-либо путем — ни через религию, ни через секту. Такова моя точка зрения, которой я придерживаюсь полностью и безоговорочно. Истина, будучи неограниченной, необусловленной и недостижимой каким-либо путем, не может быть организована; не может быть создана никакая организация, чтобы вести или направлять людей по определенному пути. Если вы сразу поймете это, тогда убедитесь, что организовать веру невозможно. Вера — глубоко индивидуальна, ее нельзя и не должно организовывать."
Джидду Кришнамурти "Истина - страна без дорог."
Обсудим сегодня вопрос о роспуске Ордена Звезды. Многие обрадуются, другие, напротив, почувствуют грусть. Но вопрос не в том, чтобы радоваться или печалиться, ибо речь идет о чем-то неизбежном, как вы увидите из моего объяснения.
Вы возможно помните историю о том, как дьявол прогуливался по улице в сопровождении приятеля, когда они увидели впереди человека, который поднимал что-то с земли, рассматривал и складывал в карман. Приятель спросил дьявола: «Что подобрал этот человек?». «Он подобрал крупицу Истины» — ответил дьявол. «В таком случае, плохи твои дела», сказал приятель. «Вовсе нет, — ответил дьявол, — я дам ему ее организовать».
Я убежден, что Истина — страна без дорог, к ней нельзя приблизиться каким-либо путем — ни через религию, ни через секту. Такова моя точка зрения, которой я придерживаюсь полностью и безоговорочно. Истина, будучи неограниченной, необусловленной и недостижимой каким-либо путем, не может быть организована; не может быть создана никакая организация, чтобы вести или направлять людей по определенному пути. Если вы сразу поймете это, тогда убедитесь, что организовать веру невозможно. Вера — глубоко индивидуальна, ее нельзя и не должно организовывать."
Джидду Кришнамурти "Истина - страна без дорог."