смертная казнь за и против.

[Раб божий Константин]

Как Вы можете говорит от имени Господа нашего ? !

А кто сказал, что я от него говорю?! Я имею ввиду в фигуральном смысле а не в буквальном.

Как сам Господь может велеть убить? Зачем Вы эти крайности придумываете ?  Задумайтесь почему они вообще существуют? Вот эту проблему нужно решать,чтобы они не появлялись в обществе !

Я вам Русским языком сказал, что я это имею ввиду в фигуральном смысле.

[Раб божий Константин]

Вот у меня дядя полковник фсб в отставке. Человек реально воевал а не штаны в кабинете просиживал. Он на войне убил двух террористов и спас солдатиков, детей которым лет 18-19. Он очень не любит об этом рассказывать. Разве это не оправдание убийству?

Это война...Мы будем искать сейчас оправдания совершенному греху?

Да, война но это же убийство. Вы же сами так говорите.

[Инна Игоревна]

Война - это отдельная тема. Даже монахи шли на войну с войском, чтобы защищать свое государство.
Чиновников убивать? Каких конкретно? Ту тётю, которая письмо-ответ на принтере распечатывала с отказом. Или ту, которая из-за невыделения средств из бюджета отказ дала, или дядю. который это в бюждете не предусмотрел. Или все сразу за то, что из личного кармана не дали? А давайте нас всех тогда! Мы ведь с вами, Константи, тоже не дали этому ребенку денег на лечение. Хотя, может вы и давали, а мы не знаем? )

[Раб божий Константин]

Война - это отдельная тема. Даже монахи шли на войну с войском, чтобы защищать свое государство.
Чиновников убивать? Каких конкретно? Ту тётю, которая письмо-ответ на принтере распечатывала с отказом. Или ту, которая из-за невыделения средств из бюджета отказ дала, или дядю. который это в бюждете не предусмотрел. Или все сразу за то, что из личного кармана не дали? А давайте нас всех тогда! Мы ведь с вами, Константи, тоже не дали этому ребенку денег на лечение. Хотя, может вы и давали, а мы не знаем? )

Вот откуда у Матвиенко сын миллиардер?

[Инна Игоревна]

не приучена чужие деньги считать

[Раб божий Константин]

не приучена чужие деньги считать

Что заработал?! Да врятле.

[Раб божий Константин]

Война - это отдельная тема. Даже монахи шли на войну с войском, чтобы защищать свое государство.
Чиновников убивать? Каких конкретно? Ту тётю, которая письмо-ответ на принтере распечатывала с отказом. Или ту, которая из-за невыделения средств из бюджета отказ дала, или дядю. который это в бюждете не предусмотрел. Или все сразу за то, что из личного кармана не дали? А давайте нас всех тогда! Мы ведь с вами, Константи, тоже не дали этому ребенку денег на лечение. Хотя, может вы и давали, а мы не знаем? )

Да, которую не выделила. Так как суд постновил выделить деньги. Если бы такое случилось с ее ребенком она бы и триллион нашла. А тут всего 200000 рублей, не миллионы долларов.

[Инна Игоревна]

Быстры вы на расправу, она госслужащий, ей не велено самоуправствовать. Это не ее деньги, а государственные.

[Раб божий Константин]

Быстры вы на расправу, она госслужащий, ей не велено самоуправствовать. Это не ее деньги, а государственные.

Какое самоуправство, если суд постановил выплатить деньги? Возможно Вы подумали, что я имею ввиду бухгалтера, нет я имею ввиду чиновника который эти деньги не выдает.

[Инна Игоревна]

ну а если их действительно нет? Вы видели по ТВ только то, что вам показали.
В книга А.Торика об осуждении сказано на одном прекрасном примере:[spoiler]

"– Осуждения? Что значит – осуждение?

– Осуждение-то? А ты вспомни, что ты говоришь находясь за рулём по адресу «подрезавшего» тебя водителя, нагрубившего тебе начальника, валяющегося на пороге подъезда пьяного, что ты мысленно произносишь в адрес многих современных политиков, когда смотришь какие-нибудь «парламентские новости» – вот это, как раз, и есть – осуждение.

– Так ведь я же справедливо так говорю или думаю, ведь они же и вправду продажные хамелеоны, я про политиков, или за рулём – ну, если он «козёл» и чужими жизнями рискует, так я и говорю – «козёл», или «баран»! Что ж я неправду что ли говорю?

– Правду. Но – свою, человеческую, такую как ты её видишь и понимаешь. Но, поскольку видим-то мы далеко не всё, а понимаем и ещё меньше, то Господь и предупреждает нас не лезть осуждать, размахивая этой своей правдой, чтобы самим не вляпаться ещё сильнее (а так, обычно и бывает). Наша «правда» основана на неполной информации и, потому, не может быть настоящей правдой. Тогда как Бог видит и действия, или слова, человека, но, в отличие от нас, видит и мысли и внутренние побуждения совершившего эти действия или сказавшего эти слова. Поэтому Его суд объективен и справедлив, а наш – всегда несовершенен. Господь, заповедуя нам не судить никого, как раз и предупреждает нас от опасности стать судьями необъективными, неправедными и тем навлечь на себя праведный суд Божий. Понял?

– Не совсем...

– Ну смотри, например; идём мы с тобой по улице и видим нищего. Ты от души пожалел его, собрал по карманам всё, что у тебя было, скажем – десять рублей, и отдал ему. Я, увидев это, позавидовал твоей щедрости, и решив показаться ещё щедрее, дал нищему сто рублей. А мимо шла, например, мать Серафима. Увидела она всё происходящее и подумала – какой же жмот этот Алексей – всего десятку дал, не то что отец Флавиан – вон какой добрый – целую сотню отвалил! А, Господь, смотрит на всё это сверху и «начисляет»: Алексею, за искреннюю доброту – награду; Флавиану за зависть и тщеславие – осуждение; и Серафиме тоже – осуждение, чтоб не судила по внешнему, и не брала на себя полномочия Бога. "
[/spoiler]

[Раб божий Константин]

ну а если их действительно нет? Вы видели по ТВ только то, что вам показали.
В книга А.Торика об осуждении сказано на одном прекрасном примере:

Вот просто, если недай господь вашего ребенка изнасиловали то что Вы бы сделали?

[Раб божий Константин]

ну а если их действительно нет? Вы видели по ТВ только то, что вам показали.
В книга А.Торика об осуждении сказано на одном прекрасном примере:

И еще у людей например самое большое горе это смерть ребенка.
А для бога это колдовство. Поверьте, я это знаю очень хорошо.

[Инна Игоревна]

плакала бы, Богу молилась. чтобы виновного наказали по закону человеческому и Божиему. убивать бы никого не пошла. если вы это имели  в виду.

[Раб божий Константин]

плакала бы, Богу молилась. чтобы виновного наказали по закону человеческому и Божиему. убивать бы никого не пошла. если вы это имели  в виду.

Честно говоря я по человечески Вас не понимаю, я бы на вашем месте ему бы сначала "кое что" отрезал а потом убил. Хотя возможно  был бы в афекте и убил бы сразу. Такие "люди" не заслуживают жизни. Это мое мнение.

[Артемий Ковшиков]

плакала бы, Богу молилась. чтобы виновного наказали по закону человеческому и Божиему. убивать бы никого не пошла. если вы это имели  в виду.

Честно говоря я по человечески Вас не понимаю, я бы на вашем месте ему бы сначала "кое что" отрезал а потом убил. Хотя возможно  был бы в афекте и убил бы сразу. Такие "люди" не заслуживают жизни. Это мое мнение.

Вот именно, что по-человечески - это одно, а по-христиански - совсем другое. Верующие, если таковыми являются на самом деле, должны стремиться рассуждать и поступать, по заповедям своей религии. Сами понимаете, что не нам решать чужие судьбы, христиане должны вверять правосудие Божьей воле, а убивая даже, казалось бы, из праведных побуждений, человек сам становится преступником. Не так ли? )