Католики

[Надежда_]

Лично мы да, а вот священство может принять его(хотя надеюсь что нет) и навязывать в семинарии. Ведь отправляю т же семинаристов учиться в Ватикан.

Давайте за наших священников не будем решать как они могут поступить.
Если бы РПЦ не участвовала в заседании ВСЦ в ноябре, учебник разве не выпустили? Думаю выпустили. А вот далее нам решать как относиться к данному учебнику как к пособию, учащему Истине или как к книге, которая показывает ересь экуменизма.

[Кирилл]

Лично мы да, а вот священство может принять его(хотя надеюсь что нет) и навязывать в семинарии. Ведь отправляю т же семинаристов учиться в Ватикан.

Давайте за наших священников не будем решать как они могут поступить.
Если бы РПЦ не участвовала в заседании ВСЦ в ноябре, учебник разве не выпустили? Думаю выпустили. А вот далее нам решать как относиться к данному учебнику как к пособию, учащему Истине или как к книге, которая показывает ересь экуменизма.

Из новости следует, что учебник не учит истине, так как он рассказывает о преимуществе экуменизма и его трудностях в внедрении.

[Надежда_]

Из новости следует, что учебник не учит истине, так как он рассказывает о преимуществе экуменизма и его трудностях в внедрении.

Ну раз не учит истине, то найдутся люди в Церкви, которые не допустят использовать его в качестве учебника истине

[Священник Роман Зимин]

Кстати, надо заметить, что на Западе под словом "экуменизм" понимают наши обычные "внешние связи", а не обязательно стирание границ.

Да и у нас этот термин приобрёл отрицательный оттенок не так давно.

[Кирилл]

Кстати, надо заметить, что на Западе под словом "экуменизм" понимают наши обычные "внешние связи", а не обязательно стирание границ.

Да и у нас этот термин приобрёл отрицательный оттенок не так давно.

На сколько я знаю, в 48 году уже боролись с этим явлением, возникло оно где то в начале 20 века а в середине века с ним боролось.

Из новости следует, что учебник не учит истине, так как он рассказывает о преимуществе экуменизма и его трудностях в внедрении.

Ну раз не учит истине, то найдутся люди в Церкви, которые не допустят использовать его в качестве учебника истине

Найдутся, но найдутся и те кто будет внедрять его и это отрадно.

[Кирилл]

   
Католичка Надежда Левченко выступает перед хабаровскими православными семинаристами.

http://antimodern.wordpress.com/2013/11/13/khabarovsk/

6 и 7 ноября в Хабаровской духовной семинарии провела открытые уроки католичка. Директор катехизического отдела Иркутской католической епархии, монахиня из конгрегации сестёр-служительниц Святого Духа, «сестра» Надежда Левченко рассказала о катехизации и биоэтике. В этих занятиях в рамках предмета «Введение в специальность» приняли участие студенты подготовительного отделения и 1 курса семинарии, а так же гости, желающие узнать больше о католических методах катехизации.[spoiler]

6 ноября за небольшой промежуток времени (всего два часа, а в католических общинах такие занятия могут проводиться и более трех дней) Левченко рассказала слушателям о разных методах активизации катехуменов.





Одним из вопросов, рассматриваемых в курсе катехизации, является разъяснение некоторых аспектов биоэтики. Левченко провела с семинаристами занятия, в ходе которых кто-то обсуждал и дискутировал в группах, кто-то рисовал, что он понял из изложенного преподавателем, а кто-то показывал пантомиму. Эти детские забавы оставили участников довольными, столь же удовлетворенно сообщает информационно-просветительский портал Хабаровской епархии РПЦ «Самый Восточный».



Согласно сайту епархии, для первокурсников приятным сюрпризом была повторная встреча с «сестрой» Надеждой 7 ноября. В этот день студенты первого курса продолжили знакомство с другими практическими методами подачи информации. На протяжении двух пар учащиеся в малых группах обсуждали важные вопросы биоэтики: отношение Церкви к абортам, искусственному оплодотворению или методу ЭКО.

levchenko02



Семинаристов наставили в различных приемах манипуляции сознанием, практикуемых в католицизме. Сайт повествует:



    «Алфавит» — так называется способ индивидуальной активизации слушателей, при котором всем присутствующим раздается лист бумаги с буквами алфавита, записанными в столбик, выбирается тема для обсуждения (на нашем занятии мы рассматривали вопросы стерилизации и контрацепции), каждый участник за отведенное время пишет на листе слова, с которыми у него ассоциируется данная тема, а после все слова выписываются и обсуждаются.

    Ещё одним интересным способом усвоения аудиторией информации является метод под «Альтернативное название». Группам раздается текст для изучения, после прочтения этого текста участники, работающие в малых группах, должны придумать ему другие (альтернативные) названия, выражающие основную тему. Как и в предыдущем методе предложенные названия выписываются и обсуждаются.



Как сообщается, после окончания занятий студенты и преподаватели от всей души поблагодарили «сестру» за познавательный экскурс в вопросы биоэтики. Хотя, собственно, за что? За «Алфавит»? За «Альтернативное название»?



Поиграем и мы в другое название: как называется обработка православных семинаристов католическими катехизаторами?


По сути беда вот в чем, с подачи взрослых уже обрабатывают молодняк.[/spoiler]

[Надежда_]

Знаете, я не говорю, что экуменизм - это хорошо. Я говорю, что можно использовать площадку для миссии, как католики пытаются миссионерствовать у нас. И если ученые мужи допустили такое, то это прискорбно. Потому, что идет стирание границ греха у молодых и еще неокрепших в науке молодых людей.

Интересно, а наши миссионеры проводят такие беседы с семинаристами у католиков? Про диспуты с инославными и иноверными на их площадках знаю. А вот было ли что-то подобное с католиками не знаю.

[Надежда_]

А вот и в тему статья
Архимандрит Ефрем: Надо всегда помнить, что католики вне Церкви
Игумен Ватопедского монастыря об экуменических диалогах и том, стоит ли их бояться...

«Мы диалогов не боимся. Православие абсолютно ничего не боится. Но в основе любого диалога должно лежать знание, что мы – Святая Православная единая Апостольская Церковь. Это католики от нас отлучились, их главное заблуждение – это место папы в Церкви. Он – господин всего, он властелин, он безошибочен во всём. Мы, православные, не говорим так ни о ком: ни об архиепископе, ни о патриархе. Мы говорим, что безошибочен только Вселенский Собор», – заявил старец.

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=63562

[Надежда_]

Вот интересная статья

«Ватикан размывает христианские ценности»
Новый римский понтифик готовится к ревизии понятия греха

[Кирилл]

Вот интересная статья

«Ватикан размывает христианские ценности»
Новый римский понтифик готовится к ревизии понятия греха

Я тут размещал видео интервью, заговор Ватикана. Кто то тут ее под сомнение поставил, хотя  Четверикова эксперт.

[Надежда_]

Вот цитата из статьи

Сейчас Ватикан отказался от богословского диалога, сделав приоритетными совместные молитвы и совместные действия, что намного более эффективно.

"Плоды" этих действий мы уже испытали в Ростовской епархии. Когда совещание по социальным вопросам с протестантами было совмещено с совместной молитвой.

Но и уходить в леса рано, надо пытаться любую площадку использовать для того, чтобы нести правду Божию.

[Кирилл]

Уходить в леса еще не время, да,  но заразу надо выковыривать, а не толерантно с ней вести, толерантность привела мир к моральному упадку, особенно США и Европу.

[Надежда_]

Владимир Легойда: «Толерантность без содержательной религиозности превращается в безразличие»

[Алексей']

Владимир Легойда: «Толерантность без содержательной религиозности превращается в безразличие»

Так-с. А с содержательной религиозностью толерантность, интересно, во что превращается?

[Надежда_]

Владимир Легойда: «Толерантность без содержательной религиозности превращается в безразличие»

Так-с. А с содержательной религиозностью толерантность, интересно, во что превращается?

«Современная идея толерантности в своей основе несет идею христианской терпимости, но ее применение в наши дни вне культурного и нравственного контекста приводит к негативным последствиям», – отметил в своем выступлении Владимир Легойда.

Представитель Церкви подчеркнул, что терпимость в исторически обоснованном понимании предполагает уважение к чужой культуре, опыту, но никак не к аморальному поведению.

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=63540