Икона саваофу

[Раб божий Константин]

Очевидно это указание на троичность Бога.

А почему на иконе Иисуса нимб нормальный? http://www.google.ru/imgres?hl=ru&newwindow=1&sa=X&rlz=1T4GGHP_ruRU453RU454&tbm=isch&tbnid=3XHx8Fq-5GSTWM:&imgrefurl=http://isograph.fontcity.ru/rus/pic101.htm&docid=qauffX4W3l2XnM&imgurl=http://isograph.fontcity.ru/images/101m.jpg&w=348&h=430&ei=wPJgT7ieL8re4QTBt821Dg&zoom=1&iact=hc&vpx=1102&vpy=323&dur=47&hovh=250&hovw=202&tx=120&ty=246&sig=117246453534481353696&page=1&tbnh=161&tbnw=127&start=0&ndsp=25&ved=1t:429,r:24,s:0&biw=1344&bih=688

[Священник Роман Зимин]

Потому что Он - Один из Троицы.

Нимб у Христа "крещатый" - это отличиет его от всех других и указывает на спасительные Страдания Богочеловека. А ещё на этом нимбе три греческие буквы, составляющие одно из библейских имён Божьих "Сущий".

[Раб божий Константин]

Потому что Он - Один из Троицы.

Нимб у Христа "крещатый" - это отличиет его от всех других и указывает на спасительные Страдания Богочеловека. А ещё на этом нимбе три греческие буквы, составляющие одно из библейских имён Божьих "Сущий".

Но Бог-отец тоже из троицы.

[Священник Роман Зимин]

Саваоф - это не Бог-Отец. Это Бог-Троица.

[Раб божий Константин]

Саваоф - это не Бог-Отец. Это Бог-Троица.

А Бог-отец? У него есть имя?

[Инесса (Инна)]

А именно канонических нет?

Нет, потому что каноны запрещают изображать Бога-Отца. Неизобразимого.

Почему же тогда в Храме Христа Спасителя изображен Бог-Отец?

[Раб божий Константин]

Пиcать такие иконы не запрещено, но они будут не каноничными.

[Надежда]

Как раз и запрещено изображение Бога-отца. Только  на протяжении веков запрет этот повсеместно игнорировался, и как в старых храмах прошлых веков, так и в новых, восстановленных после коммунистического вандализма, в которых нередко можно увидеть изображение Бога-Отца в виде седого старца.
Это и в Ростовском соборе есть, и в области во многих старых храмах, по-моему и в Новочеркасском соборе.
"Любые изображения Саваофа, Бога Отца являются неканоничными и противоречащими богословию иконописи. Подобные изображения не допускались еще VII Вселенским собором (787 г.). В Древней Руси их также категорически запрещали: в 43-й главе Деяний Большого Московского Собора (1666-1667 гг.) говорилось: «Повелеваем отныне образ Господа Саваофа впредь не писать в нелепых и неприличных видениях, ибо никто не видел Саваофа во плоти».
http://fotospas.ru/index.php/2010-06-04-14-22-27?func=viewcategory&catid=26"

[Инесса (Инна)]

То есть, то, что уже изображено решили оставить, но впредь больше не изображать, я правильно поняла?

[Надежда]

Почти все старые храмы - памятники архитектуры, и все их убранство и живопись - наше историческое наследие, которое подлежит государственной охране. Насколько я знаю и видела,  в настоящее время в новых храмах, недавно построенных и вновь расписанных стараются придерживаться канонических сюжетов в иконописи.

[Раб божий Константин]

Как раз и запрещено изображение Бога-отца. Только  на протяжении веков запрет этот повсеместно игнорировался, и как в старых храмах прошлых веков, так и в новых, восстановленных после коммунистического вандализма, в которых нередко можно увидеть изображение Бога-Отца в виде седого старца.
Это и в Ростовском соборе есть, и в области во многих старых храмах, по-моему и в Новочеркасском соборе.
"Любые изображения Саваофа, Бога Отца являются неканоничными и противоречащими богословию иконописи. Подобные изображения не допускались еще VII Вселенским собором (787 г.). В Древней Руси их также категорически запрещали: в 43-й главе Деяний Большого Московского Собора (1666-1667 гг.) говорилось: «Повелеваем отныне образ Господа Саваофа впредь не писать в нелепых и неприличных видениях, ибо никто не видел Саваофа во плоти».
http://fotospas.ru/index.php/2010-06-04-14-22-27?func=viewcategory&catid=26"

Иконы по канонам - запрещено. А для живописи канона никогда не было.

[Инесса (Инна)]

Как раз и запрещено изображение Бога-отца. Только  на протяжении веков запрет этот повсеместно игнорировался, и как в старых храмах прошлых веков, так и в новых, восстановленных после коммунистического вандализма, в которых нередко можно увидеть изображение Бога-Отца в виде седого старца.
Это и в Ростовском соборе есть, и в области во многих старых храмах, по-моему и в Новочеркасском соборе.
"Любые изображения Саваофа, Бога Отца являются неканоничными и противоречащими богословию иконописи. Подобные изображения не допускались еще VII Вселенским собором (787 г.). В Древней Руси их также категорически запрещали: в 43-й главе Деяний Большого Московского Собора (1666-1667 гг.) говорилось: «Повелеваем отныне образ Господа Саваофа впредь не писать в нелепых и неприличных видениях, ибо никто не видел Саваофа во плоти».
http://fotospas.ru/index.php/2010-06-04-14-22-27?func=viewcategory&catid=26"

Иконы по канонам - запрещено. А для живописи канона никогда не было.

А в Храме уместна живопись?

[Надежда]

Иконы по канонам - запрещено. А для живописи канона никогда не было.

Икона пишется по особым правилам, которые и являются каноном, обязательными для иконописца. Канон для иконописца явился тем же, что и Богослужебный устав для священнослужителя.
Конечно есть различные стили написания и икон. Академический стиль, который распространен был у нас в конце 19-начале 20 веков ближе к живописи. В это время некоторые храмы расписывали художники, окончившие академические школы живописи. У нас несколько храмов расписаны художниками "Васнецовской школы".  Наш собор так расписан. Византийский стиль наиболее "каноничный", предпочтительнее для современных храмов.

[Священник Роман Зимин]

Зачем "каноничный" в кавычки-то? Подумают, что Вы шутите 

[Надежда]

Да нет, сосем не шучу, очень даже каноничный стиль в иконописи. Мне нравится.