Молитвослов

[Раб божий Константин]

[spoiler]Если отдание, кондак и икос святого.
Седален святого, глас 8
Древних благочестию подражая, / посвятил ты жизнь свою на службу Богу в восемнадцать лет. / Оттого и стал великим монахом, / священником, учителем, иерархом, / ныне же чудотворцем и молитвенником о душах наших.
Слава, и ныне, праздника, глас 4
Подобен: «Скоро предстань:»
В честь тебя, трижды блаженный / податель жизни, Крест, / люди пиршественно празднуют / вместе с невещественными хорами; / сонмы архиереев тебя благоговейно воспевают, / множество же монашествующих и постников поклоняется, / и Христа распятого все мы славим.
Если нет отдания, Богородичен, глас тот же
Окованный золотом ковчег / в древности вмещал в себе / Богом писанный закон и небесную манну. / Ты же, Божия Родительница, зачав, / родила по плоти Сына Божия / на обновление и спасение душ наших.
Песнь 4
Ирмос: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.
Знает вол ясли господина своего и осел – владельца своего; / я же безрассудными страстями удалился от Творца моего. / Но ты, пастырь благой, Димитрий, как овцу заблудшую, разыщи меня / и ко Христову стаду сопричисли меня.
Легче с терновника собирать виноградные гроздья и с кустарника – смоквы, / чем из жестокого моего сердца источить елей милосердия. / Потому, возделыватель виноградника Христова Димитрий, / огради меня страхом Господним и напой меня водою умиления.
Повелевающий солнцу Своему сиять над добрыми / и проливающий дождь на праведных, / дабы и волос с головы моей не погиб, хранишь Ты меня, грешного. / Все стихии ради меня, злого, стоят в порядке своем, / только я один пребываю в бесчувствии. / Но дай мне, Господи, ради служителя Твоего Димитрия / разуметь дела Твои и, слыша весть Твою, бояться Тебя.
Богородичен: Когда пришло время воплощения, / посреди двух животных был познан Сын Твой. / Когда приблизилось время нашего спасения, / посреди двух разбойников Он явился, Богородица. / Во обоих этих чудных делах непостижимо Слово, / дабы мы, поклоняясь воплощенному и пострадавшему за нас, / Тебя, Матерь Божию, в песнях возвеличили.
Катавасия: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.
Песнь 5
Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов / к Себе призывающего.
Светильник ногам моим – закон Господень, / и свет стезям моим – повеления Его; / я же, во тьме неведения ползая и стучась, / не хочу с мудрыми девами светильника приобрести. / Но ты, светозарный Димитрий, как невестоводитель мне предстань, / чтобы и я духом к Богу от ночи с рассвета устремился.
Болезнен я телом, болезнен и душой: / ибо одному повредил объедением и пьянством, / а а другую грехами в расслабление вверг. / Сугубая моя болезнь и тяжкая! / Но ты, новый чудотворец, умоли Христа, Врача всех, / дабы и то и другое Он исцелить благоволил.
Господи, Боже наш, дай нам мир во дни наши; / Господи Боже наш, возрасти в нас любовь, / дабы все мы едиными устами и единым сердцем / исповедовали Тебя, Единого в Троице славимого Бога.
Богородичен: Страха Господня во чреве я не принял, / и сердцем о нерадении своем не поскорбел; / но, всегда зачиная и рождая грехи за грехами, / от умножения их совестию терзаюсь. / Потому в этом многоплодии беззаконий к Тебе, Владычица, взываю: / помоги мне возродиться в жизнь вечную покаянием.
Катавасия: О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденным плотию, / дарующим мир душам нашим!
Песнь 6
Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»
Из кита Иону, из земли же болотистой у озера тебя, святитель Димитрий, вывел Господь на свет: / тот три дня во утробе не потерпел вреда, / ты же сорок лет нетленен в недрах земных пробыл. / Великое чудо! Но больше – дарование Божие, / ибо чудесами Он тебя, как пророка, прославил.
Древние те ниневитяне, бывшие неверными язычниками, / от одной пророка проповеди покаялись. / Я же, столько наставлений божественных имея / и всякий день их чтение слушая, неисправимым пребываю. / Но ты, святитель, молитвами твоими / к их исполнению наставь меня.
Бездна крайняя грехов охватила меня, / и треволнение страстей потопляет меня. / Потому, пока не погрузилась душа моя во ад, / к Тебе, Господу Богу, от скорби взываю, / да праведника Твоего ради Димитрия услышишь и спасешь меня.
Богородичен: Скорая в бедах Помощница, / готовое пристанище носимым бурей! / Сохрани меня, Матерь Божия, от потопления житейского / и не дай мне разбиться о камень пагубы душевной.
Катавасия: Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя же оттуда спустя три дня, / предначертал сверхъестественное воскресение / Христа Бога, пригвожденного плотию / и восстанием в третий день мир просветившего.
Если отдание, поем кондак и икос праздника, глас 4
самоподобный
Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих*, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.
Икос: До третьего неба вознесенный в рай / и услышавший неизреченные и божественные слова, / которые невозможно пересказывать языками человеческими, – / что он Галатам пишет, / как прочли и узнали вы, любители Писаний? / «Чтобы я, говорит он, хвалился, – да не будет, / разве только одним Крестом Господним, / на котором пострадав, Он убил страсти». / Так и мы все будем твердо держать его, / Крест Господень, как похвалу; / ибо для нас это спасительное Древо – / оружие мира, непобедимый знак победы.
*греч.: царей наших
Если нет отдания,
кондак святого, глас 8
Звезду Российскую, от Киева воссиявшую, / и чрез Новгород Северский Ростова достигшую, / всю же страну сию учением и чудесами озарившую, / прославим златословесного учителя Димитрия. / Ибо он для всех написал, все что служит к наставлению, / дабы как Павел всех для Христа приобрести, / и спасти правой верою души наша.
Икос: Праведным на небесах – о кающихся, / нам же, грешным, на земле – о тебе, праведник Димитрий, / подобает возрадоваться, / ибо в тебе мы нового молитвенника о нас к Богу обрели. / Тебя достойными похвалами ублажая, / мы от радости взываем так: / «Радуйся, Ростова похвала и всей России слава!»
Песнь 7
Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опаляющее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Как три отрока в печи вавилонской / силу огня угасили молитвою, / так ты, Богом явленный Димитрий, / огонь самосожжений, возгоревшийся в скитах, учениями твоими истребил. / Потому за спасение душ погибающих / Господь тебя прославил чудесами и нетлением, / мы же подобающими святому песнопениями ублажаем.
О скольких благ лишились вы, несчастные раскольники: / ведь ни священноначальника вы не имеете, ни вождя истинного ко спасению, / ни Бескровной Жертвы, ни других таинств не сподобляетесь! / Но хотя бы ныне познайте пагубное свое заблуждение, / и если делам и учению ангелоподобного Димитрия не верите, / то чудесам, от него являемым, как халдеи те, уверуйте, / чтобы с нами вместе едиными устами помолиться Богу отцов наших.
Воистину, Боже наш, / Ты один – Бог богов и Господь господствующих / и кроме Тебя иного / и кроме Твоей Святой Соборной Церкви нет иной / ни на небесах, ни на земле, где бы подобало спасаться. / Потому дай нам едиными устами и единым сердцем славить / Тебя, дивно все желания Свои во святых являющего.
Богородичен: Провидец Даниил узрел Тебя / как гору, не познавшая мужа Дева, / приснопамятный же во святых наш Димитрий, / как Гедеон, Руном Орошенным Тебя нарек. / Мы же, и то и другое исповедуя, просим, / дабы Церковь утверждалась на отторгшемся от Тебя Камне – Христе, / и право верующих сердца / росою Твоей благодати орошались.
Катавасия: Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцов и наш, благословен Ты!»
Песнь 8
Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века.
Все средства, святитель, на взыскание заблудших ты употребил, / разливающееся по скитам пламя водою покаяния угашая, / моривших себя голодом к бессмертной трапезе призывая, / просвещенных же и отпадших, дабы они, крестясь вторично, вновь не распинали Христа, / держаться единого крещения убеждал. / Всех повсюду ты правоверию учил / и ныне своими писаниями тому же учишь. / Потому, как истинного учителя, мы со святыми почитаем тебя.
Тем древним строителям вавилонской башни / враги нашего благочестия уподобившись, / дерзнули неразумия своего толки на песке суеверия построить. / Но когда налегли на них воды учений твоих, святитель, / тотчас поколебались от основания и было падение их великое, / нам же, благочестивым, – подкрепление и исправление.
Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Единица, помилуй меня.
Богородичен: Как терновый куст, огнем разгораясь, сам не сгорал, / но Боговидца, устрашив, привел в благоговение, / так Ты, брака не познавшая Невеста, / приняв во чрево Огонь Божества, / непорочной во время родов пребыла. / Дивное таинство! / Непокорных благочестию стыдом Ты опаляешь, / почитателей же правоверных орошаешь чудесами изобильно.
Катавасия: Благословляйте, отроки, / Троице равночисленные, / Бога Отца Создателя; / воспевайте Слово, сошедшее / и огонь в росу претворившее; / и превозносите всем жизнь подающего / Духа всесвятого вовеки!
Песнь 9
Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем.
Благословен Господь наш, что посетил нас в эти годы / и воздвиг нам в Российской Церкви нового чудотворца Димитрия, / ибо как во дни жития своего служение совершал  он в святости и правде, / так и по кончине подает разум заблудшим / ко отысканию путей спасительных.
Слава Тебе, Пастыреначальник, / что и во дни наши поставил Ты на страже бодрого пастыря Димитрия, / который прогоняет смрадных козлов / от стада Твоего непорочного.
Слава Тебе, Христе Боже, / благочестивым похвала и правоверным веселие, / ибо Ты проповедь святого Твоего Димитрия / достоверными чудесами утверждаешь.
Богородичен: Тебе, радость от Ангела принявшей, / и мы, по пророчеству Твоему / блаженной Тебя именуя со всеми родами, евангельски взываем: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
Катавасия: Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь Ему, мы Тебя величаем.
Светилен праздника, глас 2
Подобен: «Когда ученики на Тебя взирали:»
Крест – хранитель всей вселенной, / Крест – красота Церкви, / Крест – царей могущество, / Крест – верных утверждение, / Крест – Ангелов слава / и демонов поражение. (2)
Слава, святого, глас 8
Поставляя пределы народов по числу Ангелов Своих / и собирая из рассеянных сынов Адамовых Церковь Свою, / умножаешь Ты в ней святых Твоих, Боже наш, как звезды на небесах; / среди них просияла и память святителя Твоего Димитрия. / Ради него просвети души, помраченные раздорным суеверием, / дабы мы вместе возглашали Тебе песнь троекратную: Аллилуия.
И ныне, праздника
Подобен: «Жены, услышьте:»
Крест сегодня воздвигается / и мiр освящается; / ибо Ты, Христе, сидящий со Отцом и Духом Святым, / на нем простерши руки, / весь мiр привлек к познанию Тебя. / Удостой же на Тебя надеющихся / божественной славы.
Если нет отдания
Слава, и ныне, Богородичен, глас тот же
Стопам отходящего от нас в вышние обители святителя Димитрия последуя, / с надеждою к Тебе, Владычица, взываем: / как на пречистой Твоей иконе с Превечным Младенцем / изображенную мы Тебя видим на земле, / так дай нам видеть и стоящей по правую руку от Сына Твоего и Бога / в неприступном свете на небесах.

На «Хвалите» стихиры праздника 3 и святого 3.
Если нет отдания, стихиры святого. Глас 6.
Подобен: «Все отложив:»
Весь от юности твоей ты посвятил себя / на взыскание премудрости и страха Божия, / обретя же их, не сокрыл, как ленивый раб, в земле, / но, уча и исполняя по воле Давшего тебе талант, / во сто крат трудами его умножил, / и был великим купцом, / вынося на свет старое и новое, / и, открывая глубины смысла богописанных книг, / вместе и добродетели научил. / Потому, добрый и верный раб Божий Димитрий, / за столькие явленные нам твои сокровища / вошел ты в радость Господа Твоего.
Весь ум свой пленил ты в послушание вере, / дабы благими делами украсить ее, / потому и работником в винограднике Христовом явился ты искусным, / ибо всякую ветвь, не приносящую плода, / страхом Господним отсек / и одно благочестие сохранял в нем; / извне его ограждал догматами церковными, / внутри укрепил башней правоверия, / всюду выкапывая точила учений твоих. / Так и ныне, трудолюбивый святой Димитрий, / посещай виноградник твой, который насадила десница Всевышнего, / да приносит плод – гроздья спасения.
Весь до конца надежду ты возложил на Бога: / переплывая пучину мiра сего, блаженный, / не был потоплен волнениями житейскими, / и, терпя бурю искушений, не разбился о скалы соблазнов, / но, всегда тихо направляемый, / достиг безмятежной пристани. / И, начав кораблем Христовой Церкви управлять, / вновь к безбедному плаванию его направил, / вновь обратил в ничто ересью дышащие ветры / и якорем твоих наставлений утвердил его, / так что мы удивляемся и у Бога просим, / чтобы ты и впредь противные ветры ересей / молитвами твоими приведешь в тишину.
Весь ты любовию прилепился к Богу и ближнему, / ибо пастырское возымев о стаде своем попечение, / душою трудился в богомыслии и в поучениях, / телом же в служении требующим от тебя помощи: / изнемогающих верою укрепляя, / болящих душою покаянием врачуя, / сокрушенных совестью твердою надеждой перевязывая, / заблудших от истины на путь правый обращая / и погибших в ересях ради благочестия ища. / Потому, о пастырь наш предобрый, святитель Димитрий, / помолись о стаде твоем Пастыреначальнику Христу Богу, / дабы Он  Сам его упас в единомыслии, любви и правоверии.
Слава, глас 6: Воспой, Россия, Господу песнь новую, / похвали Бога Твоего, град Ростов, / ибо благоволил Всевышний даровать нам нового чудотворца Димитрия, / принявшего свидетельство от всех и от Самой Истины. / Его память во святых почитая, / восхвалим и мы, старцы с юными, / и возвеличим Бога нашего, / давшего столь великому служителю Своему среди нас просиять / подобающим святым нетлением и чудотворением.
И ныне, праздника, глас 6: В сей день совершает исхождение Крест Господень, / и верные принимают его с любовию, / и получают исцеление / души, и тела, и всякого недуга. / Его будем приветствовать с радостью и страхом: / со страхом – из-за греха, как недостойные; / с радостью же – ради спасения, которое мiру подает / на нем пригвожденный Христос Господь, / имеющий великую милость.
Если нет отдания, Богородичен, глас тот же
Красота девства Твоего неописуема, / благолепие Твое, о Богоматерь, неизреченно, / ибо избранна ты, подобно солнцу, / полна, как луна и радуга при явлении своем, / как ствол ливанский во время жатвы на горах / и как кипарис, возрастающий из долины до небес. / Много красот и величия в Тебе, Приснодева, / но больше всего – что Ты носишь Носящего все. / Его моли вместе со святым Димитрием, / да спасет и просветит Он правоверием души наши.
Славословие великое. Тропарь святого. Слава, и ныне, праздника или Богородичен. И отпуст.

НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь 9-я, на 4, и святого, песнь 6-я, на 4.
Если нет отдания, блаженны от канона святого, песни 3-я и 6-я, на 8.
Тропарь праздника, глас 1
Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным над иноплеменными даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.
И тропарь святого, глас 8
Православия ревнитель и раскола искоренитель, / Российский целитель и новый к Богу молитвенник, / писаниями твоими ты неразумных мудрыми соделал, / лира духовная, Димитрий блаженный, / моли Христа Бога о спасении душ наших.
Слава, кондак святого, глас 8
Звезду Российскую, от Киева воссиявшую, / и чрез Новгород Северский Ростова достигшую, / всю же страну сию учением и чудесами озарившую, / прославим златословесного учителя Димитрия. / Ибо он для всех написал, все что служит к наставлению, / дабы как Павел всех для Христа приобрести, / и спасти правой верою души наша.
И ныне, кондак праздника, глас 4. Самоподобен
Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.

Прокимен, аллилуиарий, причастен праздника и святого.
Прокимен святого, глас 1
Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум.
Стих: Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной.    Пс 48:4, 2
Апостол, Послание к Евреям, зачало 318а
Братья, такой и подобал нам Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и вознесенный превыше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, сперва за свои грехи приносить жертвы, затем за грехи народа: ибо это Он сделал раз навсегда, принеся в жертву Себя Самого. Ибо Закон ставит первосвященниками людей, имеющих немощь, а слово с клятвой, бывшей после Закона, поставило Сына вовек совершенного. В том же, о чем говорится, главное есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел по правую сторону престола Величества на небесах, как служитель святилища и скинии истинной, которую установил Господь, а не человек.    Евр 7:26–8:2
Аллилуия, глас 2
Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд. Стих: Закон Бога его в сердце его, и не преткнутся стопы его.   Пс 36:30-31
Евангелие от Иоанна, зачало 36
Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: Я – дверь: чрез Меня если кто войдет, спасен будет, и войдет и выйдет и пастбище найдет. Вор приходит только чтобы украсть, и убить, и погубить. Я пришел, чтобы жизнь имели и в избытке имели. Я – пастырь добрый. Пастырь добрый душу свою полагает за овец. Наемник же, а не пастырь, тот, кому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит, – и волк похищает их и разгоняет овец. А наемник бежит, потому что он – наемник, и нет ему дела до овец. Я – пастырь добрый, и знаю Моих, и знают Меня Мои. Как знает Меня Отец, знаю и Я Отца; и душу Мою полагаю за овец. И другие овцы есть у Меня, которые не из этого двора, и тех Мне надлежит привести, и голос Мой они услышат, и будет одно стадо, один Пастырь.    Ин 10:9–16

Причастен: В вечной памяти будет праведник, от злой молвы не убоится.   Пс 111:6б–7а

По отпусте Литургии иерей выходит через царские врата с кадилом, в предшествии диакона со свечой, и трижды кадит Св. Крест на аналое; по традиции, хор в это время поет тропарь праздника, Слава, и ныне, кондак праздника. Затем иерей возлагает Св. Крест на главу и в предшествии диакона со свечой и кадилом царскими вратами вносит Крест в алтарь, полагает на престоле и кадит вокруг престола. После закрытия царских врат и завесы Крест благоговейно относится к месту его хранения.[/spoiler]

[Раб божий Константин]

1 октября
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
[spoiler]НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры самогласные, глас 1, на 4
На вышних престолах почивающий единый Бог / высшее земного видеть дал Своему служителю / – Тебя, пребожественные руки в молении простирающую, / о граде и народе молящуюся, Владычица. / Покрой нас и ныне, Госпожа, / омофором милости Твоей. (2)
Град, почитающий Тебя и как должно славящий, / Ты покрываешь, Владычица, священным омофором Твоим / от нашествия противников, от голода и землетрясения и междоусобной войны, / Дева, брака не познавшая, Божия Невеста, / людям покров и заступничество.
Дворец одушевленный Христов, / а верным – стена, и покров, и сила! / Тобою, Богоматерь, град Твой спасается; / Тобою хвалящиеся всегда / одерживают над язычниками победы, / ибо Ты их покрываешь омофором милости Твоей.
Слава, и ныне, глас 6
Придите, собрания всех любящих празднества, / Пресвятую Деву воспоем: / ибо в сей день Ангелы со святыми празднуют / священный Покров Божией Матери / и ко хвале нас, земных созывают, / да восклицаем неумолкающим гласом: / «Радуйся, Церкви чудное украшение / и всему миру предивный покров! / Радуйся, помощь верным в битвах и воинов сохранение! / Радуйся, покров и защита наша, / ибо Тебя христианский род / непрестанно блаженной именует!
«Свет отрадный:» и прокимен дня
Стихиры на стиховне, глас 2,
Подобен: Дом Евфрафов:*
Слава на небесах и на земле веселие, / – ибо Царица со всеми святыми / за нас во храме молится!
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё.   Пс 44:11а
Придите, верные, во святую церковь, / ибо там Богородица омоформ покрывает народ / от всех напастей вражеских.
Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа.   Пс 44:13б
Пречистая Богородица, / не забудь нас, Твоих рабов, / но молись за нас, с верою воспевающих Тебя.
Слава, и ныне, глас 3
Придите, все люящие праздновать, / священный Покров Божией Матери прославим: / ибо Она к Сыну руки милостиво простерла / и святым Ее покровом мир был огражден. / Потому устами и сердцем / и гимнами и песнями духовными / со всем прибегающими к Ней / будем праздновать торжественно.
Тропарь, глас 1
В сей день мы, правоверные люди: (смотри на великой вечерне, стр. 4).
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ
На «Господи, воззвах» стихиры на 8, глас 1
Подобен: О дивное чудо:
О, чистая Богородица! / Ты – великая Заступница опечаленным, / скорая Помощница, / спасение миру и утверждение, / милости бездна, источник божественной премудрости. / Воспоём же, верные, светлый омофор Её, / возглашая хвалы неизреченные: / «Обрадованная, радуйся, с Тобою Господь, / подающий через Тебя миру великую милость!» (2)
Дивный Исаия предрек, возглашая: / «И будет в последние дни – / явится гора Господня / и дом Господень на верху горы». / И ныне мы увидели на Тебе, Владычица, / истинное исполнение его пророчества: / ибо горы и холмы украсились / многоименитыми церквами Твоих праздников. / Потому с веселием взываем Тебе: / «Обрадованная, радуйся, с Тобою Господь, / подающий через Тебя миру великую милость!»
О, чудная Краса всех верных! / Пророчеств истинное исполнение, / апостолов слава и мучеников украшение, / девству похвала и всему миру предивный покров. / Покрой же, Владычица, омофором милости Твоей / всех людей, взывающих: / «Обрадованная, радуйся, с Тобою Господь, / подающий через Тебя миру великую милость!»
Иные стихиры, глас 4
Подобен: Как доблестного:
Словно Богом насаждённый рай / и место, где произрастает Древо Жизни, / орошаемое Духом Святым, / – такою Тебя знаем, Богородица, / родившую всех Творца, / Хлебом Жизни верных питающего. / Ему о нас с Предтечей молись, / священным омофором покрывая православных людей / от всякой напасти. (2)
Освящается небо и земля, / Церковь же сияет, / и все люди веселятся: / ибо вот, Матерь Божия с Ангельскими воинствами, / с Предтечей и Иоанном Богословом, / с пророками и апостолами незримо войдя, / за христиан молится Христу, / о помиловании города и людей, / славящих Ее покрова праздник.
Ты – Красота Иаковлева / и Лестница небесная, / по которой Господь сошёл на землю: / эти образы некогда являли / славу и честь Твою, Богородица. / Тебя, родившую Бога всех, / блаженной именуют небесные Ангелы / и люди земнородные, / ибо Ты за весь мир молишься, покрывая милостью / совершающих Твой священный праздник.
Воссиял сегодня радостный праздник / всесвященного Покрова Божией Матери: / ибо в сей день Царица и Владычица всех, / руки Свои простерши к Сыну Своему, молится усердно, / прося мира мiру, / покрывая людей от нашествия иноплеменных омофором милости Своей. / И Тобою хвалящиеся победы над противниками просят, / укрываясь под омофором человеколюбия Твоего.
Слава и ныне, глас 8: Радуются с нами все невещественные воинства, / собрав духовно наш чувственный хор, / видя Царицу и Владычицу всех, / многоразлично верными славимую; / радуются же и души праведных, / ставшие созерцателями чудного видения: / как Матерь Божия, на воздухе / молитвенно простирая пречистые руки Свои, / просит миру умиротворения, / православным христианам утверждения / и спасения душам нашим.
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Бытия чтение
Отправился Иаков от Колодца Клятвы и пошел в Харран, и пришел на одно место, и лег там спать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил под голову себе, и уснул на том месте. И увидел во сне: и вот, лестница утверждена на земле, а ее верх доходит до неба; и Ангелы Божии восходили и нисходили по ней. Господь же стоял на ней, и сказал Он: «Я – Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; не бойся. Землю, на которой ты спишь, тебе Я дам ее и семени твоему; и будет семя твоё, как песок земной; и распространится к морю, и к югу, и к северу, и к востоку; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот, Я с тобою, сохраняя тебя на всяком пути, куда бы ты ни пошел; и возвращу тебя в землю сию, ибо не оставлю тебя, доколе не совершу Я того, что сказал тебе». И пробудился Иаков от сна своего и сказал: «Господь присутствует на месте этом; а я не знал!» И убоялся и сказал: «Как страшно место сие! Это не что иное, как дом Божий, и это – врата небесные!»
Быт 28:10–17
2. Пророчества Иезекииля чтение
[Так говорит Господь:] со дня восьмого и далее будут приносить священники на жертвеннике всесожжения ваши и жертвы о спасении вашем; и Я благосклонно приму вас, говорит Господь. И возвратил он меня на путь ко внешним вратам святилища, обращенным на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: «Врата эти будут затворены, и не отворятся, и никто не пройдет через них, ибо Господь, Бог Израилев, пройдет через них, и они будут затворены. Потому правитель – он сядет в них, чтобы вкусить хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет». И ввел меня по пути к воротам святилища, тем, что к северу напротив храма, и я увидел: и вот, полон славы дом Господень.
Иез 43:27; 44:1–4
3. Притчей чтение
Премудрость построила себе дом, утвердила семь столбов, заколола свои жертвы и растворила в чаше своей вино и приготовила свою трапезу; послала своих рабов, созывая с возвышенною проповедью к чаше: «Кто неразумен, пусть повернет ко мне!» И скудоумным она сказала: «Придите, вкусите хлебы мои и испейте вина, которое я растворила вам; оставьте неразумие, и живы будете, и взыщите разума, чтобы пожить и достичь рассудительности в познании». Поучающий злых наживет себе бесславие, а обличающий нечестивого – опозорит себя. Не обличай злых, чтобы они не возненавидели тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; давай повод мудрому, и он будет еще мудрее; сообщай праведному, и он приложит внимание. Начало премудрости – страх Господень, и совет святых – разум; познать же Закон – свойство ума доброго:  ведь таким образом проживешь ты долгое время и прибавится тебе лет жизни.
Притч 9:1–11
На литии стихиры
Глас 3
Настал в сей день пресветлый праздник / Твоего, Пречистая Дева, священного Покрова. / Ярче солнца освещаешь Ты людей, / с верою от чистого сердца / Тебя истинной Божией Матерью исповедующих / и Сыну Твоему восклицающих: / «Христе Боже, молитвами Приснодевы, / чисто и непорочно родившей Тебя, / не предай нас врагам, воюющим против Твоего наследия, / но, как Милостивый, спаси в мире души наши!»
Глас 4
Хвалу, Тебя достойную, / люди Сына Твоего, Пречистая Владычица, / воспеть желают, но не могут. / Ибо Ты всегда всех верных защищаешь, / и покрываешь священным Своим покровом, / и молишься о спасении всех, / с верою Тебя, чистая, / истинною Богородицею почитающих.
Глас 2
Пренепорочную всех Царицу, / Пречистую Деву, Матерь Христа Бога, / в сей день собравшись, верные, прославим, / ибо Она всегда к Сыну Своему руки милостиво простирает. / Её и предивный Андрей узрел на воздухе / священным Своим покровом людей покрывающую. / Ей и мы со умилением воззовем: / «Радуйся, покров и заступление, / и спасение душ наших!»
Слава и ныне, глас 2: Помыслы и ум очистив, / будем и мы со Ангелами торжествовать, / радостно начиная Давидову песнь Отроковице, / Невесте всех Царя, Христа Бога нашего: / «Восстань, Господи, – возглашая, – на место покоя Твоего, / Ты и ковчег святыни Твоей!» / Ибо как палату прекрасную Ты Её украсил / и поставил над градом Твоим, Владыка, / чтобы устроять его и от враждебных язычников защищать / крепкою Твоею силою, по молитвам Её.
Стихиры на стиховне
Глас 2
Тебя, Высочайшую всех небесных и земных, / Херувимов славнейшую и всего творения честнейшую, / как Заступницу и мощный покров, / христианскому роду Христос даровал, / чтобы покрывать и спасать людей согрешивших, к Тебе прибегающих. / Потому, как прибежище всем, воспеваем Тебя, Владычица, / и священный праздник Твоего Покрова празднуем радостно, / Христа моля даровать нам великую милость.
Глас 5
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё.    Пс 44.11
Воспоём, люди, радостно Давидову песнь / об Отроковице, Невесте Божией, / Матери всех Царя Христа: / «Предстала Царица справа от Тебя, Владыка, / каймами золотыми облаченная / и наряженная божественными красотами. / Ибо Ты Её, избранную среди жён, / более всего мира украсив, / благоволил родиться от Неё / по великой Своей милости, / и Ее, единую благословенную, / Помощницей людям Своим даровал, / чтобы охранять и покрывать от всякой беды рабов Своих.
Глас 7
Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа.   Пс 44.13
Ты – гора великая и славнейшая / более горы Синайской, Богородица, / ибо та, не выдерживая сошествия славы Божией во образах и тенях, / огнём возгоралась, и громы и молнии там являлись. / Ты же Того, Кто Сам всецело – Огонь Божественный, / Слово Божие носила во чреве, не опалившись, / мановением Своим Носящего все! / И материнское дерзновение к Нему имея, / помоги, Владычица, с верою празднующим Твой священный праздник, / и не забудь их милостиво посещать. / Ибо Ты приняла от Бога дар устроять и покрывать / носящее Христово имя стадо Твоё – рабов Твоих.
Слава, и ныне: Как венцом пресветлым, всечистая Богородица, / покровом Твоим священным Церковь Божия покрывается, / и светится радостью в сей день, / и таинственно ликует, Владычица, возглашая Тебе: / «Радуйся, одеяние драгоценное и венец Божией славы; / радуйся, единственное славы совершенство и вечное веселие; / радуйся, пристань к Тебе прибегающих / и избавление, и спасение наше!»
Тропарь, глас 4
В сей день мы, правоверные люди, / торжественно празднуем, / осеняемые Твоим, Богоматерь, пришествием, / и, взирая на Твой пречистый образ, со умилением взываем: / «Покрой нас священным Твоим Покровом / и избавь нас от всякого зла, / умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, / спасти души наши».
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1-м стихословии седален, глас 3
Ангельских полков божественным сиянием окруженная, / вместе с пророками и апостолами / принимаешь Ты, Матерь Божия, это достойное служение. / И ныне посещая нас, рабов Твоих, / Моли Христа Бога, Владычица, / даровать нам великую милость.
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2-м стихословии седален, глас 6
Ты, Пречистая Богоматерь – / истинное укрепление ослабевшим, / через Тебя мы, смиряясь, возвышаемся, / подражая Тебе, высоты благочестия держимся, / ибо Ты для всех покров и к Богу Ходатаица.
Слава, и ныне: повторяем то же.
Полиелей и величание
Величаем Тебя, / Пресвятая Дева, / и чтим Покров Твой святой, / ибо видел Тебя святой Андрей на воздухе / за нас Христу молящуюся.
Псалом избранный
Вспомни, Господи, Давида и всю кротость его.   Пс 131:1
Как поклялся он Господу, дал обет Богу Иакова.   Пс 131:2
Вот, мы услышали, что оно в Ефрафе, нашли его на равнинах лесистых.   Пс 131:6
Славное сказано о тебе, город Божий.   Пс 86:3
Бог посреди него, и он не поколеблется.   Пс 45:6а
Клялся Господь Давиду в истине и не отречется от неё.   Пс 131:11а
От плода чрева твоего посажу на престоле твоём.   Пс 131:11б
Ибо избрал Господь Сион, выбрал его в жилище Себе.   Пс 131:13
Освятил обитель Свою Всевышний.   Пс 45:5б
Святость и великолепие во святилище Его.   Пс 95:6б
Свят храм Твой, дивен в правде.   Пс 64:5г
Дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни.   Пс 92:5б
Вспомнят имя Твоё во всяком роде и роде.   Пс 44:18а
Благословен Господь вовек, и во век века.   Пс 88:53а
После полиелея седален, глас 4
Воистину драгоценнее древнего ковчега / Твой священный омофор, / ярче золота и серебра сияющий! / Не вещественно, но духовно нетленными и пречистыми Твоими руками простираемый, / он милостиво сохраняет чествующих / благоукрашенный праздник Твоего Покрова, Владычица; / ныне ради него собравшись, / мы его усердно празднуем.
Слава, и ныне: Прими, Владычица с верою прибегающих под кров Твой / и не отвергни меня, / не презри, Благая, покаяния болящего; / прими от уст многих недостойных мольбу / и ходатайством Твоим от сетей меня избавь, / чтобы я со дерзновением взывал Тебе: / «Радуйся, Благодатная!»
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.
Прокимен, глас 4
Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде.
Стих: Излило сердце моё слово благое.   Пс 44:18а, 2а
Евангелие от Луки, зачало 4
В те дни Мариам, встав, пошла с поспешностью в горную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии и приветствовала Елисавету. И было: когда услышала Елисавета приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и исполнилась Духа Святого Елисавета, и воскликнула громким голосом, и сказала: «Благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо вот, когда прозвучал глас приветствия Твоего в ушах моих, взыграл младенец от радости во чреве моем, и блаженна Уверовавшая, что совершится сказанное Ей от Господа». И сказала Мариам: «Величает душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо вот, отныне будут называть Меня блаженной все роды; что сотворил Мне великое Сильный, и свято имя Его». Пробыла же Мариам с нею около трех месяцев и возвратилась в дом Свой.
Лк 1:39–49, 56
После 50 псалма стихира, глас 8
Радуются с нами все невещественные воинства, / собрав духовно наш чувственный хор, / видя Царицу и Владычицу всех, / многоразлично верными славимую; / радуются же и души праведных, / ставшие созерцателями чудного видения: / как Матерь Божия, на воздухе / молитвенно простирая пречистые руки Свои, / просит миру умиротворения, / православным христианам утверждения / и спасения душам нашим.
Канон Богородице, глас 4
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа, / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.
С полками святых Ангелов / и с сонмами пророков и апостолов, / в великой славе, как Матерь Божия, / в сей день во храм войдя, за христиан Ты молишься, / и от напастей и печали избавляешь всех, / покрывая Своей милостью.
Скинией Тебя Моисей / и жезлом Аароновым именовал, / ибо Ты произрастила Древо Жизни – Христа; / дерзновение к Нему имея, / за нас, чествующих Тебя, Царица, помолись / об избавлении нас от всякого зла, / чтобы нам Покрова Твоего праздник славить.
Ныне не такое как в древности, / но большее торжество: / не Давид перед ковчегом, хороводы собрав, играет, / но верные с сонмами святых, / спешащие перед Тобою в храм, Тебе поклоняясь, возглашают: / «Моли за чествующих Тебя людей, / дабы, славя Твой Покров, / мы праздновали достойно!»
Воспевают Тебя, Богородица, / ангельские полки, / и славят патриархи со святителями, / пред лицом Твоим спешащие во храм. / С ними Тебя некогда святой Андрей / видел к Богу молящейся / о помиловании людей, / славящих Твоего Покрова праздник.
Песнь 3
Ирмос: Твоих песнопевцев, Богородица, / живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.
Колос произрастившая божественный явно, / как нива невозделанная, / радуйся, одушевленная трапеза, / Хлеб жизни вместившая; / радуйся, живой воды источник / неистощимый, Владычице.
Мы, рабы Твои, Владычица, / ныне в храме Твоем с верою предстоя, / ожидаем милости; / посети наше смирение / и Твоим святым покровом / защити людей от всякого зла.
Именами многими именуемая Дева, / с благоговением прообразованная пророками, / которые ныне Тебе со Ангелами служат! / С ними о нас Богу молись, / дабы Твоего Покрова день святой / все мы в радости светло праздновали.
Гедеон Тебя руном прообразовал, / ибо как роса на Тебя сошёл Христос Бог; / к Нему, Богородица, молись / победу над врагами даровать воинству нашему, / чтобы, как некогда Мадианитян их низложив, / мы прославили святой Твой праздник.
Ярче солнечных лучей блистающим / омофором Своим Ты освещаешь / церковь и людей, / и тьму грехов наших отгоняешь / посещением Твоим, Богородица, / к Сыну Твоему и Богу за нас молясь.
После 3-й песни седален, глас 8
Горячая Заступница и непобедимая, / Надежда твердая и непостыдная, / стена, и покров, и пристанище прибегающим к Тебе, / Приснодева чистая! / Сына Твоего и Бога моли со Ангелами / миру даровать умиротворение, / и спасение, и великую милость.
Слава, и ныне: повторяем то же.
Песнь 4
Ирмос: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / «Слава, Христе, силе Твоей!»
Звучными песнями / с верою Тебе взываем, Всепрославленная: / «Радуйся, гора плодородная и утучненная Духом; / радуйся, светильник и сосуд, манну вмещающий, / услаждающую благочестивых чувства!»
Более Ааронова ковчега / всю Тебя освятил Бог Духом Святым, Богородица, / и Ангелам служить Тебе повелел. / С ними молись за город и людей, / славящих Твой священный праздник.
Приди ныне во славе, / в Твой, Богородица, храм / с сонмами всех святых, / как некогда видел Тебя святой Андрей на воздухе / в сиянии за христиан молящуюся, / и подай нам милость Твою!
Укрепи, Владычица, славящих Тебя / православных христиан для отпора врагам, / как Давида против Голиафа, / чтобы мы в веселье возглашали Тебе: / «радуйся Покров святой и Защита града нашего!
К Тебе с верою припадаем, Госпожа, / и благодарно поклоняясь, взываем Тебе: / «Радуйся, облагодатствованная Богом Дева, / покров и ограждение наше, / Помощница находящимся в беде! / Спаси нас к Тебе прибегающих, / ибо мы на Тебя надеемся!»
Песнь 5
Ирмос: Изумился весь мир / о божественной славе Твоей: / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / носила во чреве Твоём Всевышнего Бога / и родила вечного Сына, / всем воспевающим Тебя мир подающего.
Ложем Тебя в древности Соломон изобразил / и внутренним покоем Царя Небесного, / серафимами окружённым / – что о Тебе и возвещается, Богородица. / Потому Тебя ныне молим, / Матерь Божия всесвятая: / «Защити нас от всяких бед!»
Тебе Ангелов начальники, / и священные пророки со апостолами, / как Матери Божией благоговейно служат, / видя Тебя, за мир молитву творящую. / Прошениям же Твоим всегда внимая, Господь / спасает град и народ, / на Тебя надеющийся.[/spoiler]

[Раб божий Константин]

[spoiler]Великий между пророками Исаия / предрек о Тебе, возглашая, / что родишь Ты Бога, брака не познав. / И воистину, Ты, Чистая Мария, / явилась святейшей всех, / ибо Бога во чреве и на руках носила. / Ему молись за нас, покровом Своим осеняя / с верою Тебя славящих.
Воспаряя духовными крылами, / сонмы святых таинственно пришли / послужить Тебе, Богородица, / видя Тебя на легком облаке славы / ко Спасителю Христу молящуюся / даровать победу православным христианам, / поразить идущих войною на нас.
Песнь 6
Ирмос: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Богомудрые священники с благочестивыми людьми / во храме Твоём предстоящие, / ожидают милости Твоей, Богородица; / перемени же на радость нашу печаль, / ибо Ты Радость родила – / грехи всех людей Отпустившего.
Тебе вся земля дары приносит, / как Царице, Божией Матери: / цари и князья поклоняются, / люди же все веселятся, / покрываемые от всякого зла / Твоими, Богородица, молитвами.
Тебя как гору великую / Даниил пророчески описал, / ибо из Тебя без семени родился Христос, / и сокрушил все обольщение демонское / и наполнил верою в Себя всю землю. / К Нему, Богородица, молись о нас, / славящих Твоего Покрова праздник!
Ангельский возглас / обращаем к Тебе, Пречистая: / «Радуйся, Престол Божий, / на котором Иезекииль видел Господа, / в подобии человека Херувимами носимого!» С ними за нас, Богородица, моли, / да спасет Он души наши.
Кондак, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Сегодня Дева предстоит в храме / и с сонмами святых невидимо за нас молится Богу. / Ангелы со архиереями поклоняются, / Апостолы же со пророками ликуют: / ибо за нас молит Богородица / Предвечного Бога.
Икос
Придите, люди, насладимся / Ее преславными чудесами: / ибо через Неё Адам от тления избавился, / ибо Она – ковчег, не Ноем, но Богом сотворенный. / В древности Моисей в горящем кусте терновом / Бога узреть не смог, / ныне же вся земля знает, как Сына Божия / от Нее Родившегося, / Которому Она молится за нас. / Потому мы прославляем Ее, как Матерь Божию, / ибо за нас молит Богородица / Предвечного Бога.
Песнь 7
Ирмос: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»
Не до конца описанная многими пророками, / не была Ты познана, Дева, / и небесными служащими Богу Ангелами; / ныне же все мы знаем Тебя, как Богородицу, / и просим Твоей помощи и заступления, Благословенная!
Гора, утучненная Духом, / которую увидел Аввакум, / источающая верным целебную усладу! / Богородица Дева, исцели нас, / Сыну Твоему возглашающих: / «Благословен Бог отцов наших!»
Преклонивший небеса в Тебя, Дева, вселился / и ныне на молитву Твою взирает, Богородица Чистая, / исполняя, Царица, Твои прошения. / Ему за нас усердно помолись, / ибо мы на Тебя надеемся, Благословенная!
Творец и Спаситель наш, Христе Боже, / прими молитву Твоей Матери, / которую Она Тебе приносит за нас грешных, / дабы нам в радости воспевать: / «Прехвальный Боже отцов наших, благословен Ты!»
Песнь 8
Ирмос: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!
С сонмами Ангелов, Владычица, / с священными и славными пророками, / с верховными апостолами и со священномучениками / и архиереями за нас, грешных, Богу помолись, / Твоего Покрова праздник / в Российской земле прославивших.
Гордыню и смятения низложи / и замыслы неправедных властителей разори, / начинающих войны погуби, / о Божия Матерь, Царица многочтимая, / чтобы мы Твой праздник, / Пречистая Богородица Дева, славили, взывая: / «Воспевайте Господа, творения, / и превозносите Его во все века!»
Устами принося Тебе пение, / мы и душою с верою поклоняемся, / ибо в нас сердца наши горят. / Матерь Божия, Пречистая, помилуй нас, / Тебе молящихся, и Господа воспевающих, / и превозносящих Его во все века!
Отягощенный многими грехами, / не способен я по достоинству написать / похвал Твоему Покрову, Богородица; / но, как Матерь Божия, чудесами праздник Твой укрась, / чтобы все мы в радости воспевали Господа / и превозносили Его во все века!
Песнь 9
Ирмос: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь, / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!
Вышний Царь восседающий со Отцом / и Серафимами воспеваемый, / призри на молитвы Твоей Матери, / которую Она Тебе приносит за нас, грешных, / и очисти грехи наши, / спаси наш город и в нём людей умножь, / по молитвам родившей Тебя!
Ангельский возглас обращаем к Тебе, / Дева, Богом избранная: / «Радуйся, Адама в рай снова возвратившая; / радуйся, ибо имя Твоё прогоняет демонов; / радуйся, надежда христиан; / радуйся, освящение душ; / радуйся, Хранительница града нашего!»
Помяни нас в Твоих молитвах, / Госпожа, Дева Богородица, / да не погибнем из-за умножения наших грехов! / Защити нас от всякого зла и лютых напастей, / ибо на Тебя мы уповаем / и, Твоего Покрова праздник чествуя, / Тебя величаем.
Дар от Бога приняла Ты, как Матерь Божия, / исцелять недуги всех христиан, / и от бед избавлять, и грехи прощать, / и от пленения спасать и от всякой нужды. / Но и нас не презри, Госпожа, / ибо знаешь то, в чем мы нуждаемся: / в здравии телесном и душ спасении!
Светилен
Подобен: Жены, услышьте:
О, Пресвятая Госпожа, Дева Богородица! / Покрой нас чудесным Твоим омофором, / сохраняя град и людей от всякого зла, / как некогда Тебя видел пречудный Андрей / во Влахернской церкви молящейся. / И ныне, Госпожа, / пошли нам великую Твою милость. (3)
На «хвалите» стихиры на 4, глас 8
Подобен: О преславное чудо:
К Тебе прибегаем, Госпожа, / и со умилением поклоняясь, / молитвенно взываем Тебе: / радуйся, Богоблаженная Владычица, / многими именами славимая Дева, / пророками верно прообразованная! / Ибо в Тебя, как роса, Христос Бог сошел, / и родила Ты, не познавшая брака, Чистая, / и на руках носила Творца и Господа всего, / Которому ныне молись о нас, / с верою славящих Твоего Покрова праздник. (2)
Воспевают Тебя, Дева Богородица, ангельские полки / и славят патриархи с архиереями, / и святые апостолы: / Тебе, как Матери Божией верно служат они, / видя, что Ты за мир творишь молитву, / ко Спасителю всех Христу Богу. / Ему помолись избавить город и людей, / с верою славящих Тебя / и Твоего Покрова праздник чествующих.
Более Ааронова ковчега, / всю Тебя, Бог освятил / Духом Святым, Богородица, / и ярче солнечных лучей / Твоим сияющим омофором / Ты озаряешь Церковь и людей, / и тьму грехов наших отгоняешь, / избавляешь же от бед и скорбей / с верою чествующих Твоего священного Покрова праздник.
Слава, и ныне: Как некогда видел Тебя пречудный Андрей на воздухе, / с множеством Архангелов, / с апостолами, и пророками, / и сонмом мучеников, / Сыну Твоему и Богу нашему о городе и людях молящуюся, Владычица, / и священным Твоим Покровом их покрывающую, / так и ныне не оскудей молитвами Твоими, Пречистая, / о спасении избранного наследия Сына Твоего, / всесвященный праздник Твой празднующего, Многочтимая!
НА ЛИТУРГИИ
Поем изобразительны; блаженны: песни 3-я и 6-я канона.
Вход
Придите, поклонимся и припадем ко Христу.
Спаси нас, Сын Божий, / по молитвам Богородицы, поющих Тебе: / аллилуия.
Также тропарь праздника; Слава, и ныне: Кондак.
Трисвятое.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы
Величает душа моя Господа / и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем.
Стих: Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне назовут Меня блаженной все роды.   Лк 1:46 – 48
Послание к Евреям, зачало 320
Братья, имел и первый завет* постановления о служении и святилище, принадлежащее этому миру. Ибо устроена была скиния первая, в которой был и светильник, и трапеза, и предложение хлебов: она называется «Святое». За второй же завесой – скиния, называемая «Святое Святых», имеющая золотую кадильницу, и ковчег завета, со всех сторон покрытый золотом, в котором – сосуд золотой с манной, и жезл Аарона расцветший, и скрижали завета; а над ним – Херувимы славы, осеняющие очистилище, о чем не стоит ныне говорить подробно. И при таком устройстве в первую скинию постоянно входят священники, совершая служение, но во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую он приносит за себя и за грехи неведения народа.    Евр 9:1–7
Совр. греч. и слав. текст: скиния; в лучших древних списках это слово пропущено; контекст требует слова «завет»
Аллилуия, глас 8
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё.
Стих: Лицо Твоё будут умолять богатые из народа.   Пс 44:11а, 13б
Евангелие от Луки, зачало 54
В то время вошел Иисус в одно селение. И женщина некая, по имени Марфа, приняла Его в дом свой. И у нее была сестра, звавшаяся Марией, которая, сев у ног Господа, слушала слово Его. Марфа же хлопотала о большом угощении и, подойдя, сказала: «Господи, Тебе дела нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». В ответ же сказал ей Господь: «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно: Мария же благую долю избрала, которая не отнимется у нее».
Было же, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, что Тебя вскормили!» Он же сказал: «Поистине блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!»
Лк 10:38–42; 11:27–28.
Причастен
Чашу спасения приму и имя Господне призову. Аллилуия. (3)   Пс 115:4[/spoiler]

[Раб божий Константин]

СВЯТЫХ ОТЦОВ
СЕДЬМОГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА
[spoiler]В субботу на малой вечерни стихиры воскресны и Богородице, по обычаю.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры Октоиха, воскресны 3 и восточен един.
Стихиры святых отцев, на 6, глас 6.
Подобен: Отчаянная:
Честныя Соборы отцев / в разная времена составив, / во едино собра единем и темже правилом / зело добре Патриарх Герман Новый, / пиша купно же и держа догматы сих, / иже и молитвенники бодрственныя сия спасения / Господу предлагает, и пастве с пастыри.
Закона писание детем еврейским положи честную седмицу, / сени придержащимся и служащим сей, / юже отцы, стекшеся на Седмом Соборе манием Божиим, / в шести днех все сие совершившаго, / и седмый благословившаго, / честнейшую соделаша, предел веры изложивше.
Троицу, всем от вещей / мiробытия сущую вину, / ясно предасте, треблаженнии отцы: / Три бо и Четыре Соборы, таинственнейшим словом положивше, / и отмстителие явльшеся Православнаго слова, / стихиа четыре суща, / и Троицу изъяснисте, / создавшую сия и мiр сотворшую.
Довляше и единою жизнь вдохнути / лежащему сыну служащия, / пророка Елиссея слячение зельно; / обаче обратися седмижды и прекланяшеся сему, / провозвещая яко провидец ваша Соборы, / имиже умерщвление Божественнаго Слова водушисте, / Ария умертвивше, и его сверстники.
Кто Твою, Спасе, ризу раздра; / Арий, Ты рекл еси, / иже Троицы пресече Единочестное Начало в разделения; / сей отверже Тя быти Единаго от Троицы, / сей и Нестория учит Богородицу не глаголати. / Но Собор, иже в Никеи, / Сына Божия Тя проповеда, Господи, / Отцу и Духу Сопрестольна.
Арий безумный / Пресвятей раздели Троицы Единовластие / в три неподобная же и чуждая существа. / Темже отцы Богоноснии сошедшеся, / усердно ревностию распаляеми, якоже Фесвитянин Илия, / духовным отсекают мечем, иже студу научившаго хульному, / якоже Дух изрекл еси.
Слава, глас 6. Самогласен: Таинственныя днесь Духа трубы / Богоносныя отцы восхвалим, / песнопевшия посреде Церкве песнь сличную Богословия: / Троицу Едину Непременную, / Существо же и Божество, / низложители Ариевы и православных поборники, / молящияся всегда Господу / помиловатися душам нашим.
И ныне, Богородичен первый гласа.
По входе прокимен дне и чтения три.
Бытия чтение (глава 14):
Слышав Аврам, яко пленен бысть Лот, братанич его, сочте своих си домочадец триста и осмнадесять и погна во след их даже до Дана. И нападе на ня нощию сам и отроцы его с ним; и порази их, и гони их до Ховала, еже есть ошуюю Дамаска. И возврати всякаго коня Содомскаго, и Лота, братанича своего, возврати, и вся имения его, и жены, и люди. Изыде же царь Содомский в сретение ему, повнегда возвратитися ему от сеча ходоллогоморскаго и с царьми, иже с ним, во удоль Савину, сие же бяше поле царево. И Мелхиседек, царь Салимский, изнесе хлебы и вино, бяше же священник Бога Вышняго. И благослови Аврама, и рече: благословен Аврам Богу Вышнему, Иже созда Небо и землю, и благословен Бог Вышний, Иже предаде враги твоя под руки тебе.
Втораго закона чтение (глава 1):
Во днех онех рече Моисей к сыном Израилевым: видите, предах пред лицем вашим землю, вшедше, наследуйте ю, юже клятся Господь отцем вашим, Аврааму, и Исааку, и Иакову, дати им и семени их по них. И рекох к вам во время оно, глаголя: не возмогу един водити вас. Господь Бог ваш умножил вы есть, и се есте днесь, яко звезды небесныя, множеством. Господь Бог отец наших да приложит вам, яко да будете тысящами сугубо, и да благословит вас, якоже глагола вам. И взях от вас мужи мудры, и сведомы, и смысленны, и поставих их владети над вами, тысященачальники, и стоначальники, и пятьдесятоначальники, и десятоначальники, и письмоводители судиям вашим. И заповедах судиям вашим во время оно, глаголя: разслушайте посреде братий ваших и судите праведно посреде мужа, и посреде брата его, и посреде пришельца его. Да не познаете лица в суде, малому и великому судиши и не устыдишися лица человеческа, яко суд Божий есть.
Втораго закона чтение (глава 10):
Во днех онех рече Моисей к сыном Израилевым: се Господа Бога твоего небо и небо небесе, земля и вся, елика суть на ней. Обаче отцы ваша произволи Господь любити их и избра семя их по них, вас, паче всех язык, в день сей. И обрежите жестокосердие ваше, и выя ваша не ожесточите ктому. Ибо Господь Бог ваш, Сей Бог богов и Господь господей, Бог великий, и крепкий, и страшный, Иже не дивится лицу, ниже вземлет дар. Творяй суд пришельцу, и сиру, и вдовице и любит пришельца, дати ему хлеб и ризу. И возлюбите пришельца, пришельцы бо бесте в земли Египетстей. Господа Бога твоего да убоишися, и Тому единому послужиши, и к Нему прилепишися, и Именем Его кленешися. Той хвала твоя, и Той Бог твой, иже сотворил ти есть великая и славная сия, яже видесте очи твои.
На литии стихира храма.
Слава, глас 3: Апостольских преданий / известнии хранителие бысте, святии отцы, / Святыя бо Троицы единосущное, православно научивше, / Ариево хуление соборне низложисте, / с нимже и Македония духоборца обличивше, / осудисте Нестория, Евтихия и Диоскора, / Савеллия же и Севира безглавнаго. / Ихже прелести испросите избавитися нам / и нескверну нашему житию в вере сохранитися, молимся.
И ныне, Богородичен: Без семене от Божественнаго Духа / волею же Отчею зачала еси Сына Божия, / от Отца без матере прежде век суща, / нас же ради, из Тебе без отца бывша, плотию родила еси / и Младенца млеком питала еси. / Темже не престай молити / избавитися от бед душам нашим.
На стиховне Октоиха.
Слава, отцев, глас 4: Молебную память днесь Богоносных отцев, / от всея вселенныя собравшихся / во светлем граде Никейстем, / православных собрания, благочествующе верно, празднуем: / сии бо лютаго Ария безбожное веление благочестномудренне низложиша, / и от Кафолическия Церкве соборне того изгнаша, / и ясно Сына Божия Единосущна и Соприсносущна, прежде век Суща, / всех научиша исповедати во изображении веры, / известно и благочестно сие изложивше. / Темже и мы, Божественным их повелением последствующе, / известно верующе, служим со Отцем Сыну и Духу Всесвятому / во Едином Божестве, Троице Единосущней.
И ныне, Богородичен: Призри на моления Твоих раб, Всенепорочная, / утоляющи лютая на ны востания, / всякия скорби нас изменяющи. / Тя бо, Едину, твердое и известное Утверждение имамы, / и Твое предстательство стяжахом. / Да не постыдимся, Владычице, Тя призывающии, / потщися на умоление, Тебе верно вопиющих: / радуйся, Владычице, всех Помоще, / Радосте и Покрове, и Спасение душ наших.
На благословении хлебов тропарь: Богородице Дево: Дважды.
И отцев, глас 8:
Препрославлен еси, Христе Боже наш, / светила на земли отцы наша основавый / и теми ко истинней вере вся ны наставивый, / Многоблагоутробне, слава Тебе.[/spoiler]

[Раб божий Константин]

26 ОКТЯБРЯ
СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧЦА И ВОСПОМИНАНИЕ ВЕЛИКОГО И СТРАШНОГО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ
(Если хочет настоятель, совершает бдение.)
[spoiler]НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры на 4, глас 1
Боже, колеблющий основания всей земли, / один сотрясающий морское ложе, / как всего Создатель! / Избавь нас от праведного гнева и землетрясения / по Твоему милосердию, Человеколюбец, / мы Тебя непрестанно умоляем.*
Фессалоника ликует о памяти твоей / и созывает все окрестные города, / Димитрий трижды блаженный, / чтобы совершить твое светоносное торжество. / С ними и мы, собравшись, / песнопениями восхваляем подвиги твои.*
Придите, верные, собравшись, / восхвалим Христова воина / и доблестного светильника Димитрия, / все вражие насилие поправшего, / взывая к нему с верою: / «О нас Христу, мученик, молись!»*
Слава, глас 6: В сей день вся вселенная просвещается лучами страстотерпца / и Божия Церковь, цветами украшаемая взывает тебе, Димитрий: / «Служитель Христов и самый горячий наш защитник, / не преставай молить о рабах твоих!»*
И ныне, Богородичен, глас тот же: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.
На стиховне стихиры, глас 2
Имеем мы в тебе / подателя многих дарований, / служитель Господень, /ибо исполняешь ты прошения, / которые есть у нас всегда.*
Стих: Праведник как пальма расцветёт, / как кедр, что на Ливане, преумножится.
Пс 91:13
Песнопения сладостные, / твоим страданиям похвалы, / воздаяния благодарности, / добрые намерения прими, / блаженный Димитрий.*
Стих: Насажденные в доме Господнем / во дворах Бога нашего расцветут.   Пс 91:14
Красота страдальцев, / благолепие мучеников, / благоверных людей хранитель, / прими ныне похвалу / с любовью славящих тебя.*
Слава, и ныне, Богородичен, глас тот же:
Дело достойное Бога: / Дева после родов, / Рожденное – Бог Слово, / имеющий человеческое естество / и являющий его вещественность.*
Тропарь, глас 3
Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.
Слава, и ныне, землетрясения, глас 8
Взирающий на землю и приводящий ее в трепет, / избавь нас от угрозы страшного землетрясения, Христе Боже наш, / и ниспошли нам щедрые милости Твои / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец!
НА ВЕЛИкоЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2
Светишь ты своему отечеству всегда, / славный Димитрий мученик, как звезда светлая, / ибо от разорения врагами / постоянно защищаешь его / и избавляешь от бедствия и всякой бури; / потому оно радостно приносит дар, / ежегодную твою память, блаженный, совершая, / и с верою и любовью воспевая Господа, тебя прославившего.*
Мученик, страстотерпец Христов, / чудесами ты светишь мiру, / как солнце, святой Димитрий. / Потому в день памяти твоей / все мы наслаждаемся чудесами твоими, блаженный, / великолепно торжествуя с верою. / Ты же, дерзновение имея, молись ко Господу / о спасении от гибели и скорбей рабов твоих.*
Копьями ты пронзен был в ребра / за Спасителя, в ребра на Кресте пронзенного; / ибо Его язвам / ты с любовию поревновал, страстотерпец Димитрий, / являя всем непобедимое свидетельство твое. / Потому и гонитель, уязвленный, пал, столкнувшись с испытанием / – твоим исповеданием, страдалец Христов.*
Иные стихиры, глас 8
О, преславное чудо! / На небе и на земле радость / сегодня воссияла в день памяти Димитрия мученика. / От Ангелов он похвалами венчается / и от людей песнопения принимает. / О, как он сражался! / Как прекрасно состязался! / Чрез него пал коварный враг / – ведь Сам Христос победил его!
О, преславное чудо! / Чудес лучами светлее солнца / всегда блистает Димитрий концам земли, / от немеркнущего Света озаряемый / и в не заходящем Свете наслаждающийся. / Его сияниями отогнаны были тучи варварские, / недуги изгнаны (и) демоны побеждены.
О, преславное чудо! / За Христа копьями пронзенный / трижды блаженный Димитрий / для врагов всякий раз являлся мечом обоюдоострым, / сжиная врагов кичливость / и низвергая демонов спесь. / Ему воззовем: / «Святой Димитрий, защищай нас, / твою всегда почитаемую память празднующих!»
Слава, глас 6. Византийца
Сегодня созывает нас страстотерпца всемiрное торжество. / Придите же, любящие праздновать, / справим весело его память, возглашая: / «Радуйся, ризу нечестия разорвавший верою / и мужеством Духа облекшийся. / Радуйся, упразднивший замыслы беззаконников, / силою, данною тебе от Бога. / Радуйся, пронзенными членами телесными / блаженное страдание Христа духовно нам живописавший. / Его моли, страдальцев украшение Димитрий, / об избавлении нас от видимых и невидимых врагов / и спасении душ наших!»
И ныне, Богородичен, глас тот же: Кто не прославит Тебя, Всесвятая Дева? / Кто не воспоет девственного рождения от Тебя? / Ибо вне времени воссиявший от Отца Сын Единородный, / Он Самый произошел от Тебя, Чистой, неизъяснимо воплотившись. / Он – Бог по естеству, / и ради нас по естеству став человеком, / не разделяется на два лица, / но познается в двух неслиянных естествах. / Моли Его, Святая, Всеблаженная, / о помиловании душ наших.
Вход. Прокимен дня.
1. Пророчества Исаии чтение
Взгляни с неба, Господи, и посмотри из дома святого Твоего и с места славы Твоей: где множество милости Твоей и сострадания Твоего, что Ты терпишь нас, Господи? Ведь Ты – Отец наш; ибо Авраам не узнал бы нас, и Израиль не признал бы нас; Ты, Господи, Отец наш, избавь нас: от начала имя Твоё на нас. Для чего Ты, Господи, попустил нам сбиться с пути Твоего, ожесточил сердца наши, чтобы не бояться Тебя? Обратись ради рабов Твоих, ради колен наследия Твоего, чтобы понемногу унаследовать нам гору святую Твою. Противники наши попрали святыню Твою. Мы сделались, как было от начала, когда Ты еще не стал владычествовать над нами и не было призвано имя Твоё на нас.
Если бы Ты отверз небо! Тогда трепет пред Тобой охватит горы и растают они, как воск тает от огня, и сожжет огонь противников Твоих. И явно будет имя Твоё противникам Твоим; от лица Твоего народы содрогнутся. Когда Ты совершишь дивные дела, трепет пред Тобою охватит горы. От века мы не слышали и глаза наши не видели бога, кроме Тебя, и дела Твои истинны, и Ты сотворишь ожидающим Тебя милость. Ведь встретится милость творящим правду, и пути Твои воспомянутся.
И ныне, Господи, Ты – Отец наш; мы же – глина, и Ты – Создатель наш; изделия рук Твоих – все мы. Не гневайся на нас, Господи, до крайности, и не вспомни в свое время грехов наших. И ныне воззри, Господи, ибо все мы – народ Твой.   Ис 63:15–19; 64:1–5, 8–9
2. Пророчества Иеремии чтение
Так говорит Господь: Вспомнил Я милость юности твоей и любовь совершенства твоего, так что последовала ты Святому Израилеву, – говорит Господь, Святой Израилев. Господу – начало порождений его; все поедаюшие его погрешат, беды придут на них, говорит Господь. Выслушайте слово Господне, дом Иакова и всякий род дома Израилева!
Так говорит Господь: Какой нашли отцы ваши во Мне недостаток, что отступили далеко от Меня и пошли за суетою, и осуетились, и не сказали: «Где Господь, Который вывел нас из земли Египетской, провел нас по пустыне, по земле неведомой и непроходимой, по земле безводной и бесплодной, и по земле тени смертной, по той земле, по которой не ходил человек, и там, где не обитал сын человеческий?» И Я привел вас на Кармил, чтобы вам есть плоды его и добро его; и вы вошли, и осквернили землю Мою, и наследие Моё превратили в мерзость. Священники не говорили: «где Господь?», и блюстители закона не знали Меня, и пастыри творили нечестие против Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и в след бесполезных пошли. Потому Я еще буду судиться с вами, говорит Господь, и с сыновьями сыновей ваших буду судиться.
Пойдите на острова Хеттим и посмотрите, и в Кидар пошлите и обдумайте тщательно, и посмотрите: было ли где подобное? Переменили ли племена богов своих, – и при том, что они не боги? А народ Мой променял славу свою на то, от чего пользы не будет. Изумилось на это небо, и содрогнулось весьма сильно, говорит Господь.   Иер 2:2–12
3. Премудрости Соломона чтение
Праведник, если и преждевременно cкончается, в покое будет, ибо старость почтенная не в долговечности и не числом лет измеряется: но рассудительность – седина для людей, и возраст старости – жизнь непорочная. Став угоден Богу, он был возлюблен, и, как живший среди грешников, переселен; был восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не обмануло душу его. Ибо обольщение порока помрачает доброе, и мечтание похоти повреждает ум беззлобный. Став совершенным скоро, он исполнил лета долгие: ибо угодна Господу была душа его, потому и поспешил он из среды лукавства. Люди же увидев то и не постигнув, даже и не взяли в мысль такое, что благодать и милость со святыми Его и попечение об избранных Его.   Прем 4:7–15

На литии стихира храма и святого
стихиры Георгия Сикелиота, самогласны, глас 1
Веселись в Господе, град Фессалоника, / радуйся и ликуй с верою в одеждах светлых, / Димитрия, всеславного страдальца / и свидетеля истины / имея в своих недрах, как сокровище; / насладись чудесами, созерцая исцеления, / и узри низлагающего иноплеменников дерзости, / и благодарно Спасителю воскликни: / «Господи, слава Тебе!»
Анатолия: Песней сладостью нынешний украсим день / и возгремим о подвигах мученика, / ибо предложен нам для похвалы великий Димитрий. / И подлинно, он нападения тиранов мужественно победив, / к ристалищу усердно устремился / и, награды со славою получив, / Спасителя молит о спасении душ наших.
Глас 2. Германа: В превысшие мiра обители, Димитрий, мученик мудрый, / Христос Бог принял дух твой непорочный, / ибо стал ты Троицы поборником, / на ристалище мужественно подвизавшись, как твердый алмаз; / пронзенный же копьями в ребра нетленные твои, всесвященный, / подражая на Древе Простертому для спасения всего мiра, / ты силу чудотворения получил, / людям исцеления обильно подавая. / Потому твое успение сегодня празднуя, / мы по достоинству славим / тебя прославившего Господа.
Слава, глас 5: Соберемся с верою и любовию, / воскликнем по-праздничному и все начнем рукоплескать / в день нынешнего торжества верховного начальника нашего; / Воинства Небесные да веселятся, / и да воспевают того, кто был пронзен / за Пронзенного копьем Царя-Господа, / и гордыню Лия низложил дерзновенно. / Да удивляются земля и море / светлого светильника преславным знамениям. / Как должно да восхвалят / юные – юности обуздателя, / в старости жезл, в бедах защитника; / нищие – благотворителя, / те, кто в путешествии – руководителя, / сподвижника – воины / и плывущие в пучине – спутника, / во всем своего твердого заступника. / Град Фессалоника! В молитвах так возгласим: / «Преславный Димитрий, поспеши и избавь нас от всякой нужды / и спаси рабов твоих молитвами твоими!»*
И ныне, Богородичен, глас тот же.
Творение Германа Патриарха
Вострубим трубою песней, / ибо, склонившись свыше, всех Царица, Матерь-Дева / благословениями венчает воспевающих Ее. / Верные люди да соберутся / и да рукоплещут в песнопениях Царице, Царя родившей, / – Того, Кто прежде удерживаемых смертью / освободить человеколюбиво благоволил; / Пастыри и учителя! / Доброго Пастыря Пречистую Матерь, сойдясь, восхвалим. / Светильник, золотом сияющий, светоносное Облако, / Небес Пространнейшую, Одушевленный Ковчег, / огневидный Престол Владыки, / золотой Сосуд, вместивший манну, / Слова затворенную Дверь, / всех христиан Прибежище, / песнями Богогласными восхваляя, так возгласим: / «Дворец Слова, / удостой нас, смиренных, Небесного Царства: / ибо ничего нет невозможного для ходатайства Твоего!»*

На стиховне стихиры самогласны, землетрясения, глас 2.
Симеона Дивногорца
Когда земля содрогается в страхе гнева Твоего, / холмы и горы сотрясаются, Господи; / но оком благосердным на нас призрев, / не прогневайся яростию Твоею на нас, / но сжалившись над творением рук Твоих, / от угрозы страшного землетрясения нас освободи, / как Благой и Человеколюбец.
Стих, глас 6: Он взирает на землю / и приводит её в трепет.   Пс 103:32а
Страшен Ты, Господи, / и кто выдержит праведный Твой гнев, / или кто Тебя умолит, или кто упросит, Благой, / о народе согрешившем и отчаявшемся? / Небесные полки, Ангелы, Начальства и Власти, / Престолы, Господства, Херувимы и Серафимы / о нас Тебе взывают: / «Свят, Свят, Свят Ты, Господи, / дел рук Твоих не презри, Благой, / по милости сердца Твоего / спасай город бедствующий!»
Стих: Ты потряс землю / и смутил её.   Пс 59:4а
Ниневитяне за согрешения свои / угрозу быть засыпанными при землетрясении слышали; / посредством же знамения – выхода Ионы из кита, / их покаяние Бога умоляет. / Но как вопль тех – народа Твоего / с младенцами и скотом, сжалившись, Ты принял, / и нас, наказанием вразумляемых, / ради Воскресения в третий день пощади и помилуй.
Слава, глас 8. Анатолия: Имеет твоя душа божественнейшая и непорочная, / приснопамятный Димитрий, / жилищем Небесный Иерусалим, / чьи стены расписаны пречистыми руками Бога Невидимого. / Имеет же и всеми чтимое и многострадальнейшее твое тело / на земле этот славный храм / – сокровищницу нерасхищаемую чудес, защиту от недугов: / туда прибегая, мы черпаем исцеления. / Сохрани же от враждебных нападений / город, величающий тебя, всехвальный, / ибо имеешь дерзновение ко Христу, тебя прославившему!
И ныне, Богородичен, глас тот же: Не познавшая брака Дева, / Бога неизреченно зачавшая по плоти, / – Матерь Бога Всевышнего! / Услышь мольбы Твоих рабов, Всенепорочная, / всем подающая очищение от согрешений; / ныне, приняв наши моления, / моли о спасении всех нас.
На благословении хлебов: тропарь Димитрия дважды и Богородица Дева: единожды.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь землетрясения, глас 8
Взирающий на землю и приводящий ее в трепет, / избавь нас от угрозы страшного землетрясения, Христе Боже наш, / и ниспошли нам щедрые милости Твои / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец! (2)
Слава, тропарь Димитрия, глас 3
Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.
И ныне, землетрясения.
По 1-м стихословии седален, глас 4
Сегодня Димитрия страстотерпца праздник / мы совершаем с благочестивой мыслью, / ибо он непрестанно молит Христа / всем дать мир и милость.*
Слава, и ныне, Богородичен: Горячее Заступничество тем, кто в бедах / и Помощницу нашу, и с Богом примирение, / благодаря Которой мы от гибели избавились, / мы, верные, Богородицу прославляем.*
По 2-м стихословии седален, глас 4
Память твоя, славный мученик Димитрий, / возвеселила Христову Церковь в сей день / и всех собрала, чтобы песнями достойно восхвалить тебя, богомудрый, / как истинного воина и истребителя врагов. / Потому мольбами твоими избавь нас от искушений.
Слава, и ныне, Богородичен: Мы воспеваем Тебя, Божия Невеста, Матерь Христа Бога, / славя Рожденного от Тебя непостижимо: / Им мы избавлены от обольщения диавола / и всяческих бед, Владычица Богородица, / и с верою взываем: / «Помилуй стадо Твое, Единая всеми воспеваемая!*
Полиелей и величание
Величаем тебя, / страстотерпец святой Димитрий, / и чтим священные страдания твои, / которые за Христа / претерпел ты.
Псалом избранный
1 хор Бог нам прибежище и сила. 2 Помощник в скорбях, постигших нас тяжко. 1 Поэтому не устрашимся, когда сотрясается земля. 2 Боже, кто уподобится Тебе? Не промолчи и не успокойся, Боже! 1 Ибо вот, враги Твои зашумели, и ненавидящие Тебя подняли голову. 2 Против народа Твоего составили коварный замысел и совещались против святых Твоих. 1 Повергли трупы рабов Твоих в пищу птицам небесным. 2 Тела святых Твоих – зверям земным. 1 Пролили кровь их, как воду. 2 Ибо за Тебя умерщвляют нас всякий день. 1 Сочли нас за овец закалаемых. 2 Ты поставил нас в притчу среди племён. 1 И пребывал я израненным весь день. 2 Огнём очистил нас, как очищают серебро. 1 Мы прошли сквозь огонь и воду, и к отраде Ты вывел нас. 2 Веселитесь о Господе, и радуйтесь, праведные. 1 Ибо Господь – в роде праведных. 2 И наследие их вовек пребудет. 1 Воззвали праведные – и Господь услышал их. 2 Свет воссиял праведнику и правым сердцем – веселие. 1 Вечно в памяти будет праведник. 2 Святым, которые на земле Его, дивно явил Господь все желания Свои среди них. 1 Дивен Бог во святых Своих. 2 Праведник как пальма расцветёт, как кедр, что на Ливане, преумножится. 1 Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него. 2 И похвалятся все правые сердцем.
Слава, и ныне: Аллилуия (3).
Пс 45:2 – 3а; 82:2 – 4; 78:2 – 3а; 43:23, 15; 72:14; 65:10б, 12б; 31:11а; 13:5б; 36:18б; 33:18а; 96:11; 111:6б; 15:3; 67:36а; 91:13; 63:11
После полиелея седален, глас 8
Сияниями чудес, как лучами, ты блистаешь / и просвещаешь все мiра концы, как звезда пресветлая, / и радостно благоухаешь, словно иной рай, / и души веселишь, и прекращаешь недуги: / потому тебя, всеблаженный, мы как должно воспеваем / и с любовию почитаем досточтимую память твою; / страстотерпец Димитрий, моли Христа Бога / согрешений отпущение даровать / чтущим с любовию святую память твою!
Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, как Деву и единственную среди жен / без семени родившую по плоти Бога, / мы все, племена человеческие, блаженной именуем: / ибо вселился в Тебя Огонь Божества, / и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. / Потому сонм Ангелов и мы, человеческий род, / достойно славим пресвятые роды Твои / и согласно взываем Тебе: / «Моли Христа Бога согрешений отпущение даровать / поклоняющимся с верою пресвятому Его рождению от Тебя!»

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев. Стих: Святым, которые на земле Его, / дивно явил Господь все желания Свои среди них.    Пс 67:36а; 15:3
Всякое дыхание:
Евангелие от Матфея, зачало 36
Сказал Господь Своим ученикам: вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте разумны, как змеи, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут предавать вас в судилища и в синагогах своих бичевать вас, и к правителям и царям поведут вас за Меня во свидетельство им и язычниками. Когда же предадут вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо дано будет вам в тот час, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец – дитя свое; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца – он спасен будет!   Мф 10:16–22
По 50-м псалме стихира, глас 6
Сегодня созывает нас страстотерпца всемiрное торжество. / Придите же, любящие праздновать, / справим весело его память, возглашая: / «Радуйся, ризу нечестия разорвавший верою / и мужеством Духа облекшийся. / Радуйся, упразднивший замыслы беззаконников, / силою, данною тебе от Бога. / Радуйся, пронзенными членами телесными / блаженное страдание Христа духовно нам живописавший. / Его моли, страдальцев украшение Димитрий, / об избавлении нас от видимых и невидимых врагов / и спасении душ наших!»

Канон землетрясения, со ирмосом на 6, глас 6.
Его акростих: О Христе, земли колебание прекрати вскоре. Иосифа.
Песнь 1
Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / «Богу победную песнь воспоем!»
Как страшен гнев Твой, / от которого Ты нас избавил, Господи, / не засыпав землей все величие наше. / Потому мы Тебя всегда / благодарно славим.
Радуясь всегда о каждом полном исправлении, Владыка, / Ты всю землю сотрясаешь как ничтожный лист, / нас, верных, в страхе Твоем утверждая.
Избавь от тягчайшего землетрясения всех нас / и не дай, Господи, окончательно погибнуть наследию Твоему, / многими делами злыми прогневившему / Тебя, долготерпеливого.
Богородичен: Молебно Тебе взываем, Матерь Божия, / обычные милости Твои / к городу и народу сострадательно являющая: / «От землетрясения тягчайшего и гибели нас избавь!»
И святого два канона, на 8.
Первый канон, глас 4, его акростих:
К победоносному обращаюсь Димитрию. Феофана.
Песнь 1
Ирмос: Моря Красного пучину / не омоченными стопами / перейдя, древний Израиль, / крестообразно распростертыми Моисеевыми руками / Амаликово войско в пустыне в бегство обратил.
Божественным венцом мученичества увенчанный, / у Бога ты ликуешь, / блистаниями, оттуда идущими, озаряясь / и просвещения исполняясь, / мученик приснопамятный Димитрий.
Как подлинного Истины свидетеля, / и до крови сражавшегося крепко, / и твердое сопротивление в состязаниях показавшего, / тебя, блаженный, Владыка принял.
Ты, блаженный Димитрий, зла изобретателя / низверг на землю, мученическим твоим копьем убив, / Божественною благостию, превысшей ума силою / на это укрепляем.
Богородичен: Прежде не имевший матери, как Бог, / без отца стал нам подобным, / от Тебя, Богородица Всехвальная, / плоть приняв с Собой в соединение / высшее слова и разума.[/spoiler]

[Раб божий Константин]

[spoiler]Другой канон, глас 8.
Его акростих: Чествую благодать мvра Димитрия.
Георгия Скилицы.*
Песнь 1
Ирмос: Возничего колесницы фараона погрузил / некогда чудодейственный Моисеев жезл, / крестообразным ударом разделивший море, / Израиля же беглеца, пешего путника спас, / песнь Богу воспевавшего.
Мvра благовонного и драгоценного отверзшийся источник! / От скверны страстей, Димитрий, сердце мое омой / и, путем исполнения добродетелей / благовонием Христовым меня явив, / ум мой облагодатствуй, / чтобы мне благодеяния твои Божественные воспевать.
О том, что реки воды живой / истекать будут из чрева верных, / Слово Божие возглашает. / Потому и проливаются мvра твоего источники, всегда текущие, / чьи струи веселят город Божий, / славящий мученическое дерзновение твое.
В древности Моисеев жезл, / ударив камень в земле пустынной, / струи рек многоводные отверз; / тело же твое, Димитрий, копьем пронзенное, / явило источник мvра, / новый Израиль прохлаждающего.
Воздаяния, что имеешь ты, Димитрий, / за мученические раны твои, / ни око не видело, ни ухо не слышало; / ныне же мvра море – воздаяние за чистоту / проливаешь ты мiра концам, / страсти душ очищая.
Богородичен: Пренепорочную обитель – Тебя, Всечистая, / Слово Божие обретя, в Твои вселилось недра; / и, принятое от Тебя Божеством Своим помазав, / прошел: Один – из двух, и мvром излившимся был назван, / ибо Христос – как Бог, так и Человек.
Катавасия: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа; / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.
Песнь 3
Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.
Земля терзается, когда мы настроены дурно, / и постоянно возбуждаем / гнев Твой на нас, Милосердный Царь всего; / но пощади рабов Твоих, Владыка.
Сотряс Ты, Господи, землю, и снова утвердил ее, / вразумляя, обращяя немощь нашу, /  желая, чтобы мы утверждались / в Божественном Твоем страхе, Преблагой.
От родившего смерть горькую, / и землетрясения тягчайшие, и язвы неисцелимые, / – от греха, братия, убежим / и Бога всеми видами покаяния умилостивим.
Богородичен: Одна поистине Благая! / Преблагое Слово усердно умоляй / об избавлении всех от нынешнего землетрясения и гнева, / Богородица Чистая, просим.

Канон иной. Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, взывая: / «Ты моя сила, Господи, / и прибежище, и утверждение!»
Приказанное тебе тиранами ты вменил в ничто; / ибо Слово Божие всему / предпочел, страстотерпец.
Светильником световидным / в скинии свидетельства ты стал, / Божественным Светом сияющим, / мученик, страстотерпец Димитрий.
Врачеваний источник священный и дивный / и сокровище нерасхищаемое / город твой в тебе стяжав, / всяким веселием обогатился.*
Богородичен: Врачуя обветшавший образ смертных, Пречистая, / от Тебя облекается в него, / пребыв тем, чем был Человеколюбец.

Канон иной. Ирмос: Небесного свода Создатель, Господи, / и Церкви Строитель, / Ты меня утверди в любви к Тебе, / предел желаний, верных утверждение, / единый Человеколюбец.
Родившись с Небес от Бога, / стал ты Божественных благ наследником, / сыном называясь, сонаследником Христа, / и с Ним царствуешь, ибо мvро / – образ этого, Димитрий.
Укоренившись, по Давиду, славный, / как дерево при источниках вод, / произвел ты великий мученичества плод / и ныне мvра источником явился, / протекающим все концы земли.
Почерпнув благодать из Христова ребра, / с Кровью источившего воду, / кровь излил ты свою, пронзенный за Него; / и ныне, как воду, проливаешь сердцам / благовонное мvро, Димитрий.
Богородичен: Священные сосуды Твоей, Пречистая, души / полны ароматов и мvра Божественного Духа, / нашедшего на Тебя: ибо Бога родив, / Ты верных от зловония страстей избавила.
Катавасия: Твоих песнопевцев, Богородица, / – живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.
Кондак землетрясения, глас 6*
Избавь всех нас, Господи, от грозного землетрясения, / и наказания нестерпимого за грехи наши. / Пощади, Господи, Православных людей Твоих, / которых Ты приобрел Своею Кровию, Владыка. / И не предай город на погибель от страшного землетрясения, / ибо мы иного Бога, кроме Тебя, не знаем. / И воззови к воспевающим Тебя: / «Я – с вами, и никто – против вас!»
Седален мученика, глас 4*
Как доблестному страдальцу и воину крепкому / над всеми царствующего Христа, / мы взываем в песнях: / «Радуйся, мучеников украшение и благолепие; / радуйся, светлая Церкви звезда / и стена, и пристанище прибегающим к тебе, / великомученик славный Димитрий! / Всех, тебя воспевающих спасай / от всякого вреда противника и бедствия!»
Слава, и ныне, землетрясения, глас тот же*
Много пред Тобою согрешивших Ты не презрел, / но, наказав, милостиво исправил; / Божественным взором Твоим Ты потряс землю, Владыка долготерпеливый, / по милосердию великому нисколько не повредив всем рабам Твоим. / Потому мы Тебя благодарственными голосами славословим / и со страхом славим.
Песнь 4
Ирмос: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.
Колеблешь Ты, Господи, землю, / желая, чтобы на основании истины / утверждались, Владыка, все мы колеблемые нападениями / коварного воителя.
Божественным мановением Твоим / Ты потрясаешь все / и волнуешь сердца обитающих на земле, Владыка; / ослабь же, Господи, волны / праведного гнева Твоего.
Нисколько не имеющих в уме страха Твоего / устрашаешь Ты, Единый Сострадательный, / движением всей земли. / Но, как обычно, яви на нас / дивные милости Твои.
Богородичен: Зная Тебя как Храм Божий, Владычица, / мы во святом храме Твоем / руки жалостно возносим на моление: / посмотри на бедствие наше / и подай Твою помощь!

Канон иной. Ирмос: Вознесенным увидев на Кресте, / Тебя, Солнце правды, / стала Церковь на месте своем, достойно взывая: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Видя, как победил ты ложь нечестия, / Всевысочайшее Слово Божие / славою увенчало (тебя), Димитрий, воспевавшего: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Воздвигнув памятник победы над обманом, / победную диадему правды принял ты, Димитрий, / восклицая Творцу своему: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Направляемый дланью живоносною, / ты скоро прибыл к пристаням тишайшим, / где ныне, радуясь, восклицаешь, Димитрий: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Богородичен: Сколь священнее всех творений стать / Ты одна, Матерь Божия, удостоилась: / ведь родив Его, Ты просветила мiр / благодатию богопознания.

Канон иной. Ирмос: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / «Слава силе Твоей, Человеколюбец!»
Всякую врожденную скверну / сбросив в купели возрождения, / ты явился чистоту хранящим даже до кончины. / Потому Христос тебе, Димитрий, / естественную влагу превращает в мvро, / как и воду Он в вино претворил.
Как естество огня всему передается, / сохраняя в целости силу свою; / так твое мvро, страдалец, всеми черпается, / однако же пребывает, не умаляясь. / Потому ныне мы, благочестивые, / поклоняясь, воспеваем Бога, / Который дал тебе такую благодать.
Кто сделает слышными хвалы Тебе, Христе-Слово, / видя Твои благодатные дары, / которые подал Ты Твоим страдальцам; / ибо вот, Димитрия мученика мvро / словно источник истекает, / но благовоние издает и разгоняет зол омрачение.
Орошал источник, восходивший из земли, / все ее лицо, прежде, чем дождь пролился; / ты же под землю скрывшись, мученик Димитрий, / явился мvра благовонного источником; / ибо множество копий отверзло твои жилы, / и ныне орошаешь ты мiра концы.
Богородичен: Мы знаем Тебя, Невесту Божию и Матерь, Богородица; / ибо Слово Божие, Тебя найдя, / как мvром благоухающую розу, / цветущую в долине – смиренном человечестве, / возжелало красоты Твоей, / и из Тебя пройдя носящим плоть, / верных исполнило благовонием.
Катавасия: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / «Слава, Христе, силе Твоей!»
Песнь 5
Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов / к Себе призывающего.
И ты, сердце, ныне содрогнись, / видя Божию угрозу надвигающуюся, и воззови: / «Пощади народ Твой, Владыка Господи, / и укроти праведный гнев Твой, Благосердный!»
Народ и город, который приобрел Ты Своею Кровию, Иисусе, / не предай на погибель при смятении земли / от сотрясения страшного, / – хор апостолов умоляет Тебя.
От путей Твоих, Владыка, правых / уклонившись нравом развращенным, / в негодование мы привели Тебя, / нам сочувствующего и не помнящего зла; / но будь милостив, о Сострадательный, / к рабам Твоим.
Богородичен: Ныне пришло время помощи, / ныне нужда в примирении, Чистая, / с Сыном Твоим и Господом, / чтобы пожалел Он нас, преткнувшихся, / и от надвигающегося гнева избавил.

Канон иной. Ирмос: Ты, Господи мой, светом в мир пришел, / светом святым, от мрака неведения обращающим / с верою воспевающих Тебя.
Огонь любви божественной в сердце приняв, / ты огонь безбожного безумия идолопоклонства / угасил, славный Димитрий.
Избавляя нас от опасностей, явись, Димитрий, / молитвами твоими покрывающим / тех, кто с верою и любовию / восхваляет тебя.
С верою к твоему святилищу спешащие, Димитрий, / от недугов и страстей душегубительных / скоро избавляются.
Богородичен: Слово Божие, Отцу единосущное, / становится выше ума и слова / Твоим Сыном, Богоматерь, / Тебе единосущным.

Канон иной. Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
Был ты обителью Того, / Кто с небес сошел по милости / словно дождь или капля, окропляющая кротко. / И ты также всех оросил таинственными дарованиями, / и ныне из гроба своего источник мvра / источаешь, Димитрий.
Как положен подвижникам закон, / ты обнажился, сбросив всякую любовь мiрскую, / и умастился, мученик, елеем благодати Духа. / Победив же тьмы начальников, в награду получил / дар источать мvро благовонное, Димитрий.
Розой явился ты, расцветшей / внутри сада Господня, Димитрий, / обагренной кровью мученичества и ранами от истязаний, / и страданиями подвижническими, и огнем печи, / и ныне источаешь мvро неиссякающее.
Вот, снова виден Божественный ковчег / – храм мученика, где внутри светильник, / гроб, имеющий в себе мvро и елей; / восторжествуем духовно вокруг него / и, ликуя, восхвалим великого Димитрия.
Словно новый Илия, / уязвленный ревностию любви Христовой, / царя ты обличаешь и предаешь самого себя на смерть. / Однако живешь, еще и мvра источником явив свой гроб, / как тот – кувшин с елеем неистощимым.
Богородичен: Описывает в древности Твое, Дева, таинство / праотец Твой, воспевая: / «Вся слава Дочери Царя внутри!» / И прославил он Тебя, / как для всех людей блаженную. / Радуйся, призвание ко спасению всего мiра!
Катавасия: Изумился весь мiр / о божественной славе Твоей: / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / носила во чреве Твоём Всевышнего Бога / и родила вечного Сына, / всем воспевающим Тебя мир подающего.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»
Не имея дерзновения молиться / высоте Твоей, Владыка, / мы, ничтожные, избранных Ангелов Твоих / на горячее моление побуждаем. / Ради них избавь нас от гнева Твоего.
Ныне мы познали, Господи, / что восхотел Ты нас спасти, / и нисколько не засыпал много согрешивших / под землю в час бедствий страшных, / Потому мы Тебя благодарно величаем.
Повелеваешь Ты колебаться основаниям земли, / чтобы мы, ничтожные, престали колебаться, / лишаясь лучшего – постоянства в добродетелях, / и страхом Твоим, Слово, утвердились.
Богородичен: Святая Невеста Божия! / Над народом недоумевающим ныне сжалься / и материнскими Твоими ходатайствами / Божие негодование на нас вскоре прекрати, / молим Тебя.

Канон иной. Ирмос: «Принесу Тебе жертву / со гласом хвалебным, Господи», / Церковь взывает Тебе, / от бесовской крови очистившись / по милосердию из ребр Твоих / истекшею кровию.
Собравшись, мы стройно воспеваем / твою, всеблаженный, память, / славную и светоносную и полную чудес / и дарований Святого и Многочтимого Духа.
Расторгни согрешений моих узы / ходатайствами твоими, / ибо, как непобедимый мученик, / имеешь дерзновение пред Владыкой, / и будь мне прибежищем и покровом, Димитрий!
Богородичен: Непорочной Тебя среди терний обретя, / как чистейшую лилию и цветок долин, о Богоматерь, / Жених – Слово во чрево Твое вселился.

Канон иной. Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, – и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!
Расцвел ты духовно, как маслина плодовитая, / и был выжат насилием / сжимавших копья рук. / Но утешаешь верных, ныне мvро источая / из божественного гроба твоего, Димитрий.
По образу пчелы / показал ты самого себя, блаженный, / исполнителем всякой обоготворяющей добродетели, / как мед в сотах, душу в теле непорочной соблюдая. / И ныне источаешь мvро, / души услаждающее.
Возлюбил ты от души Христа, / и последовал за Ним, Мvром благовонным, / и Ему приобщился наилучшим смешением. / И ныне струи мvра источаешь непрестанно, Димитрий.
Капли страдальческой твоей крови, на землю падая, / благовонным источником мvра ее соделали. / И ныне ты его непрестанно источаешь / для всех черпающих, Димитрий.
Словно потом, своею кровию облит, / ты мудрый, как иной источник новый, реке подобный, / твое, блаженный, мvро обильно подаешь / на исцеление всем нуждающимся, усердно приходящим.
Богородичен: Видя златовидный неугасимый Светильник Света, / приступим все, омрачившие души свои множеством грехов: / ибо Он просвещение дает / и отгоняет всякое омрачение.
Катавасия: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Кондак мученика, глас 2
Потоками крови твоей, Димитрий, / Церковь Бог обагрил, / дав тебе мощь непобедимую / и сохраняя град твой невредимым, / ибо ты – его утверждение.
Икос: Этого великого, собравшись единодушно, / все мы, верные, почтим, / как воина и мученика Христова, / в песнях и гимнах взывая Владыке и Творцу вселенной: / избавь нас от угрозы землетрясения, Человеколюбец, / по ходатайствам Богородицы и всех святых мучеников (Твоих). / Ведь мы на Тебя надеемся, / что избавимся от опасностей и скорбей, / ибо Ты – наше утверждение.
Песнь 7
Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опалявшее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Прехвален Ты, Господи долготерпеливый, / ибо не умертвил рабов Твоих / колебанием и страшным сотрясением земли, / но устрашил, ища обращения от зол / и жизни для всех нас.
Стенание от сердца издадим и слезы прольем, / чтобы милостивым Владыку Христа обрести, / грозящего страшно за множество грехов / землетрясением всех нас сокрушить.
«Увы!» воскликнем и руки прострем / к Богу Высочайшему, / и прекратим впредь делать злое: / вот, Спаситель в негодовании колеблет всю землю, / желая нас утвердить.
Богородичен: Знак подай, Чистая, / что спасутся рабы Твои, / которым предстоит погибнуть от гнева Божия, / и ярости великой, и страшной угрозы, наставшей ныне / за множество многих согрешений наших.

Канон иной. Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»
Блещущий Божественною славою и благодатию, / мученик-страстотерпец, / ты сияешь световидно и просвещаешь восклицающих: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»
Как багряницею украшенный кровию своею, славный, / вместо скипетра имея крест, / со Христом ты царствуешь ныне, мученик Димитрий, восклицая: / «Благословен Ты, Боже мой и Господи!»
Богородичен: Прославленная, просвещенная, Матерь-Дева, / всех, чтущих Тебя, истинную Богородицу, защити; / Благословенна Ты между женами, Владычица!

Канон иной. Ирмос: Отроки Еврейские в печи / попрали пламя дерзновенно, / и огонь превратили в росу, взывая: / «Благословен Ты, Господи Боже, вовеки!»
Воду жаждущим почерпнуть / Исаия пророчески повелевает; / но если бы он видел твой, Димитрий, гроб, / то воскликнул бы непременно: / «К источнику мvра приходите / и почерпните спасение!»
Земли порождением ты был, Димитрий, / но вселился в землю кротких, где вода сладка; / ее напившись вдоволь, ныне проливаешь / источник мvра постоянный.
Возрос ты, как в винограднике побег, / пребывая неотсеченным от Бога и с Ним соединенным; / и, Его неизреченной тучности исполнившись, / мvро, как струи, ныне всем, / Димитрий, источаешь.
О, небывалые борения твои! / О, неслыханные мученические страдания! / Ведь струи пота твоего, за Него пролитые, Христос приняв, / источником мvра являет тебя, блаженный.
Струю мvра твоего проливая, / ты простер пучину великую чудес: / и душ, и тел недуги, Димитрий, потопляешь, / успокаивая и напастей бурю всякую.
Богородичен: Молоком Ты питала, Дева, / Бога Твоего, Который родился, плоть нося, / чтобы облегчить болезнь Адама, во аде пребывавшего, / за то, что от древа познания вкусил / и заповеди ослушался.
Катавасия: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»
Песнь 8
Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века.
От этого праведного Твоего гнева, Человеколюбец, / наставшего внезапно, мы были смущены / и полным отчаянием объяты, / видя Тебя, негодующим на нас.
Прострем ввысь руки и очи, верные, / к Единому Владыке, способному спасать, / взывая: ярость Твою, Христе, скоро отврати от нас, / ибо Ты – человеколюбец!
Тысячи Ангелов, / мучеников собрание, пророков и апостолов, / преподобных и иерархов святой хор / молит Тебя, Владыка: / «Пощади народ Твой униженный!»
Зная, Милосердный, немощь нашу, / и всю склонность к падениям и неисправимость, / ослабь гнев, и смятение успокой, / и по Твоей милости пожалей мiр.
Богородичен: Всем сострадающая Богородица, / родившая благого в сострадании Спасителя! / Воззри на бедствие и стенание народа Твоего / и поспеши испросить нам милость.

Канон иной. Ирмос: Руки распростер Даниил / и пасти львов во рве заградил; / сильное же пламя угасили, / добродетелью препоясавшись, / благочестия ревнители – отроки, взывая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Помрачил ты, славный, всё безумие и борения врага, / препоясан Христа несокрушимой силой, / и победоносцем став, мученик Димитрий, возглашал: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Мученическую стойкость показав, / славу мучеников ты приобрел, Димитрий, / омывшись во святой купели, / которой новые приступы грехов не осквернят, / – пронзаемый копьем и восклицающий: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Чудес множество, дар, превосходящий ум, / что подал тебе Христос, Он всем являет, славный. / И о твоей высшей слова милости исцелений благодать / провозглашает ясно нам, взывающим: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Богородичен: Единую среди всех родов / Деву-Матерь и Богородицу Чистую в песнях славим: / ибо Она – Подательница нам спасения, / как родившая Искупителя мiра – Слово, / Которому мы взываем: / «Все творения, воспевайте Господа!»

Канон иной. Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»
Дабы сделать известным живущим в мiре, что ты, Димитрий, / неугасимым сохранил светильник своей души, / всегда умащённой елеем благих деяний, / и что чертога двери отверзлись для тебя, / Бог неиссякающим источником божественного мvра тебя являет, / в награду за чистоту давая эту благодать.
Не от крови, как говорит священное Евангелие, / ни от хотения плоти, Димитрий, / но от Бога родился ты, / воплощенного почитая Бога; / кровь же свою усердно ради Него излив, / благодать чудес ты принял свыше / и источаешь Божественное мvро, / исполняя души благоуханием.
Ты явился одушевленной лестницей, / на земле утвержденной стопами плоти, / но до небес достигающей, ибо обогатился / Богом, утвержденным, мученик, в тебе. / Явившись же столпом, / елеем мученических подвигов помазанным, / ты и ныне тем, кто с верою приступает, источаешь / источник Божественного мvра.
О тебе, как о наводненной Божией реке / прежде написал Давид, воспевая пророчески, Димитрий; / ибо вот, неистощимо исхождение мvра твоего. / Потому и множество рек, наводняясь, / возвышают голоса свои, / рукоплещут же во славу Бога / всем этим тебя прославившего.
Единый Трисвятой Господь / – Ты, Боже Всемощнейший, / о Ком богословствуя, страдалец Димитрий в темницу заключается, / и, со скорпионом чувственным / невещественного змия умертвив, / и гордыню Лия низложив через Нестора божественного, / копьем пронзается, и ныне мvро из гроба источает.
Богородичен: Вместо Адама – Господь, вместо Евы – Ты, Всечистая, / Гавриил же – вместо лживого змия, / Крест же – вместо древа познания, / сад гроба – вместо Эдема, / радуйся – вместо печали, / копье – вместо пламеннаго меча, / а багряница – вместо листьев смоковницы; / и вот, мы воспеваем, Тебя, Отроковица, / как всего того Виновницу.
Катавасия: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!
Песнь 9
Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем.
Вот, все мы провинились, / – и земля, ни в чем не погрешив, наказывается страшно; / ведь Человеколюбец всю ее колеблет, вразумляя нас; / придем же в чувство / и о спасении своем позаботимся.
Являясь Господом сроков и времен, / в один миг восхотел Ты сокрушить рабов Своих, / но удержался, Владыка, / по великому Своему милосердию. / Благодарим Тебя мы, не заслужившие прощения, / Единый Человеколюбец.
От землетрясения, меча, горького пленения, / и языческого набега, Христе, и нападения, / и голода и мора, и от всякой иной беды / избавь город Твой и всякую страну / верно воспевающих Тебя, о Милосердный!
Земля взывает со стоном, не имея языка: / «Зачем вы, все люди, оскверняете меня злодействами многими? / Ибо Владыка, вас щадя, одну меня бичует. / Придите в чувство и покаянием / Бога умилостивьте!»
Богородичен: Вреда при родах не испытавшая! / От всякой пагубы, Дева, избавь всех нас, / и от землетрясения тягчайшего и скорби, / прекращая негодование Владыки / Твоими материнскими ходатайствами, / Богом Обрадованная!

Канон иной. Ирмос: Камень краеугольный / от нерассекаемой горы – Тебя, Дева, / отсечен был без помощи рук, / – Христос, соединивший разделенные естества. / Потому мы с веселием Тебя, Богородица, величаем.
Расторгни узы согрешений / тебя, страстотерпец, воспевающих, / прекрати нападения страстей, / ослабь ересей волнение / и искушений бурю успокой / ходатайствами твоими.
Направь к стезям прямым Небесного Царства / священнейшую паству твою, / венценосец, мученик Димитрий, / на пастбище спасительное, / на место вечное.
О том, чтобы получили венцы славы / и Небесного Царствия достигли / воспевающие тебя, мученик Димитрий, / моли, Господа, жизни Подателя / и Царя Сил!*
Богородичен: Как корень, источник и виновницу нетления / все мы, верные, убежденно / почитаем Тебя хвалами, Дева; / ибо Ты Ипостасное Бессмертие / источила нам.

Канон иной. Ирмос: Изумилось тому небо, / и ужаснулись пределы земли, / что явился людям Бог во плоти, / и чрево Твое стало пространнее небес. / Потому Тебя, Богородица, / сонмы Ангельские и человеческие величают.
Принял ты алавастр своей души / полным Божественного мvра добродетелей, / и видишь Христа, склонившего к тебе, мученик, главу, / ибо Он упокоен светлостью жития твоего чистого: / в том ты обрел блаженство и благодати исполнился, / источая мvро всего мiра концам.
Вот ожидающих тебя неизреченных воздаяний светлые прообразы, / вот источник мvра неиссякающего, о страдалец! / Богу предстоя с мученическим дерзновением, / испроси воинству нашему победу над врагами, / и стране – мир нерушимый.
Образом Креста, источником победы, / ты жестокость Лия победил, / и Нестора победителем и сострадальцем своим соделал; / и ныне всякий варварский народ / покори, да служит православным, / содействуя, сражаясь вместе, укрепляя, / возвеличиваясь во всех концах земли, Димитрий.
С горячей сердечною любовию / прибегающих к твоему священному ковчегу, мученик Христов, / реками проливающему мvро, / избавь твоими молитвами от душепагубных дел / и от потопа страстей смердящих; / яви же их источающими Господу / ароматы благовоннейшие.
День радости духовной совершаем мы, / видя непрестанно источающий мvро твое источник. / Ты же, Димитрий, разгоняя омрачение страстей, / ибо исполнен Божественного света, / как днем ходить благообразно даруй нам / и созерцать Свет Божий неприступный.
Богородичен: Ты, Всечистая – златая голубица, / как ветвь масличную носящая Слово Божие, / помазавшее плоть Свою елеем Божества. / Его в сердце, как в ковчег, приняв, / страдалец из гроба мvро источает / и умащает верных лица.
Катавасия: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!»

Светилен
Крестом вооружил ты Нестора, / через него разрушив гордыню Лия. / Во время подвига твоего ты, как Христос, / копьем отверзаешь ребра свои, Димитрий: / ими стадо твое храни!
Слава, и ныне: Господи, взирающий на землю с неба / и всю ее в трепет приводящий! / Избавь нас от землетрясения по молитвам Богородицы, / Которую Ты христианам даровал, как Заступницу.

На «Хвалите:» стихиры мученика, на 6, глас 4
Пронзенный копьями, ты врага ими поразил / и сделал мертвым и бездейственным. / От его злобы нас избавь, Димитрий, / всегда делая нас крепкими против мучительных страстей / священными твоими молитвами, / Божественным страхом уязвляя сердца / и души наши, святой.*
Зная, тебя, святой, / как реку, исполненную вод духовных, молим: / души наши, истомленные от страстей и преступлений / милостию твоею великою священно ороси, / и омой пребывающих в скверне, / и избавь от множества бед и вечного мучения.*
Как звезда светлейшая / на земле явился ты, / всегда чудес сияниями / всё под солнцем просвещаешь, Димитрий славный, / мрачную мглу отгоняя молитвами твоими от душ наших; / исцели и недуги по любви совершающих твою память, / слава мучеников и похвала.*
Иные стихиры, глас 5
Приди, мученик Христов, к нам, / нуждающимся в твоем милостивом посещении, / и избавь угнетенных угрозами тиранов / и страшным неистовством ереси: / ею мы, как пленники и нагие, гонимы, / с места на место постоянно переходя / и в пещерах и горах блуждая. / Сжалься же, всехвальный, и дай нам облегчение, / прекрати бурю и угаси негодование на нас, / моля Бога, / подающего мiру великую милость.
Как укрепленная стена / вражеских машин осадных не боящаяся, / ты был нам дан, Димитрий, / прекращающий варваров набеги и всех недугов приступы, / опора нерушимая, и основание незыблемое, / и стал покровителем, основателем и защитником города твоего; / его, избавленного, по Божию благоволению, / твоими ходатайствами, славный, / навсегда свободным сохрани, / Христа моля, / подающего мiру великую милость.
Всякую добродетель собравшим / явился страстотерпцев сонм, / оттого он нетленной и блаженной жизни наслаждение / достойно унаследовал. / Среди них выдаешься ты, достойный удивления Димитрий, / и Христу подражанием величаешься, / и хвалишься, что наравне с Ним был пронзен копьем; / Проси же усерднее об избавлении нас, почитающих тебя, / от страстей и тяжких бедствий, / горячо моля / Подающего мiру великую милость.
Слава, глас 4. Самогласен, Андрея Иерусалимского
Копьями унаследовавшего / благодать спасительного ребра, копьем пронзенного, / из которого нам Спаситель источает / воды жизни и нетления, / Димитрия почтим, мудрейшего в учениях / и венценосца среди мучеников, / кровию окончившего страдания путь / и чудесами просиявшего всей вселенной, / ревнителя Владыки и сострадательного нищелюбца, / во многих и частых опасностях тяжких / фессалоникийцам предводителя. / И мы, ежегодную его память празднуя, / славим Христа Бога, / совершающего ради него всем исцеления.
И ныне, Богородичен: Избавь нас от бедствий наших, / Матерь Христа Бога, / родившая всех Творца, / чтобы все мы взывали Тебе: / «Радуйся, единственная Защита душ наших!»
Славословие великое. И отпуст.
На Литургии
Блаженны от канона землетрясения, песнь 3-я, на 4: и святого песнь 6-я, на 4.
Тропарь землетрясения, глас 8
Взирающий на землю и приводящий ее в трепет, / избавь нас от угрозы страшного землетрясения, Христе Боже наш, / и ниспошли нам щедрые милости Твои / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец!
Кондак землетрясения, глас 6
Избавь всех нас, Господи, от грозного землетрясения, / и наказания нестерпимого за грехи наши. / Пощади, Господи, Православных людей Твоих, / которых Ты приобрел Своею Кровию, Владыка. / И не предай город на погибель от страшного землетрясения, / ибо мы иного Бога, кроме Тебя, не знаем. / И воззови к воспевающим Тебя: / «Я – с вами, и никто – против вас!»
Тропарь мученика Димитрия, глас 3
Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.
Кондак мученика Димитрия, глас 2
Потоками крови твоей, Димитрий, / Церковь Бог обагрил, / дав тебе силу непобедимую / и сохраняя град твой невредимым, / ибо ты – его утверждение.
Прокимен, глас 6:
Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову: Боже мой, не промолчи, презрев меня.   Пс 27:9, 1а
И прокимен святого, глас 7: Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него.   Пс 63:11а
Воспоминанию землетрясения.
Апостол. Послание к Евреям, зачало 331б
Братия, Господь кого любит, того наказывает, бичует же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то как с сынами поступает с вами Бог. Ибо где тот сын, которого не наказывает отец? Если же остаетесь без наказания, которому все причастны, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы имели отцов наших по плоти, наказывавших нас, и почитали их, то не гораздо ли более будем покоряться Отцу духов, чтобы жить? Ибо те наказывали нас по своему усмотрению для немногих дней; Он же – для пользы, чтобы нам приобщиться святости Его. Всякое же наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него приносит мирный плод праведности. Потому укрепите опустившиеся руки и расслабленные колени, и прямые пути пролагайте ногами вашими, чтобы хромое не совратилось, а лучше было бы исцелено. Смотрите, не отвратитесь от Говорящего. Ведь если не избегли наказания те, отвратившиеся от Возвещавшего на земле, – насколько более потерпим мы, отвращаясь от Того, Кто с небес. Его глас тогда поколебал землю, ныне же Он обещал, говоря: Еще раз Я поколеблю не только землю, но и небо. А слова: "еще раз" указывают на изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло неколебимое.   Евр 12:6–13; 25–27
И великомученику.
Апостол. Второе послание к Тимофею, зачало 292
Сын мой Тимофей, укрепляйся в благодати, которая во Христе Иисусе; и что услышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые способны будут и других научить. Ты же переноси страдания как добрый воин Иисуса Христа. Никто, состоящий на военной службе не связывает себя житейскими делами, чтобы угодить зачислившему его в войско. Если же кто и состязается, он не увенчивается, если не по правилам будет состязаться. Трудящемуся земледельцу должно первому вкушать от плодов. Разумей, что я говорю: пусть же даст тебе Господь разумение во всем! Помни (Господа) Иисуса Христа, воздвигнутого из мёртвых, от семени Давидова, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но слово Божие узами не связано. Потому я все терплю ради избранных, чтобы и они получили спасение, которое во Христе Иисусе, со славою вечною.
2 Тим 2:1–10
Аллилуия, глас 4:
Боже, Ты отринул нас и низверг нас. Стих: Ты потряс землю и смутил её; исцели разломы её, ибо она поколеблена.   Пс 59:3а, 4
И святого: Праведник как пальма расцветёт, как кедр, что на Ливане, преумножится.
Пс 91:13
Воспоминанию землетрясения.
Евангелие от Матфея, зачало 27
В то время, когда вошел Иисус в лодку, последовали за Ним ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодку заливало волнами; Он же спал. И подойдя, ученики Его разбудили Его, говоря: «Господи, спаси нас, погибаем!» И говорит им: «Что вы так боязливы, маловерные?» Тогда, встав, Он запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же удивились и говорили: «Кто это, что и ветры и море повинуются Ему?»   Мф 8:23–27
И великомученику.
Евангелие от Иоанна, зачало 52
Сказал Господь Своим ученикам: Это заповедую вам: да любите друг друга. Если мiр вас ненавидит, знайте, что Меня он прежде вас возненавидел. Если бы вы от мiра были, мiр любил бы свое. А так как вы не от мiра, но Я избрал вас от мiра, потому ненавидит вас мiр. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, и вас будут гнать; если слово Мое соблюдали, и ваше будут соблюдать. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, они не имели бы греха; ныне же не имеют оправдания в грехе своем. Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит. Если бы Я не сделал между ними дел, каких никто другой не сотворил, они не имели бы греха; ныне же и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да исполнится слово, написанное в законе их: «Возненавидели Меня напрасно». Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне. Но и вы свидетельствуйте, потому что вы от начала со Мною. Это сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Будут отлучать вас от синагог; но даже приходит час, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он приносит службу Богу.
Ин 15:17-16:2
Причастен:
Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в Вышних. Другой: Вечно в памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. Аллилуия. (3)   Пс 148:1; 111:6б-7а[/spoiler]

[Раб божий Константин]

21 ноября
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ
ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
[spoiler]НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:*
Иоаким и Анна, от Господа приняв / Плод обещания – Божию Матерь, / как благоприятную жертву во храм ввели Ее в сей день, / и Захария, великий первосвященник, / благословив, принял Ее. (2)
Святая из святых по достоинству была принесена, / как приятная Богу жертва, / чтобы во святилище обитать. / И девы, добродетелями украшаемые, / пред Нею светильники неся, / приводили Ее Богу, как сосуд священнейший.
Да откроется дверь принявшего Бога храма: / ибо, взяв Храм всех Царя и престол, / Иоаким Ее в сей день внутрь святилища со славою помещает, / посвятив Господу избранную Им в Матерь Свою.
Слава, и ныне, глас 8
Давид провозглашал о Тебе, Пречистая, / провидя священное торжество входа Твоего во храм, / которое концы земли сегодня празднуя, / славословят Тебя, Всепрославленная, / – подлинно прежде родов Деву, / и после родов пребывшую неповрежденной, / Матерь Слова Жизни, в сей день во храм входящую. / Захария веселится, приняв Тебя, Владычица, / и Святое Святых радуется, / вместив Тебя, Питательницу Жизни нашей. / Потому и мы в песнях взываем Тебе: / «О нас моли Сына Твоего и Бога нашего / даровать нам великую милость!»
«Свет отрадный:» и прокимен дня
Стихиры на стиховне, глас 2
Подобен: Дом Евфрафов:
Двери святилища, впустите во Святое Святых / Деву – непорочную Скинию / Бога Вседержителя.
Стих: Приведутся к Царю девы вслед за Ней, / подруг Её приведут к Тебе.   Пс 44:15
Девы, проводите Святую Деву, / радостно неся светильники, во Святое Святых, / как Невесту всех Царя.
Стих: Приведут в веселии и радости, / введут во храм Царя.   Пс 44:16
Хлеб разумный из руки божественного Ангела / Чертог Божия Слова принимает, / обитая во Святом Святых.
Слава, и ныне, глас и подобен тот же
Свет Трисиянный, / зажегши Тебя, Богородица, во храме славы, / Небесную Тебе пищу посылает, возвеличивая Тебя.
Тропарь, глас 4
В сей день – предзнаменование Божия благоволения: (смотри на великой вечерне).
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры на 8, глас 1
Подобен: О дивное чудо:
В сей день, верные, возликуем, / во псалмах и песнопениях Господу воспевая, / почитая и освященную скинию Его, / одушевленный ковчег, невместимое Слово Вместившую; / ибо Она приводится Господу, / необычайное дитя по плоти, / и великий первосвященник Захария / принимает Её с радостью, / как Божию обитель. (2)
В сей день одушевленный храм / святой славы Христа Бога нашего, / среди жен единственно благословенная, чистая, / приводится в храм законный, / чтобы обитать во святилище, / и с Нею радуются духом Иоаким и Анна, / и девственные хороводы поют Господу, / псалмами воспевая и почитая Матерь Его.
Ты – пророков проповедь, / Апостолов слава, мучеников похвала / и всех, на земле рожденных, обновление, / Дева Матерь Божия, / ибо чрез Тебя мы с Богом примирились. / Потому мы все, ходатайством Твоим спасаемые, / почитаем в храм Господень Твое вхождение / и со Ангелом в песнях возглашаем: «Радуйся!» / Тебе, Всесвященной.
Иные стихиры, глас 4
Подобен: Как доблестного:
Во Святое Святых святая и непорочная / Святым Духом вселяется / и Ангелом питается, / Та, Кто поистине является / святейшим храмом святого Бога нашего, / все освятившего входом Её / и преткнувшееся смертных естество обожившего. (2)
Отроковицы, радуясь и держа светильники, / в сей день предшествуют мысленной Свече / и во Святое Святых Её вводят торжественно, / заранее являя неизреченное Сияние, / Которому предстоит возгореться из Нее / и Духом просветить сидящих во тьме неведения.
В веселии воскликнула всехвальная Анна: / «Прими, Захария, Ту, / о Которой Духом провозгласили Божии пророки, / и введи Её во святой храм для воспитания священного, / чтобы Она сделалась для Владыки всего / божественным престолом, и дворцом, и ложем, / и светозарным жилищем!»
Слава, и ныне, глас 8: По рождестве Твоем, Божия Невеста Владычица, / прибыла Ты в храм Господень, / чтобы воспитаться во Святом Святых, как освященная. / Тогда и Гавриил был послан к Тебе, Всенепорочной, / пищу Тебе приносить. / Все небесное изумилось, / видя, что Дух Святой в Тебя вселился. / Потому Пречистая, неоскверненная, / прославляемая на небе и на земле / Матерь Божия, спасай род наш.
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Исхода чтение
Сказал Господь Моисею, говоря: в первый день месяца первого поставишь скинию свидетельства, и положишь ковчег [свидетельства], и закроешь его завесою; и внесешь стол и светильник (его); и поставишь кадильницу золотую для курения пред ковчегом свидетельства, и поместишь покров завесы ко входу скинии свидетельства. И возьмешь елей помазания, и помажешь скинию и всё, что в ней, и освятишь её и всю утварь её, и будет свята. И освятишь жертвенник, и будет жертвенник святое святых.
И сделал Моисей всё, что заповедал ему Господь (Бог, Святой Израилев), [так он и сделал]. И покрыло облако скинию свидетельства, и слава Господня наполнила скинию. И не мог Моисей войти в скинию свидетельства, потому что осеняло её облако, и слава Господня наполнила скинию.
Исх 40:1–5, 9–10, 16, 34–35
2. Третьей книги Царств чтение
Было, когда завершил Соломон сооружение дома Господня, и созвал он всех старейшин Израиля на Сион, чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова, который есть Сион. И подняли священники ковчег (завета Господня), и скинию свидетельства, и все святые сосуды, которые в скинии свидетельства; и царь и весь Израиль шли пред ковчегом. И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья Херувимов: ибо Херувимы простирали крылья над местом ковчега, и покрывали Херувимы ковчег и святыни его сверху.
И не было ничего в ковчеге, кроме двух [скрижалей каменных,] скрижалей Завета, которые положил туда Моисей на Хориве, что заповедал Господь. И было, когда вышли священники из святилища: и облако наполнило дом [Господень]; и не могли священники стоять на служении по причине облака, ибо слава [Господня] наполнила дом Господа (Бога Вседержителя).
3 Цар 7:51; 8:1, 3–7, 9–11
3. Пророчества Иезекииля чтение
[Так говорит Господь:] со дня восьмого и далее будут приносить священники на жертвеннике всесожжения ваши и жертвы о спасении вашем; и Я благосклонно приму вас, говорит Господь. И возвратил он меня на путь ко внешним вратам святилища, обращенным на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: «Врата эти будут затворены, и не отворятся, и никто не пройдет через них, ибо Господь, Бог Израилев, пройдет через них, и они будут затворены. Потому правитель – он сядет в них, чтобы вкусить хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет». И ввел меня по пути к воротам святилища, тем, что к северу напротив храма, и я увидел: и вот, полон славы дом Господень.
Иез 43:27; 44:1–4
Стихиры на литии самогласные
Георгия Никомидийского, глас 1
Да радуется сегодня небо свыше / и облака веселием да кропят / ради весьма необычайных / великих дел Бога нашего: / ибо вот, Дверь, обращенная к востоку, / родившись от нерождающей бесплодной по обетованию / и посвященная Богу в жилище, / сегодня в храм, как чистое приношение приводится. / Да радуется Давид, бряцая на гуслях: / «Приведутся», говорит он, «Царю девы вслед за Ней, / приведены будут ближние Её внутрь скинии Божией, / внутрь очистилища Его», / чтобы воспитаться Ей в жилище / прежде веков не по земным законам от Отца Рожденного / для спасения душ наших.
Глас 4
В сей день Бога вмещающий храм, Богородица, / в храм Господень приводится, / и Захария Её принимает. / В сей день Святое Святых радуется / и хор Ангелов таинственно торжествует. / С ними и мы, сегодня празднуя, / с Гавриилом воззовем: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, / имеющий великую милость!»
Придите все народы, / прославим единую Непорочную, / пророками предвозвещенную / и в храм приведенную, – / прежде веков предназначенную Матерь / и в последние времена явившуюся Богородицу. / Господи, по ходатайствам Её / подай нам мир Твой и великую милость!
Слава, и ныне, глас 5, Льва Магистра
Воссиял радостный день / и праздник всесвященный, / ибо в сей день прежде родов Дева / и после родов Девою пребывшая во храм приводится. / И радуется старец Захария, родитель Предтечи, / и взывает радостно: / «Приблизилась Надежда всех скорбящих / ко храму святому, как святая, / чтобы быть освященной и стать жилищем всех Царя!» / Да веселится праотец Иоаким / и Анна да радуется, / ибо принесли они Богу, как трехлетнюю телицу, / непорочную Владычицу. / Радуйтесь с ними, матери; торжествуйте, девы; / вместе ликуйте, неплодные; / ибо открыла нам Небесное Царство / предопределенная всех Царица. / Радуйтесь, люди, и веселитесь!
Стихиры на стиховне, глас 5
Подобен: Радуйся:
Радуется небо и земля, / видя мысленное Небо, идущее в божественный дом, / чтобы быть воспитанной в благоговении, – / Деву единственную и непорочную, / к Которой в изумлении Захария взывал: / «Дверь Господня! Я открываю Тебе двери храма; / радостно в нем ликуй, / ибо узнал я и уверовал, / что избавление Израиля уже очевидно придет, / и родится от Тебя Бог Слово, / дарующий миру великую милость!»
Стих: Приведутся к Царю девы вслед за Ней, / подруг Её приведут к Тебе.   Пс 44:15
Анна – божественная благодать / открыто с веселием в Божий храм приводит / данную ей по благодати Приснодеву чистую, / призвав идти пред Нею / отроковиц со светильниками и возглашая: / «Иди, Дитя, будь для Давшего Тебя и приношением, / и благовонным фимиамом. / Войди в недоступное и тайны познай, / и готовься стать приятным и прекрасным жилищем для Иисуса, / подающего миру великую милость!»
Стих: Приведут в веселии и радости, / введут во храм Царя.   Пс 44:16
Внутри во храме Божием / вместивший Бога храм – всесвятая Дева – помещается, / и отроковицы со светильниками ныне идут перед Ней. / Ликует превосходнейшая чета родителей – / Иоаким и Анна, торжествуя, / что они родили зачавшую Творца – / Ту, Которая веселясь в божественных обителях / и питаясь рукою Ангела, / явилась всенепорочной Матерью Христа, / подающего миру великую милость.
Слава, и ныне, глас 6, Сергия Агиополита
Сойдясь в сей день, мы, верных собрания, / духовно будем торжествовать / и Богоотроковицу, Деву и Богородицу, / во храм Господень вводимую, восхвалим благоговейно, – / предъизбранную из всех родов / в жилище Христа, всех Царя и Бога всего. / Девы, неся светильники, предшествуйте, / почитая священный выход Приснодевы. / Матери, оставив всякую печаль, / радостно все вместе сопровождайте, / воспевая Ставшую Матерью Божией / и Подательницу радости для мира. / Воскликнем же все радостно со Ангелом: «Радуйся!» Благодатной, / всегда ходатайствующей о душах наших.
Тропарь, глас 4
В сей день – предзнаменование Божия благоволения / и спасения людей предвестие: / в храме Божием Дева открыто является / и Христа всем предвозвещает. / Ей и мы громогласно воззовем: / «Радуйся, предначертанного Создателем исполнение!» (3)
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.По 1 стихословии седален, глас 1
Подобен: Лик Ангельский:
Плод праведных Иоакима и Анны / Богу приносится во святилище святое / – младенствующая плотию Питательница Жизни нашей, / Которую благословил священный Захария. / Её мы все как Матерь Божию / с верою прославим.
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 стихословии седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
До зачатия, чистая, / была посвящена Ты Богу / и, на земле родившись, / принесена Ему ныне в дар / во исполнение отеческого обещания. / В храм же божественный отданная, / как поистине божественный храм, / с младенчества в чистоте со светлыми светильниками, / явилась Ты вместилищем неприступного и Божественного Света. / Поистине велико шествие Твое, / единственная Божия Невеста и Приснодева.
Слава, и ныне: повторяем то же.
Величание
Величаем Тебя, / пресвятая Дева, / богоизбранная Отроковица, / и почитаем в храм Господень / вхождение Твоё.
Псалом избранный
Велик Господь и достохвален весьма во граде Бога нашего, на святой горе Его.   Пс 47:2
Прекрасно утверждённой, радости всей земли!   Пс 47:3а
Славное сказано о тебе, город Божий.   Пс 86:3
Город Царя великого.   Пс 47:3в
Как мы слышали, так и увидели.   Пс 47:9а
Во граде Господа сил, во граде Бога нашего.   Пс 47:9б
Бог основал его навек.   Пс 47:9в
Освятил обитель Свою Всевышний.   Пс 45:5б
Святость и великолепие во святилище Его.   Пс 95:6б
Свят храм Твой, дивен в правде.   Пс 64:5г
Это – врата Господни, праведные войдут в них.   Пс 117:20
Предстала Царица справа от Тебя.   Пс 44:10б
В одежду златотканную облачённая, изукрашенная.   Пс 44:10в
Лицо Твоё будут умолять богатые из народа.   Пс 44:13б
Дочери царей в почёте у Тебя.   Пс 44:10а
Вся слава Дочери Царя внутри.   Пс 44:14а
Золотою бахромой Она одета, изукрашена.   Пс 44:14б
Приведутся к Царю девы вслед за Ней.   Пс 44:15а
Подруг Её приведут к Тебе.   Пс 44:15б
Приведут в веселии и радости, введут во храм Царя.   Пс 44:16
Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё.   Пс 44:11а
И забудь народ Твой и дом отца Твоего.   Пс 44:11б
Ибо возжелал Царь красоты Твоей.   Пс 44:12а
Вспомнят имя Твоё во всяком роде и роде.   Пс 44:18а
Мы приняли, Боже, милость Твою посреди народа Твоего.   Пс 47:10
Потому народы прославят Тебя вовек и во век века.   Пс 44:18б
После полиелея седален, глас 8
Подобен: Повеление таинственное:
Да ликует песнописец Давид, / и Иоаким с Анною да торжествует, / ибо Дитя святое от них произошло – / Мария, светоносная божественная Свеча; / и ныне радуется Она, входя во храм; / и благословил, Её увидев, Варахиин сын / и радостно восклицал: / «Радуйся, чудо всемирное!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.
Прокимен, глас 4
Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё.
Стих: Излило сердце моё слово благое, я изрекаю дела мои Царю.   Пс 44:11а, 2а
Евангелие от Луки, зачало 4
В те дни Мариам, встав, пошла с поспешностью в горную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии и приветствовала Елисавету. И было: когда услышала Елисавета приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и исполнилась Духа Святого Елисавета, и воскликнула громким голосом, и сказала: «Благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо вот, когда прозвучал глас приветствия Твоего в ушах моих, взыграл младенец от радости во чреве моем, и блаженна Уверовавшая, что совершится сказанное Ей от Господа». И сказала Мариам: «Величает душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо вот, отныне будут называть Меня блаженной все роды; что сотворил Мне великое Сильный, и свято имя Его». Пробыла же Мариам с нею около трех месяцев и возвратилась в дом Свой.
Лк 1:39–49, 56
После 50 псалма, вместо «По молитвам Богородицы»:
Стихира, глас 2
Слава: В сей день одушевленный Храм великого Царя / во храм входит, / да приготовится Ему в божественное жилище. / Люди веселитесь!
И ныне: повторяем то же.
Стихира после Евангелия самогласная, глас 4
В сей день Бога вмещающий храм, Богородица, / в храм Господень приводится, и Захария Её принимает. / В сей день Святое Святых радуется / и хор Ангелов таинственно торжествует. / С ними и мы, сегодня празднуя, / с Гавриилом воззовем: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, / имеющий великую милость!»
Каноны
Первый – Георгия, митрополита Никомидийского, глас 4, и второй – Василия Пагариота, архиепископа Кесарийского, глас 1; ирмосы обоих канонов исполняются дважды, тропари же каждого канона поем на 6.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа, / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее вхождение.
Тебя мы знаем, Всенепорочная, / как мудрости сокровище / и как источающую благодати / источник неиссякаемый; / ороси же нас, просим Тебя, Владычица, / каплями знания, / чтобы воспевать Тебя всегда.
Высшим небес храмом / и дворцом нареченную / посвящают в храм Божий / Тебя, Всечистая, / да будешь приготовлена Ему / в жилище божественное / при Его пришествии.
Воссияв светом благодати, / Богородица всех озарила и созвала / песнями украсить / Её торжество пресветлое. / Придите, к Ней соберемся!
Славная Дверь, / мыслями непроходимая, / двери храма Божия открыв, / ныне нас приглашает, / с Ней войдя, насладиться / чудесами божественными Её.
Канон 2
Ирмос: Песнь победную / все воспоем Богу, / сотворившему дивные чудеса / мышцею высокою / и спасшему Израиля: / ибо Он прославился.
Сойдемся в сей день / почтить Богородицу песнями / и торжественно будем праздновать / духовный праздник, / ибо в храм Богу / Она как дар приносится.
Воспоем песнями / Богородицы славное шествие; / ибо в сей день Она, Сама храм Божий, / приносится в храм как многоценный дар / согласно пророчествам.
Анна непорочная / радовалась материнской радостью, / принося Богу в храме многоценный дар; / и Иоаким с нею светло торжествует.
Предок Твой Давид / в древности воспел Тебя, / Дева, Божия Невеста, / называя Тебя дочерью Царя Христа, / Которого и родив, / Ты грудью Его вскормила, как мать младенца.
Трехлетняя телом Богородица / к Господу приводится; / Захария же. священник Божий, / приняв Её радостно, / во храме поместил.
Ликуйте, девы носящие светильники, / предначните сегодня песнь, / и вы, матери, воспойте Царице Матери, / приходящей в храм Царя Христа.
Троичен: Троица единосущная – / Отец, и Слово, и Дух Святой! / С верою Тебя славим, как Творца всего, / и благоговейно взываем Тебе: / «Спаси нас, Боже!»
Богородичен: Одевшись в пурпур / цвета крови Твоей, Пречистая, / чрез Тебя прошедший Царь и Бог / обновил весь род человеческий / по милосердию Своему.
Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
С сегодняшнего дня эта катавасия поется до 1 января.
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Твоих песнопевцев, Богородица, / живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и ради священного входа Твоего / удостой венцов славы.
Храм явился в сей день / прекрасным украсителем невесты / и покоем брачным, / одушевленный чертог Божий приняв, / – Чистую, и Непорочную / и Светлейшую всего творения.
Давид, предначиная ликование, / торжествует и ликует с нами, / и провозглашает Тебя, Непорочная, / украшенной Царицей, / предстоящей в храме Царю / и Богу, Всечистая.
От которой появилось в древности / преступление в роде человеческом, / от той же исправление и нетление процвело: / это – Богородица, / приводимая сегодня в дом Божий.
Торжествуют воинства Ангелов / и все множество людей, / и пред лицом Твоим, Всечистая, / в сей день со светильниками они спешат, / возглашая о величии Твоем / в доме Божием.
Канон 2
Ирмос: Да утвердится сердце мое в воле Твоей, Христе Боже, / утвердивший над водами второе небо / и основавший на водах землю, Всесильный.
Восторжествуем, любящие праздновать, / и вместе возрадуемся духом, / угощаясь сегодня на празднике святом / Дочери Царской и Матери Бога нашего.
Иоаким, радуйся в сей день, / и Анна, веселись духом, / приводя Господу Трехлетнюю, рожденную от вас, / как телицу священную, всенепорочную.
Во святой храм приводится / Божие жилище – / Богородица Мариам, трехлетняя плотию, / и спешат перед Нею девы со свечами.
Непорочная Агница Божия, / незапятнанная Голубица, / Бога вмещающая Скиния, Святыня славы, / обитание в скинии святой / для себя избрала.
Трехлетняя телом / и многолетняя по духу, / небес пространнейшая и высшая горних Сил / да прославляется в песнях Божия Невеста.
Празднуя вступление Богородицы / в недоступные места, / и мы в сей день с невещественными светильниками / в веселии приблизимся с девами ко храму.
Священники Божии, / облекитесь в правду благодатию / и встретьте радостно Дочь Царя и Бога, / открывая Ей вход во Святое.
Троичен: Свет Отец, Свет Сын Его, / Свет и Дух утешительный: / ибо, как от Солнца единого блистая, / Троица божественно озаряет / и сохраняет души наши.
Богородичен: О Тебе, Священная, / пророки предвозвестили / как о ковчеге святыни, златой кадильнице, / и светильнике, и трапезе; / и мы воспеваем Тебя, / как Бога вместившую скинию.
Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / «Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!»
Седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Возгласи, Давид, что ныне за праздник / в честь Той, Которую воспел ты некогда в Книге Псалмов, / как Дочь – Отроковицу Божию и Деву: / «Приведутся», сказав, «к Царю таинственно / девы вслед за Ней и подруги Её». / Сделай же дивным и всемирным праздник для восклицающих: / «Приблизилась к нам Богородица, / Подательница спасения!»
Слава, и ныне, глас и подобен тот же: Непорочная Агница и чуждый скверны чертог / Богородица Мариам необычайно вводится / с веселием в дом Божий. / Её преданно сопровождают / копьеносцы – Ангелы Божии, / и все верные постоянно прославляют / и в благодарности непрестанно поют Ей громогласно: / «Ты наша слава и спасение, Всенепорочная!»*[/spoiler]

[Раб божий Константин]

[spoiler]Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Созерцая неисследимый Божий совет / о Твоем, Всевышний, воплощении от Девы, / пророк Аввакум восклицал: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Дом Божий, Дверь непроходимую сегодня принимая, / прекратил всякое служение подзаконное и тень, / ибо истинно явилась, возвещает он, / истина на земле живущим.
Гора тенистая, которую в древности Аввакум провидел, / предвозвестила Поместившуюся внутри / недоступных отделений храма: / как Она добродетелями процвела / и осеняет мира концы.
Вся земля! Увидим невероятные, / странные и необычайные дела: / как Дева, принимая пищу от Ангела, / получает знамения Божия домостроительства.
Явившись храмом, и дворцом, / и небом одушевленным, / Невеста Бога и Царя, / Ты в сей день в храм подзаконный посвящаешься / соблюдаться для Него, Всечистая.
Канон 2
Ирмос: Духом провидя Слова воплощение, / ты, пророк Аввакум, проповедовал, взывая: / «Когда приблизятся годы, будешь познан; / когда наступит время, явишься». / Слава силе Твоей, Господи!
Пророк Исаия, прореки нам, / кто это Дева, имеющая во чреве? / – «Это выросшая из корня Иудина / и родившаяся от Давида царя, / славный плод святого семени».
Начните и воспойте песни, девы, / держа светильники в руках, / восхваляя и вместе с нами празднуя / шествие чистой Богородицы, / ныне идущей в храм Господень.
Иоаким и Анна, веселитесь ныне, / приводя во храм ко Господу / чистую будущую Матерь Христа Бога, всех Царя, / родившуюся же от вас, – / как трехлетнюю телицу.
Будучи из святых святою, Досточтимая, / Ты возжелала во святом храме поселиться / и пребываешь, Дева, в беседе с Ангелами, / чудесно принимая с неба хлеб, / Питательница Жизни.
Родив сверх надежды незапятнанную, чистую, / Иоаким и Анна благочестиво обещали / Богу Её принести / и сегодня это исполняют, / как жертву в дом Божий отдавая / рожденную от них.
Дал ростки некогда Ааронов жезл, / прообразуя, Чистая, божественное рождение, – / что Ты зачнешь без семени, и непорочною пребудешь, / и явишься девственною после родов, / питая грудью Младенца – всех Бога.
Соберитесь с нами почтить благоговейно / девы – Деву, и матери – Матерь, / рожденную, как жертву непорочную, / и по рождении как плод Богу приносимую; / будем же все праздновать светло.
Троичен: Троицу Лицами и Единицу образом / мы благоговейно славим: / Бога истинного, Которого, как всего творения Владыку, / воспевают Ангельских и Архангельских полков начальники, / все с верою поклоняясь Ей всегда.
Богородичен: Умоляй непрестанно, Всенепорочная, Чистая, / Сына Твоего и Бога, / Которого Ты по плоти родила, / избавить всех рабов Твоих / от многообразных сетей диавола / и от всяких приключающихся искушений.
Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Изумился весь мир / при священном вхождении Твоем; / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / вошла внутрь храма Божия, / как чистейший храм, / всем, воспевающим Тебя, / мир подавая.
Святыня славная и священное приношение, / всечистая Дева, / в сей день как дар принесенная в храм Божий, / соблюдается в жилище всех Царю, / единому Богу нашему, / как Он знает Сам.
Созерцая некогда / красоту души Твоей, Пречистая, / Захария с верою восклицал: / «Ты искупление, Ты – радость всех, / Ты – к жизни наше призвание; / чрез Тебя Невместимый окажется / вместимым для меня!»
О, превосходящие мысль / чудеса Твои, Всечистая! / Необычайно Твое рождение, / необычаен образ возрастания Твоего; / необычайно, и непонятно, и для смертных необъяснимо / все в Тебе, Божия Невеста.
Ты, светильник многосветлый, Божия Невеста, / в сей день воссияла в доме Господа / и нас озаряешь, Чистая, / священными дарами чудес Твоих, / Богородица всехвальная.
Канон 2
Ирмос: Ярким вечным светом осияй нас, / бодрствующих над судами заповедей Твоих, / Владыка Человеколюбец Христе, Боже наш.
Облачимся в светлое, православные, / собираясь все и славя Богоматерь, / ибо Господу Она в сей день приводится, / как жертва приятная.
Да веселятся сегодня праотцы, Владычица, / и да радуется родившая Тебя с отцом Твоим, / что плод их Господу приносится.
Многоименную и славнейшую непорочную Телицу, / как родившую по плоти Божественного Тельца, / все воспоем, с верою празднуя.
О том что Ты – Невеста, Дева чистая, / в сей день записываются в доме Божием / божественные знамения превышающего ум / рождения от Тебя Духом Святым.
Да откроются преддверия / славы Бога нашего / и да примут не познавшую брака Божию Матерь, / как чуждую скверны трехлетнюю телицу.
Воспоем многочтимую и тенистую гору, / Приснодеву, ставшую Божией Матерью, / ибо Она озарила светом мира концы.
Троичен: Прославляя высшее всякого начала / и вечное единое Божество, / поклонимся Ему в трех Лицах, нераздельных естеством / и равно чтимых по славе.
Богородичен: Как пристань тихую и стену нерушимую / мы в напастях приобрели Твое ходатайство, Божия Родительница, / всегда Тобою избавляемые от бед и скорбей.
Катавасия: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Все Носящий словом / услышал молитву праведных; / потому прекратив болезнь бесплодия, как милосердный, / Он Виновницу радости им даровал.
Господь, желая показать народам Свое спасение, / принял ныне от людей брака не познавшую / в знак примирения и обновления.
Являясь как бы домом благодати, / в котором положены сокровища / неизреченного Божия домостроительства, / Ты, Всечистая приобщилась в храме / к нетленному наслаждению.
Храм, приняв Тебя, Божия Невеста, / как диадему царскую, / озарялся и продвигался к лучшему, / видя на Тебе исполнение предсказанного.
Канон 2
Ирмос: Пророку Ионе подражая, я взываю: / «Жизнь мою, Благой, от гибели избавь / и спаси меня, Спаситель мира, / взывающего: Слава Тебе!»
Будем праздновать, верные, духовный праздник, / Матерь Божию воспевая благоговейно, / ибо Она – святее Небесных Умов.
В песнях духовных восхвалим, верные, Матерь Света, / ибо Она в сей день явилась нам / шествующей в дом Божий.
Чуждая скверны Агница и чистая Голубица, / приведена для обитания в доме Божием, / предназначенная, как непорочная, / стать Матерью Божией.
В храм подзаконный совершает вход / Храм Божий, небесная Скиния, / из которой нам, находящимся во мраке, / свет воссиял.
Младенчествующая плотью и совершенная душою, / святой Ковчег в дом Божий входит – / насладиться Божественною благодатью.
От всяких искушений и опасностей душевных / освободи нас, прибегающих к Тебе, / Твоими ходатайствами, всехвальная / Матерь Христа Бога.
Троичен: Отец, и Сын, и Дух правый, / Единство в трех Лицах и нераздельная Троица, / помилуй поклоняющихся / Божественной власти Твоей.
Богородичен: Невмещаемый всем миром, / став вместимым для Твоего чрева, Богоматерь, / произошел из Тебя, Всенепорочная, / двойственным по природе – Богом и Человеком.
Катавасия: Из утробы Иону, как младенца, изверг морской зверь, / таким, каким и принял, / а Слово, вселившись в Деву и плоть приняв, / прошло через Нее, сохранив Её неповрежденной; / ведь Само не подвергшись плотскому зачатию / и Родившую уберегло от страданий.
Кондак, глас 4
Подобен: Вознесенный на Крест:
Чистейший храм Спасителя, / многоценный чертог и Дева, / священное сокровище славы Божией, / в сей день вводится в дом Господень, / вводя благодать с Собою, / ту, что в Духе Божественном. / Её воспевает Ангелы Божии; / Она – скиния Небесная.
Икос: Видя благодать неизреченных и священных Божиих таинств, / являемую и явно исполняемую в Деве, / радуюсь и недоумеваю, / стремясь понять странный и невыразимый образ, / каким Избранная и единственно Чистая / оказалась выше всего творения / видимого и постигаемого умом. / Потому, восхвалить Её желая, / весьма смущаюсь за свой ум и слово. / Но все же, дерзая, величаю Её и провозглашаю: / «Она – скиния небесная!»
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»
Вот, сегодня засияла / концам вселенной радостная весна, / просвещающая нашу душу, помышление и ум / благодатию – торжеством Богородицы. / Попируем же в сей день таинственно.
Все сегодня да воздает честь Царице Матери: / небо и земля, Ангелов полки / и смертных множество, – и да взывают: / «В храм вводится радость и избавление!»
Писанный закон прошел, исчез как тень, / и лучи благодати засияли в храме Божием, / с вступлением Твоим в него, / Дева-Матерь Чистая, вовеки благословенная.
Рожденному от Тебя, Всечистая, / подчинились как Творцу и Богу, / небо, земля и преисподняя, / и всякий язык смертных исповедает, / что явился Господь, Спаситель душ наших.
Канон 2
Ирмос: Печь была орошаема, Спаситель, / отроки же ликуя пели: / «Боже отцов благословен Ты!»
Возликуем в сей день, любящие праздновать, / воспоем всечистую Владычицу, / Иоакима и Анну достойно почитая.
Пророчествуй, говорящий Духом: / «Поведутся девы за Тобою вслед, / приведутся в храм Тебе, Царице – Матери».
Радовались Ангелов полки, / веселились духи праведных, / что Матерь Божия во Святилище приводится.
Принимая пищу небесную, / преуспевала мудростию и благодатию / Та, Кто сделалась Матерью по плоти / Спасителя Христа.
И телом и духом радовалась Мария непорочная, / проводя время в храме Божием, / как сосуд священнейший.
Целомудренные родители Твои, Пречистая, / ввели Тебя во внутреннейшее место храма – / для воспитания необычайного в жилище Христа Бога.
Троичен: Прославим Троицу нераздельную, / воспоем единое Божество: / со Отцом Слово и Духа всесвятого.
Богородичен: Умоляй, Божия Родительница, Господа, / Которого Ты родила, как по природе милосердного, / спасти души воспевающих Тебя.
Катавасия: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Внимай, Отроковица Дева Чистая, – / пусть же скажет Гавриил / изначальный истинный замысел Всевышнего: / «Будь готова к приятию Бога; / ибо чрез Тебя Невместимый будет со смертными жить; / потому я радостно и восклицаю: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Приведя некогда Пречистый Храм в дом Божий, / Анна, взывая с верою, сказала священнику: / «Приняв ныне Дитя, / данное и мне от Бога, / введи во храм Создателя твоего / и радостно пой Ему: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Сказал некогда Анне / Захария, созерцая в Духе: / «Ты вводишь истинную Матерь Жизни, / Которую ясно провозгласили Богородицей пророки Божии; / как же храм вместит Её? / Потому я с удивлением взываю: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
«Стала я просить у Бога», – / ему отвечала Анна, – / «призывая Его с верою и молитвою о том, / чтобы получить плод моего страдания / и по рождении привести Рожденную Давшему Её. / Потому я в ликовании взываю: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
«Поистине это дело законное», – / священник ей сказал, – / «но мне весьма странной вещью представляется, / когда вижу, что Приводимая в дом Божий / необычайно превосходит благодатию Святилище; / потому я в радости и взываю: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!».
«Я ободряюсь», – сказала ему Анна, – / «вникая в то, что ты говоришь, / ибо уразумел ты Духом Божиим / то, что ясно провозгласил о Деве; / прими же Пречистую в храм Создателя твоего / и радостно пой Ему: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
«Светоносный светильник», – возгласил священник, – / «зажег для нас радость величайшую, блистающую в храме; / души пророков со мной да веселятся, / созерцая, сколь необычайные дела / совершаются в доме Божием, / и да воскликнут ныне: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Канон 2
Ирмос: Кого ужасаются Ангелы и все воинства, / как Творца и Господа, / воспойте священники, прославьте отроки, / благословляйте люди / и превозносите во все века.
Веселится сегодня светло Иоаким, / и Анна непорочная Господу Богу приносит в жертву / данную ей согласно обещанию святую Дочь.
Хвалятся святые Давид и Иессей, / и Иуда превозносится, / ибо от их корня вырос плод – Дева чистая, / от Которой родился Бог предвечный.
Мария, пречистая и одушевленная скиния, / приводится в сей день в дом Божий, / и Захария принимает Её руками, / как освященное сокровище Господне.
Как спасительную дверь и гору мысленную, / как одушевленную лестницу почтим / мы, верные, поистине Деву и Матерь Божию, / благословенную руками священников.
Пророки, Апостолы и мученики Христовы, / Ангелов полки и все, на земле рожденные, / почтим песнями Деву чистую, / как благословенную Матерь Всевышнего.
В храм принесли Тебя, Всенепорочная, Чистая, / божественно родившие Тебя, как жертву чистую, / и необычайно водворяешься Ты в недоступных местах у Бога – / предуготовиться для обитания Слова.
Троичен: Да воспевается Трисвятой: / Отец, Сын и Дух Святой, / нераздельное Единство, единое Божество, / держащее дланью все творение во все века.
Богородичен: Безначальное Слово по плоти начинается, / родившись, как Сам благоволил / Богом и вместе человеком от Девы-Отроковицы, / воссоздавая нас, прежде павших, / по крайнему милосердию.
Катавасия: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла в себя, / как и огонь Божества утробы Девы, / в которую нисшел. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
На 9-ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, даже в воскресенье, но поем припев праздника:
Ангелы, вхождение Всечистой видя, поражались тому, / как Дева вошла во Святое Святых.
И ирмос: «Пусть одушевленного Божия ковчега:» Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И на каждый тропарь поем припевы праздника, на оба лика.
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Пусть одушевленного Божия Ковчега / отнюдь не касается рука непосвященных, / но уста верных не умолкая, / воспевая возглас Ангела, / в радости Богородице да взывают: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Ангелы, видя вхождение Всечистой, поражались тому, / как Она со славою вошла во Святое Святых.
Как имеющая пресветлую / красоту душевной чистоты / и исполняемая благодатию Божией с небес, / Богородица чистая, Ты непрестанно озаряешь / светом вечным в радости взывающих: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Ангелы, видя вхождение Девы, поражались тому, / как Она чудесно вошла во Святое Святых.
Чудо Твое, Богородица чистая, / над силою слов взлетает; / ибо признаю в Тебе превыше разума / тело для потока греховного недоступным, / потому благодарственно взываю Тебе: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Ангелы и люди! Вхождение Девы почтим, / ибо Она со славою вошла во Святое Святых.
Закон необычайно прообразовал / Тебя, Чистая, как скинию, / и манны божественный сосуд, / дивный ковчег, и завесу, и жезл, / храм неразрушимый и дверь Божию; / этим он научает восклицать Тебе: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Ангелы, видя вхождение Девы, поражались тому, / как вошла Она богоугодно во Святое Святых.
Давид, воспевая, задолго возглашал Тебе, / называя Тебя дочерью Царя, / когда узрел Тебя по красоте добродетелей / предстоящей по правую руку Бога, изукрашенной; / потому он пророчески взывал: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Ангелы, торжествуйте со святыми; девы вместе возликуйте: / ибо Божия Отроковица вошла во Святое Святых.
Соломон, провидя, что Ты примешь в Себя Бога, / уподобил Тебя, Богородица, ложу Царя, / и живому запечатанному источнику, / из которого вышла незамутненная вода / для нас, с верою взывающих: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Ангелы и люди, в песнях Деву возвеличим; / ибо Она богоприлично вошла во Святое Святых.
Удели в числе даров / тишину Твою душе моей, Богородица, / источая жизнь чтущим Тебя по справедливости, / Сама о них заботясь, и покрывая, и храня, / чтобы им восклицать Тебе: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Затем первый хор поет праздничный припев второго канона:
Величай, душа моя, / приведенную в храм Господень и благословленную руками священников.
И ирмос: «Светоносное облако:» Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И на каждый тропарь поем тот же припев праздника.
Канон 2
Ирмос: Светоносное облако, в котором всего Владыка / как дождь на руно с небес сошел / и, Безначальный, воплотился, / став человеком ради нас, / все мы величаем, / как чистую Матерь Бога нашего.
От праведных Иоакима и Анны / произошел обещания плод / – Мария Божия Отроковица; / и, как приятный фимиам, / она, еще младенец плотию, / приводится во святой храм, / чтобы, как святая, обитать во святилище.
Младенчествующую по естеству / и сверхъестественно Матерью Божией явившуюся / восхвалим песнями, ибо Она в сей день / в храм подзаконный Господу приводится / как благоухание приятное, / как плод духовный праведных.
С Ангелом «Радуйся» воскликнем, верные, / Богородице, как подобает: / «Радуйся, прекрасная Невеста; / радуйся, Облако светлое, / из которого воссиял Господь / нам, пребывающим во тьме неведения; / радуйся, Надежда всех!»
Святая из святых и Богоматерь Мария, / мольбами Твоими, Чистая, освободи нас от сетей врага, / и всякой ереси, и скорби, / с верою поклоняющихся / изображению Твоего святого лика.
Достойнейшую песнь / возглашает Богородице все творение / с Ангелом Гавриилом, взывая: / «Радуйся, Матерь Божия всенепорочная, / благодаря Которой мы избавились от древнего проклятия, / сделавшись причастниками нетления!»
Превосходящей Херувимов, Серафимов высшей / и пространнейшей небес Ты явилась, Дева, / как совершенно невместимого Бога нашего / во чреве вместившая и родившая неизреченно: / моли Его усердно о нас.
Троичен: Величай, душа моя, / власть нераздельного в трех Лицах Божества.
Естество в трех Лицах и нераздельную славу, / непрестанно воспеваемую в единстве Божества / на небе и на земле – Троицу неразлучную: / с Сыном Отца и Духа, / прославим, поклоняясь благоговейно.
Богородичен: Величай, душа моя, / честью и славой высшую Небесных воинств / (Деву Пречистую Богородицу.)
Моли, Дева Божия Родительница, / об избавлении от гибели, и бед, / и всяческих искушений / к Твоему милосердию с верою прибегающих / и благоговейно поклоняющихся Сыну Твоему, / как Богу всего мiра и Господу.
Затем оба лика сойдясь вместе поют припев первого канона:
Ангелы, вхождение Всечистой видя, поражались тому, / как Дева вошла во Святое Святых.
Катавасия: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.[/spoiler]

[Раб божий Константин]

[spoiler]Светилен
Подобен: Жены, услышьте:
Восхвалим с верою Марию, Божию Отроковицу, / Которую в древности сонм пророков предвозвестил / как сосуд с манной, и жезл, / и скрижаль, и нерассекаемую гору: / ибо в сей день Она вводится во Святое Святых – / для воспитания Господу. (3)
На «хвалите» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:
Девы со светильниками, / светло путь пролагая Приснодеве, / воистину пророчествуют в Духе о грядущем, / ибо Богородица, являясь храмом Божиим, / во храм со славою девы / с младенчества вводится.
Плодом, притом славнейшим, / святого обещания / Богородица явилась миру, / как поистине всех высочайшая; / благоговейно приводимая в дом Божий / Она молитвенный обет Её родивших исполняет, / сохраняемая Божественным Духом.
Дева, поистине вскормленная / небесным хлебом в храме Господнем, / Ты, родила миру хлеб жизни – Слово, / Которому, как храм избранный и всенепорочный, / предназначена таинственно Духом, / обрученная Богу и Отцу.
Да откроется дверь принявшего Бога храма, / ибо в сей день, взяв Храм и Престол всех Царя, / Иоаким со славою помещает / его внутри как дар, посвятив Господу / Избранную Им в матерь Себе.
Слава, и ныне, глас 2, Льва магистра
В сей день во храм приводится всенепорочная Дева / для обитания Царя всех Бога / и всей жизни нашей Питателя; / в сей день чистейшая святыня, как трехлетняя Телица, / во Святое Святых вводится. / Воскликнем Ей, как Ангел: / «Радуйся, единственная между женами благословенная!»
Славословие великое.
Отпуст
Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Изобразительны; блаженны: 1-го канона песнь 3-я на 4, и 2-го канона песнь 6-я на 4. Если изволит настоятель, поем антифоны праздника.
Антифон 1
Стих 1: Велик Господь и достохвален весьма / во граде Бога нашего, на святой горе Его.
   Пс 47:2
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 2: Славное сказано о тебе, / город Божий.   Пс 86:3
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 3: Бог в чертогах его известен, / когда помогает ему.   Пс 47:4
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 4: Как мы слышали, так и увидели / во граде Господа сил, во граде Бога нашего.   Пс 47:9а
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Антифон 2
Стих 1: Освятил обитель / Свою Всевышний.   Пс 45:5б
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 2: Святость и великолепие / во святилище Его.   Пс 95:6б
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 3: Это – врата Господни, / праведные войдут в них.   Пс 117:20
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 4: Свят храм Твой, / дивен в правде.   Пс 64:5г
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3
Стих 1: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа.   Пс 44:13б
Тропарь, глас 4
В сей день – предзнаменование Божия благоволения / и спасения людей предвестие: / в храме Божием Дева открыто является / и Христа всем предвозвещает. / Ей и мы громогласно воззовем: / «Радуйся, предначертанного Создателем исполнение!»
Стих 2: Вся слава Дочери Царя внутри. / Золотою бахромой Она одета, изукрашена.
   Пс 44:14
Тропарь: В сей день – предзнаменование Божия благоволения:
Стих 3: Приведутся к Царю девы вслед за Ней, / подруг Ее приведут к Тебе.    Пс 44:15
Тропарь: В сей день – предзнаменование Божия благоволения:
Стих 4: Приведут в веселии и радости, / введут во храм Царя.    Пс 44:16
Тропарь: В сей день – предзнаменование Божия благоволения:
Вход
Придите, поклонимся и припадем ко Христу; / спаси нас, Сын Божий, по молитвам Богородицы, / поющих Тебе: аллилуия.
Тропарь: В сей день – предзнаменование Божия благоволения:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 4
Чистейший храм Спасителя, / многоценный чертог и Дева, / священное сокровище славы Божией, / в сей день вводится в дом Господень, / вводя благодать с Собою, / ту, что в Духе Божественном. / Её воспевает Ангелы Божии; / Она – скиния Небесная.
Трисвятое.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы
Величает душа моя Господа / и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моём.
Стих: Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне назовут Меня блаженной все роды.   Лк 1:46 – 48
Послание к Евреям, зачало 320
Братья, имел и первый завет* постановления о служении и святилище, принадлежащее этому миру. Ибо устроена была скиния первая, в которой был и светильник, и трапеза, и предложение хлебов: она называется «Святое». За второй же завесой – скиния, называемая «Святое Святых», имеющая золотую кадильницу, и ковчег завета, со всех сторон покрытый золотом, в котором – сосуд золотой с манной, и жезл Аарона расцветший, и скрижали завета; а над ним – Херувимы славы, осеняющие очистилище, о чем не стоит ныне говорить подробно. И при таком устройстве в первую скинию постоянно входят священники, совершая служение, но во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую он приносит за себя и за грехи неведения народа.
Совр. греч. и слав. текст: скиния; в лучших древних списках это слово пропущено; контекст требует слова «завет»
Евр 9:1–7
Аллилуия, глас 8
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё.
Стих: Лицо Твоё будут умолять богатые из народа.   Пс 44:11а, 13б
Евангелие от Луки, зачало 54
В то время вошел Иисус в одно селение. И женщина некая, по имени Марфа, приняла Его в дом свой. И у нее была сестра, звавшаяся Марией, которая, сев у ног Господа, слушала слово Его. Марфа же хлопотала о большом угощении и, подойдя, сказала: «Господи, Тебе дела нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». В ответ же сказал ей Господь: «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно: Мария же благую долю избрала, которая не отнимется у нее».
Было же, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, что Тебя вскормили!» Он же сказал: «Поистине блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!»
Лк 10:38–42; 11:27–28.
Вместо «Достойно»
Ангелы, вхождение Всечистой видя, поражались тому, / как Дева вошла во Святое Святых.
Ирмос, глас 4: Пусть одушевленного Божия Ковчега / отнюдь не касается рука непосвященных, / но уста верных не умолкая, / воспевая возглас Ангела, / в радости Богородице да взывают: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
И до отдания.
Причастен
Чашу спасения приму и имя Господне призову. Аллилуия. (3)   Пс 115:4[/spoiler]

[Раб божий Константин]

6 декабря
Святителя Николая,
архиепископа Мир Ликийских,
чудотворца.
(Если изволит настоятель, творим бдение.)
[spoiler]На Малой вечерне
На Господи воззвах, стихиры на 4, глас 4
Мvром божественным помазала / божественная благодать Духа / тебя, граждан Мvр Ликийских предстоятеля, / и мvром добродетелей исполнившего мiра концы; / благоуханными (твоими) молитвами, священнейший, / прогоняющего зловонные страсти всегда. / Потому тебя с верою восхваляем / и память твою всесвятую совершаем, Николай.
Тебя, как светоч неугасимый / и как светило всемiрное, / воссиявшего, Николай, на тверди Церкви / и мiр просвещающего, / и мглу опасностей тяжких отгоняющего, / и уносящего безбожия ненастье, / и устанавливающего тишину глубокую / мы, как должно, прославляем.
И лично присутствуя, / и в сновидениях являясь, / ты, Николай, на смерть несправедливо обреченных / спас, как сострадательный, как любящий добро, / как самый горячий избавитель, / как истинный покровитель / с верою просящих у тебя помощи, / священнейший отче, Ангелов согражданин, / с Апостолами и Пророками наравне стоящий.
Преславное житие твое / повсюду предивным тебя явило, / Богомудрый отче священнейший, / святителей благолепие, преподобных украшение. / И, как солнце, на земле распростерши лучи, / озарил ты верных сердца, / совершающих светоносную твою и Божественную память, / всеблаженный Николай.*
Слава, глас 6: Воссияла, как солнце, твоя, святитель, память, / верных сердца мысленно просвещающая; / ее и мы, блистательно совершая в настоящий день, / молитвенно тебе взываем: / «Радуйся, сила целомудрия, / сохранивший непорабощенным души достоинство, / воздержания щитом укрывшись; / радуйся, пастырь и учитель носящих имя Христово людей твоих; / радуйся, Церкви благолепие, / архиереев красота, монашествующих похвала, / Николай священнейший, всеблаженный отче, / Христа Бога моли непрестанно / мир подать вселенной и спасти души наша.*
И ныне, Богородичен: Никто из прибегающих к Тебе / посрамленным от Тебя не уходит, / Пречистая Богородица Дева: / но просит благодати и на пользу принимает дар / по своему прошению.
На стиховне стихиры, глас 6
Николай блаженный, / меня, к тебе припадающего помилуй, молюсь тебе, / и просвети, премудрый, очи души моей, / дабы я мог чисто созерцать / света Подателя и Милосердного.
Стих: Драгоценна пред Господом / смерть святых Его.   Пс 115:6
От врагов, ищущих мне сделать зло, / избавь меня, святой, / как имеющий дерзновение пред Богом, / Николай, иерарх всеблаженный, / и от мужей кровожадных спаси меня.
Стих: Священники Твои облекутся в правду, / и святые Твои радостью возрадуются.
Пс 131:9
Пристань тихую, и стену неприступную, иерарх, / в тебе имеем, верные, / и башню безопасную, и дверь покаяния, / и наставника душ, и защитника.
Слава, и ныне, Богородичен: По зависти лукавый враг / каждый день ищет поглотить стадо Твое, Пречистая, / но Ты, Богородица, / от его вреда избавь нас.
Тропарь, глас 4
Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших.
Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.
На Великой вечерне
На Господи воззвах, стихиры на 8, глас 2
В Мvрах живший телесно, / ты мvром поистине явился, / мvром помазанный невещественным, / святой Николай, первосвятитель Христов; / и мvром умащаешь лица, / с верою и любовью твою всехвальную память совершающих всегда, / избавляя их от бед, и опасностей, и скорбей / твоими, отче, к Богу ходатайствами.
Победы, необоримой во искушениях, / народу верному явился ты поистине соименным, / святой Николай, служитель истинный Христов: / ведь повсюду призываемый, ты быстро предстаешь / с любовью прибегающим под кров твой; / ибо днем и ночью верным являясь, / спасаешь их от искушений и напастей.
Явился ты Константину царю / и Авлавию во сне, / и страх в них вселив, так им возгласил: / «Освободите же скорее из темницы, / тех, кого в узах держите неправедно, / не подлежат они беззаконному закланию! / А если ты все же ослушаешься (меня), / прошение принесу против тебя, владыка, / молясь ко Господу!»
Великий и горячий заступник / находящимся в опасностях ты, славный, / святой Николай, священный провозвестник Христов: / тем, кто на земле и плавающим, / далеко и близко пребывающим, / как сострадательнейший и могущественный ходатай. / Потому мы, собравшись, взываем: / «Ходатайствуй ко Господу, / чтобы нам избавиться от всякой напасти!»
Иные стихиры, глас 2
Какими похвальными венцами / увенчаем святителя, / плотью в Мvрах пребывающего / и духовно достигающего всех, / искренно его любящих; / всех покровителя и заступника, / и всех скорбных утешителя, / и всем находящимся в бедах прибежище, / благочестия столп, верных поборника? / Ради него надменность врагов Христос низложил, / имеющий великую милость. (2)
Какими звучными песнопениями / восхвалим святителя: / нечестия противника, и благочестия поборника; / Церкви предводителя, / великого заступника и учителя, / всех неправоверных посрамляющего, / победителя Ария и его пособников? / Ради него их надменность Христос низложил, / имеющий великую милость.
Какими пророческими песнопениями восхвалим святителя, / будущее предвидящего, / и об отдаленном, как о близком, пророчествующего неложно; / и всю вселенную озирающего, / и всех обижаемых избавляющего; / во сне явившегося некогда царю богомудрому, / и узников от заклания неправедного избавившего, / и дарующего великую милость?
Слава, глас 6: Святителей украшение и отцов славу, / источник чудес и верных заступника великого, / собравшись, о любящие праздновать, / похвальными песнями воспоем, возглашая: / Радуйся, гражданам Мvр хранитель / и предстоятель досточтимый, и столп неподвижный. / Радуйся, светильник всесветлый, / мiра концы просвещающий чудесами. / Радуйся, скорбящих божественная радость, / и обижаемых горячий защитник. / И ныне, всеблаженный Николай, / не переставай молиться Христу Богу / о чтущих с верою и любовию / всегда радостную и всепраздничную память твою.
И ныне, предпразднства, глас тот же: Пещера, благоукрашайся, / ибо Агница идет, неся во чреве Христа; / ясли же, принимайте / словом Освободившаго от неразумных деяний нас, на земле рожденных. / Пастухи, играя на свирелях, / свидетельствуйте о чуде страшном; / и волхвы из Персии / золото, и ладан, и смирну Царю принесите, / ибо явился Господь из Девы-Матери. / И пред Ним, склонившись как раба, Матерь поклонилась / и обращалась к Тому, Кто во объятиях Ее: / «Как посеян Ты был во Мне? / Или как произрос во Мне, / Искупитель Мой и Боже?»
Вход. Прокимен дне. Чтения три.
1. Притчей чтение
Память праведника – с похвалами, и благословение Господне – на главе его. Блажен человек, который обрел премудрость, и смертный, который постиг разум, – ибо лучше её приобретать, чем сокровища из серебра и золота. Она дороже камней драгоценных: не воcпротивится ей ничто дурное; она хорошо известна всем, любящим ее, и все драгоценное не достойно ее. Ибо долгота жития и годы жизни – в правой руке её, а в левой у неё – богатство и слава; из уст её выходит правда; закон же и милость она на языке носит. Итак, послушайте меня, о дети, ибо я важное скажу, и блажен человек, который пути мои сохранит, ибо исходы мои – исходы жизни, и готовится желание от Господа. Потому убеждаю вас и посылаю мой глас сынам человеческим. Ибо я, премудрость, устроила совет, и знание и смысл я призвала. Мой – совет и безопасность; мой – разум, моя и сила. Я меня любящих люблю, а ищущие меня найдут благодать. Придумайте же, беззлобные, хитрость, а не наставленные – приложите сердце. Послушайте меня и еще, ибо я важное скажу, и открою губами своими правое; ибо истине поучаться будет гортань моя, и мерзки предо мною губы лживые. С правдою все речи уст моих, ничего в них ни кривого, ни искаженного; все они прямы для думающих и правильны для находящих знание. Ибо я учу вас истинному, чтобы была в Господе надежда ваша, и вы исполнились Духа.
Cр. Притч 10:7А – 5 А; 3:13 – 16; 8:34А, 35А – 36 А; 8:12, 14, 17; 8:5 – 10; 22, 19А 1, 23Б (?)
2. Притчей чтение
Уста праведника источают мудрость, язык же неправедного погибнет. Губы мужей праведных источают благодать, а уста нечестивых развращаются. Весы неверные – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. Куда войдет дерзость, там и бесчестие; уста же смиренных обучаются премудрости. Совершенство прямодушных наставит их, а коварство нарушающих слово поглотит их. Не принесут пользы имения в день гнева, праведность же избавит от смерти. Умерший праведник оставил сожаление, но близка бывает и радует погибель нечестивых. Праведность непорочного верно определяет пути, нечестие же впадает в неправду. Праведность мужей прямых избавляет их, безрассудством же уловляются беззаконные. По кончине мужа праведного не гибнет надежда, похвальба же нечестивых погибает. Праведник выходит из западни, а вместо него предается нечестивый. В устах нечестивых ловушка гражданам, чувство же праведных благоуспешно. Достоинствами праведных ободрился город, и в погибели нечестивых – ликование. Благословением праведных возвысится город, устами же нечестивых он разрушен. Глумится над согражданами скудный разумом, но муж разумный спокойствие вносит.
Притч 10:31–32; 11:1–2, 4, 3, 5–12
3. Премудрости Соломона чтение
Праведник, если и преждевременно cкончается, в покое будет, ибо старость почтенная не в долговечности и не числом лет измеряется: но рассудительность – седина для людей, и возраст старости – жизнь непорочная. Став угоден Богу, он был возлюблен, и, как живший среди грешников, переселен; был восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не обмануло душу его. Ибо обольщение порока помрачает доброе, и мечтание похоти повреждает ум беззлобный. Став совершенным скоро, он исполнил лета долгие: ибо угодна Господу была душа его, потому и поспешил он из среды лукавства. Люди же увидев то и не постигнув, даже и не взяли в мысль такое, что благодать и милость со святыми Его и попечение об избранных Его.   Прем 4:7–15

На литии стихира храма
Затем стихиры свт. Николая, глас 2
[Византийца:] Правилом веры и образом кротости / явил тебя стаду твоему Христос Бог, святитель Николай: / ибо в Мvрах мvром благоухая, / ты сияешь светло Божественными твоими деяниями, / сирот и вдов заступник. / Потому молить не прекращай о спасении душ наших.
Отче Николай, / мvром полная рака мощей твоих Мvры охраняет; / ибо ты и узников, осужденных без суда, / в сонном видении твоем царю явившись, / от смерти, уз и темницы освободил. / Но и ныне, как тогда, / и всегда, в видениях являйся, / ходатайствуя о душах наших.
Отче Николай! / Если Мvры и молчат, / но весь мiр, тобою просвещенный, / и благоухание мvра, и множество чудес / восклицает хвалебными песнопениями, / как и осужденные, спасенные тобой. / С жившими в Мvрах и мы взываем в песнях: / «Ходатайствуй о спасении душ наших!»
Глас 4: Отче Николай, / ты, сосуд с мvром Пресвятого Духа, / как весна благоухаешь радостью Божественных ароматов Христа: / ибо, став подражателем апостолам, / вселенную обходишь молвою о чудесах твоих. / Оттого и дальним, как вблизи, во сне являясь, / от смерти избавляешь тех, / кому по суду неправедному предстояло умереть, / спасая предивно от многих опасностей / призывающих тебя. / Потому от надвигающихся несчастий / освободи твоими ходатайствами / и нас, всегда восхваляющих тебя.
Глас 8: Доблестей твоих плод, преподобный отче, / просветил верных сердца: / ибо кто, слыша о безмерном твоем смирении / и терпении не удивился, / к нищим твоему радушию, к скорбящим состраданию? / Всех ты богодостойно научил, святитель Николай; / и ныне, венцом неувядаемым увенчанный, / ходатайствуй о душах наших!
К восхвалению Господа поспешил ты, Николай, / во временной жизни, / и Он тебя прославил в Небесной и истинной жизни. / Потому, дерзновение стяжав пред Ним, / моли о спасении душ наших.
Слава, глас 6: Благо тебе, добрый раб и верный, / благо тебе, работник в винограднике Христа: / ты и тягость дня перенес, / ты и данный тебе талант возрастил / и после тебя пришедшим не позавидовал. / Потому врата Небесные открылись тебе: / войди в радость Господа твоего / и ходатайствуй о нас, святой Николай!
И ныне, глас тот же: Сион, торжествуй, Иерусалим, веселись, / град Христа Бога, прими Создателя, / в пещере и яслях вмещающегося! / Отворите мне врата / и, войдя в них, увижу, как Младенца, / пеленами Повиваемого, но рукою Своею все творение Держащего, / Которого Ангелы воспевают непрестанным гласом, / жизни Подателя Господа, / спасающего род наш.
На стиховне стихиры, глас 5
Радуйся, священная глава, / чистая добродетелей обитель, / Божественнейшего священства правило, / пастырь великий, светоч светлейший, / носящий победы имя, / к молящимся снисходящий сострадательно, / склоняющийся к прошениям немощных, / избавитель всегда готовый, страж спасительный / всем верою чтущим всеславную память твою! / Христа моли, преблаженный, / ниспослать мiру великую милость.
Стих: Драгоценна пред Господом / смерть святых Его.   Пс 115:6
Радуйся, священнейший ум, / Троицы чистое жилище, / столп Церкви, верных утверждение, / истомленным помощь. / Звезда, сиянием благоприятных твоих молитв рассеивающая всегда / тьму искушений и скорбей, святитель Николай. / Пристань тишайшая, в которую прибегая / треволнениями житейскими теснимые спасаются! / Христа моли, / душам нашим подать великую милость.
Стих: Священники Твои облекутся в правду, / и святые Твои радостью возрадуются.
Пс 131:9
Радуйся, ревностью Божественной исполнившийся, / и обреченных неправедно на смерть / от злого обвинения избавивший / повергающим в трепет попечением / и посещениями в сновидениях. / Источник, в Мvрах мvро источающий обильно, / и души орошающий, / смрад же страстей отгоняющий. / Меч, плевелы обмана подсекающий, / лопата, развеивающая Ариевы подобные плевелам учения. / Христа моли, Николай, / ниспослать душам нашим великую милость.
Слава, глас 6
[Иоанна монаха:] Человек Божий, и верный раб, / служитель Господень, муж желаний, сосуд избранный, / столп и утверждение Церкви, Царства наследник, / не прекращай взывать за нас ко Господу.
И ныне, глас тот же
[Византийца:] Брака не познавшая Дева, откуда Ты пришла? / Кто родитель Твой и Кто матерь Твоя? / Как Творца носишь на руках? / Как не повредилось Твое чрево? / Великие, необычайные, повергающие в трепет таинства, / на земле над Тобою совершающиеся видим, Всесвятая! / И предуготовляем достойный Тебя долг: / на земле – пещеру, / и небеса просим послать звезду; / а волхвы выходят от востока земли к западу, / чтобы увидеть Спасение смертных / в яслях пеленами повиваемое.
На благословении хлебов
Тропарь, глас 4
Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших. (2)
И Богородица Дева: (1).
А где нет всенощного бдения: на Великой вечерне, по Ныне отпускаешь: возглашаем тропарь единожды: Слава, и ныне, Богородичен воскресный.
На Утрени
На Бог Господь, тропарь, глас 4
Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших. (2)
Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.
По 1-м стихословии седальны, глас 2
В Мvрах живший чувственно, святитель, / явился ты невещественно помазанным / мvром духовным, отче Николай. / Потому ароматами чудес твоих мiр исполнил, / вечно текущее мvро проливая, / мvром благоухающими твоими словами и памятью твоею.*
Слава: Блистаешь ты на земле чудес лучами, / Николай мудрый, / и побуждаешь всякий язык / к славе и хвале на земле тебя Прославившего. / Его моли, да от всякой беды избавятся / память твою с верою и любовию почитающие, / среди отцов избранный!
И ныне, Богородичен: Всех Творца, Бога и Создателя, Всенепорочная, Чистая, / Духом Божественным Ты во чреве зачала / и, не потерпев повреждения, родила. / Его славя, мы Тебя воспеваем, Дева, / как дворец Царя всего и мiра защиту.*
По 2-м стихословии седальны, глас 4
Верным ты покровительствуешь, / защищая, сохраняя их, блаженный, / от всякой скорби избавляя явственно, / иерархов прекраснейшая слава и хвала, / Николай преподобный.
Слава, глас 8: Источник чудес, отче мудрый, приняв от Господа, / всем верным источаешь ты, блаженный, медом текущие воды: / ибо как пастырь истинный и проповедник веры, / истинного Пастыря слова ты сохранил / Потому дерзновение пред Ним имея, / ты спас людей от смерти, Николай, иерарх блаженный; / моли Христа Бога / грехов отпущение подать чтущим с любовию святую память твою.*
И ныне, Богородичен: В тину грехов я впал, и не на чем мне стать, / бедственно потопила меня буря согрешений; / но, как родившая Слово – Единого Человеколюбца, / на меня, раба Твоего, воззри / и избавь меня от всякого греха и страстей душегубительных, / и от всякаго вреда лукавого убийцы. / Богородица, мужа не познавшая, / моли Христа Бога грехов отпущение мне дать: / ибо в Тебе имею я надежду, раб Твой!*
Величание
Величаем тебя, / святитель, отче Николай, / и чтим святую память твою, / ибо молишь ты за нас / Христа, Бога нашего.
Псалом избранный
1 хор Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. 2 Уста мои изрекут премудрость, и размышление сердца моего – разум. 1 Придите, дети, послушайте меня, страху Господню научу вас. 2 Благовествовал я правду в собрании великом. 1 Истину Твою и спасение Твоё изрёк. 2 Возвещу имя Твоё братьям моим, посреди собрания воспою Тебя. 1 Чтобы услышать мне глас хвалы Твоей и поведать о всех чудесах Твоих. 2 Господи, возлюбил я благолепие дома Твоего и место обители славы Твоей. 1 Возненавидел я собрание злодействующих, и с нечестивыми не сяду. 2 Ибо я сохранил пути Господни и не отпал в нечестие от Бога моего. 1 Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд. 2 Правда Его пребывает во век века. 1 Священники Твои облекутся в правду, и святые Твои радостью возрадуются. 2 Блаженны живущие в доме Твоём, во веки веков они восхвалят Тебя.
Слава, и ныне: Аллилуия (3).
Пс 48:2; 48:4; 33:12; 39:10а; 39:11б; 21:23; 25:7; 25:8; 25:5; 17:22; 36:30; 110:3б; 131:9; 83:5
После полиелея седален, глас 5
Премудрого иерарха, Николая Богоносного, / как поистине в бедах и в скорбях горячего помощника / и защитника от Бога, / восхвалим, все верные, благоговейно: / ибо он молится ко Господу / о совершающих и воспевающих с верою / Божественную память его.*
Слава, глас 4: Самым горячим защитником Христовой Церкви / ты явился, Николай, / ересей безбожные учения разрушая со дерзновением, / и был пред всеми правилом Православия провозглашен, / ходатайствуя о всех, / следующих твоим Божественным учениям и наставлениям.
И ныне, Богородичен: Скоро прими, Владычица, мольбы наши / и принеси их Сыну Твоему и Богу, Госпожа Всенепорочная; / прекрати невзгоды прибегающих к Тебе, Пречистая, / сокруши коварства и низложи дерзость безбожников, / вооружающихся на рабов Твоих.
Степенна, первый антифон 4-го гласа
С юности моей воюют со мною многие страсти; / но Сам защити и спаси меня, / Спаситель мой.
Ненавидящие Сион, устыдитесь Господа: / ибо вы будете иссушены, / как трава огнем.
Слава, и ныне: Святым Духом всякая душа оживляется / и очищением возвышается, / в священной тайне просветляется Троическим Единством.
Прокимен, глас 4:
Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Стих: Что воздам я Господу за всё, что Он воздал мне.   Пс 115:6, 3
Всё, что дышит:
Евангелие от Иоанна, зачало 36
Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: Я – дверь: чрез Меня если кто войдет, спасен будет, и войдет и выйдет и пастбище найдет. Вор приходит только чтобы украсть, и убить, и погубить. Я пришел, чтобы жизнь имели и в избытке имели. Я – пастырь добрый. Пастырь добрый душу свою полагает за овец. Наемник же, а не пастырь, тот, кому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит, – и волк похищает их и разгоняет овец. А наемник бежит, потому что он – наемник, и нет ему дела до овец. Я – пастырь добрый, и знаю Моих, и знают Меня Мои. Как знает Меня Отец, знаю и Я Отца; и душу Мою полагаю за овец. И другие овцы есть у Меня, которые не из этого двора, и тех Мне надлежит привести, и голос Мой они услышат, и будет одно стадо, один Пастырь.    Ин 10:9–16
По 50-м псалме стихира, глас 6
Наследник Божий, / сопричастник Христов, / служитель Господень, святой Николай, / каково имя твое, таково и житие твое: / ибо просиял с сединою разум, / свидетельствовала светлость лица твоего о незлобии души, / подтверждало кротость немногословие. / Жизнь твоя славна и успение – со святыми; / моли о душах наших!*
Канон Богородицы со ирмосом на 6
И святого два канона на 8
Канон Богородицы, глас 1
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную / все воспоем Богу, / сотворившему дивные чудеса / мышцею высокою / и спасшему Израиля: / ибо Он прославился.
Премудрости бездну Родившая! / Каплю мудрости мне ниспошли, / Источник, благодатью кипящий, Чистая, / дабы я в песнях славил / благодатных Твоих даров пучину.
Пою Тебя, Всехвальная, / воспеваемую полками Ангелов, / как родившую Бога прехвального, / Кого все творение воспевает, / ибо Он прославился.

Канон святого первый, [имеющий акростих: Тебе, Николай, воспеваю божественную песнь.] Творение Феофана. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Некогда погубила во глубине / все войско фараоново превосходнейшая сила, / воплотившееся же Слово истребило зловредный грех, – / препрославленный Господь; / ибо славно Он прославился.
Венценосцем престолу Христа / предстоя со Ангельскими воинствами, / просвещение мне даруй, премудрый Николай, / озаряющее души моей омрачение, / чтобы я радостно восхвалял / твою, всеблаженный, память.
Господь, прославляющий всех, Его славящих, / тебя, Николай, верным в прибежище дал, / избавляющего от искушений к твоему крову прибегающих / и призывающих тебя с верою и любовию, преславный.
Богородичен: Желание сравняться с Создателем / вложив в меня, змий всезлобный, / как пленника меня похитил. / Но благодаря Тебе, Всечистая, я призван вновь, / стяжав обожение истиннейшее: / ибо Ты, (о) Богоматерь, / меня Обожившего родила.
Другой канон по алфавиту,
кроме Троичнов и Богородичнов. Глас 1
Песнь 1
Ирмос: Христос рождается:
Недоумевающим языком и устами / краткую похвалу и прошение / пришел я принести / твоему, Николай, Богоподражательному превосходству; / но, как богатств податель, / милость Спасителя и Бога приклони ко мне.
Будучи небесным человеком, / равен Ангелам на земле явился ты, / вдов защитник величайший, / и за истязаемых отмститель, / и всем скорбящим в опасностях помощник, / отче Николай.
Познает все под солнцем, / Николай трижды блаженный, чудеса / и твоих добродетелей пучину: / нищие и сироты – покровителя, / вдовы – питателя, и слепые –путеводителя, / все же – поборника.
Троичен: Троицу чту несотворенную, / Отца и Сына с Духом, / Существо простое, Божество, / Естество нерассекаемое по природе, / различая Три Ипостаси по свойствам Лиц / и по Сущности.
Богородичен: Без семени Ты Слово зачала / – Одного из Троицы, Всенепорочная, / и Его во плоти родила, / пребыв после родов (Девою), как и прежде. / Его, как Сына Твоего и Бога, / о нас всегда моли.
Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
Песнь 3
Ирмос: Да утвердится сердце мое в воле Твоей, Христе Боже, / утвердивший над водами второе небо / и основавший на водах землю, Всесильный.
Небо чистейшее, дворец Царя, / благодатью дышащий воистинну и благовонный рай, / надежда христиан – Богородица / мною да воспевается!
Словом Ты Слово зачала, / словом все к бытию Приведшего, / разумное естество, и вместе неразумное, / Избавляющего людей от неразумия, Всеблагословенная.
Канон иной
Ирмос: Расцвела как лилия пустыня, Господи, / – языческая бесплодная церковь – с пришествием Твоим; / в ней утвердилось мое сердце.
Николай блаженный, / ты став Владыки истинным учеником, / спасаешь к тебе прибегающих / от тяжких бед и смерти горькой.
Будь милостив к рабам Твоим, / как благой, прощение согрешений даруя, / Николая, Твоего служителя, / посредничеством пред Тобою, Многомилостивый.
Богородичен: Успокой волнение страстей моих, Владычица, / и жизнь направь, как кормчий, / Всесвятая, Христа родившая, / – Того, в Ком утвердилось сердце мое.
Канон иной
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Стяжав в сердце, богомудрый, / многих добродетелей скрижаль, / написанную бессмертным и пречистым перстом Христа Бога, / сладость лучше меда и сота ты источаешь, Николай, / из уст твоих.
Показала благодать на тебе предивно чудеса: / ибо светлое житие твое, о Николай, / лучезарнейшее всякого золота воистинну, / сверкает и светит душам сиянием / Божественного Духа.
Живешь ты и по смерти, / в сновидениях являясь ясно, / и от смерти предивно избавил юношей, / открыто взывая царю: / «Не причини зла тем мужам, / ибо они из зависти оклеветаны!»
Троичен: Милостива будь ко мне, / Всесвятая Троица, Боже наш, / жизнь свою согрешениями безмерными осквернившему, / – Отче, Сын, и Дух Живой, / соблюдая меня отовсюду и всегда / неуязвимым от скорби.
Богородичен: Подаешь, Ты, Богородица, / надежду на спасение рабам Твоим; / и в нуждах и опасностях стань на их защиту, / чтобы быстро бегущими ходатайствами охранять и помогать: / ибо Ты – для нас, верных, слава, / Божия Невеста.
Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / «Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!»
Седален, глас 8
Взойдя на высоту добродетелей / и оттуда озарившись, отче, / Божественными сияниями чудес, / явился мiру ты поистине пресветлым пастырем, / в напастях для нас предстателем непобедимым; / потому, преславно победив врага, / ты ложь прогнал и спас людей от смерти, Николай; / моли Христа Бога грехов отпущение даровать / чтущим с любовию святую память твою.*
Слава, другой седален, глас тот же: Рекою исцелений преизливающейся / и источником чудес неоскудевающим / явила тебя, Николай, Милости Бездна: / ибо тяжкими недугами горько удручаемые / и превратностями жизни страшно испытуемые / обретают от всякого уныния / поистине утоляющее боль лекарство / – горячую защиту твою. / Потому мы тебе взываем: / «Ходатайствуй пред Христом Богом / о даровании отпущения согрешений / празднующим с любовию святую память твою!»
И ныне, Богородичен: Тебя, как Деву и единственную среди жен / без семени родившую по плоти Бога, / мы все, племена человеческие, блаженной именуем: / ибо вселился в Тебя Огонь Божества, / и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. / Потому сонм Ангелов и мы, человеческий род, / достойно славим пресвятые роды Твои / и согласно взываем Тебе: / «Моли Христа Бога согрешений отпущение даровать / поклоняющимся с верою пресвятому Его рождению от Тебя!»
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя Слова воплощение, / ты, пророк Аввакум, проповедовал, взывая: / «Когда приблизятся годы, будешь познан; / когда наступит время, явишься». / Слава силе Твоей, Господи!
Причиной смерти Ева стала людям из-за совета змия; / Ты же, Дева Чистая, родивши словом Слово, / явилась жизни и бессмертия Подательницей. / Потому мы достойно воспеваем Тебя.
В Духе провидели Тебя пророки, Чистая, / как гору, дверь, трапезу, святой ковчег, / светильник, престол Жизни, сосуд с манной и ложе, / Божией Матерью в символах Тебя являя, / мы же видим исполнение их.
Канон иной
Ирмос: Ты пришел от Девы не посланник, / ни Ангел, но Сам Господь во плоти, / и спас всего меня, человека. / Потому я к Тебе взываю: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Лучам Духа приобщившись чисто, / стал ты светоносцем, просвещая мiра концы, / всем приходя на помощь и всех спасая, / верою к тебе прибегающих.
Как явился ты прежде, избавляя юношей от смерти, / Николай преподобный, / так и ныне меня спаси от всякой превратности, / и от искушений, и опасностей, всеблаженный.
Излучил ты добродетелей сияния, всеблаженный, / подражателем превосходнейшим Твоему Владыке став, / и, призываемый, спасаешь / с благоговением и любовью тебя славящих.
Богородичен: Пришел к Тебе Владыка и Господь, чтобы воплотиться / и спасти по благосердию всего меня, человека. / Потому восклицаю Тебе: / «Радуйся, Богородица всенепорочная!»
Канон иной
Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:
Воистину один лишь мой призыв на помощь, / при всех замыслах вражьих изрекаемый, / скоро избавляет горячо к тебе взывающих, священный Николай; / как прежде ты воевод освободил, / спаси и нас от всякой страшной превратности.
Престолу Божию предстоя, / не перестань ходатайствовать прилежно, мудрый, / о всех нас, твоих верных рабах, чудный Николай, / чтобы нам избавиться от огня вечного и от врагов, / от злого замысла и несчастья.
Врачевания изливаешь ты повсюду / с верою к тебе прибегающим / и от уз освобождаешь всех. / Потому печаль нашу в радость претвори / твоими благогоприятными мольбами, Николай славный, / сокрушая гордость наших врагов.
Троичен: Отца – Божества Безначального начало, / и Сына чту, и Духа почитаю Всесвятого, / всецело все творящее, единственное, нерассекаемое, / Тремя Свойствами и Лицами различаемое всегда / единое Царство Нераздельное.
Богородичен: Ты воистину стала выше смертных / и честью превосходишь Ангелов, / Божия Родительница, Отроковица: / ибо зачала во чреве всех Творца, / плотию вещественною Облеченного родив без семени. / О, достойное удивления зрелище!
Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и Цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи![/spoiler]

[Раб божий Константин]

[spoiler]Песнь 5
Ирмос: Ярким вечным светом осияй нас, / бодрствующих над судами заповедей Твоих, / Владыка Человеколюбец Христе, Боже наш.
Как ковчег святыни, Досточтимая, / и как огневидный святой престол, / и как дворец освященный, Владычица, / вместила Ты Бога Вседержителя.
Матерью, не знавшей мужа, среди дев / и опять же – Девой между матерями, / единая Пречистая, явилась Ты, ибо неизреченно родила / Бога, естество изменяющего.
Канон иной
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаявшихся, Христе, Спаситель мой! / К Тебе стремлюсь с рассвета, Царю мира: / просвети меня сиянием Твоим, / ибо иного, кроме Тебя, бога не знаю.
Богоугодным житием просветившись, треблаженный, / ты на смерть несправедливым решением осужденных, представ, освободил; / и те Владыке Христу взывали: / «Иного, кроме Тебя, бога не знаем!»
На небесах вечную славу ныне созерцая / и неизреченного и Божественного света яснейшими сияниями наслаждаясь, / покрой меня твоим заступничеством, преподобный, / служитель Христов всесвященный.
Богородичен: Чтобы отыскать Свой образ, страстями погребенный, / Ты, Спаситель, втайне от Небесных Сил / от Девы воплотившись, явился Тебе взывающим: / «Иного, кроме Тебя, бога не знаем!»
Канон иной
Ирмос: Ты, Бог мiра и Отец милосердия:
Провозглашает ныне о твоих, отче, чудесах, / Мvр величайшая митрополия / и Ликийская область, и все племена – о дивных твоих делах, / которыми ты всех от страданий мучительных освобождаешь, / достойный изумления Николай!
Пристанищем вдов являясь и отцом сиротам, / пребывающим в скорбях – помощником наилучшим, / плачущим – утешением, пастырем и наставником – всем блуждающим, / и нас, Николай, твоими ходатайствами / от опасностей избавь.
Переселился ты от земли к невещественным обителям, / где видишь несказанную красоту Христа, / Ангельским же воинствам явился соратником. / Потому, с Апостолами и мучениками ликуя, / усердно Спасителя, отче Николай, моли.
Троичен: Три Лица, самовластных, / собезначальных и единопрестольных, / но – нераздельного, единого Божества, / Которым из небытия я в бытие приведен был, славлю ясно, / со Ангелами взывая: / «Свят, свят, свят Ты, Господи!»
Богородичен: Смертных Спасение и всех Надежда, / скоро поспешающая и спасающая! / Сжалься ныне, взываем Тебе, Чистая, / и над нами, Тебя всегда призывающими в несчастьях: / ибо после Бога мы иной, кроме Тебя, Защиты не имеем.
Катавасия: Ты, Бог мiра и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.
Песнь 6
Ирмос: Пророку Ионе подражая, я взываю: / «Жизнь мою, Благой, от гибели избавь / и спаси меня, Спаситель мiра, / взывающего: Слава Тебе!»
Защита верных и печальных радость, / веселием и радостью духовною исполни рабов Твоих, / желающих заступничества Твоего.
Небо разумное, Храм пречистый, / святой Ковчег, приятнейший Божий Рай, / в котором древо жизни, / мною да воспевается.
Канон иной
Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!
Венец победы, Николай, / на голову твою достойно был возложен; / и вот, как победитель превосходнейший / тебя призывающих спаси.
Меня, умерщвленного согрешениями / и страстей треволнениями потопляемого, / явившись, блаженный, спаси / направив к пристани Божественного желания.
Богородичен: На Тебя надежды на спасение мое / возложил я, Матерь Приснодева, / и Тебя полагаю жизни своей защитницей, / твердой и непоколебимой.
Канон иной
Ирмос: Из утробы Иону:
Новым Авраамом ты явился Николай, / ведь как единородного сына ум привел твоему Владыке, / бескровные жертвы постоянно принося. / Оттого благословение стяжал, как гостеприимный, отче, / и стал Троицы жилищем божественным и непорочным.
Необычайные и повергающие в трепет / ты совершаешь чудеса / по всей земле и далеко в море бедствующим / быстро бегущими молитвами на помощь приходя, / немощным врач и нищим питатель, / и победы верного народа над врагами / соименным являешься.
Оком ума провидя будущее, / учениями правыми ты насытил всех: / объявив нам Сына Отцу Единосущным, / ты безумие Ария истребил, / предложив как веры православной столп / священные твои деяния.
Троичен: Чту и почитаю Троицу нераздельную, / тремя Лицами разделяемую всегда, / соединяемую же естеством и природой, как Единое Начало, / – Отца, и Сына, и Духа Святого, / над всем могущественно владычествующую / и все сохраняющую, как хочет.
Богородичен: Склонив Небеса, во чрево Твое, Пречистая, / Христос всецело по воле Своей вселился: / ибо не потерпел Он рук Своих создание / видеть под тиранией обольстителя, / но пришел во образе раба, / чтобы род человеческий избавить.
Катавасия: Из утробы Иону, как младенца, изверг морской зверь / таким же, как и принял; / а Слово, вселившись в Деву и плоть приняв, / прошло через Нее, сохранив Её нетленной; / ведь как Сам Он не подвергся обычному зачатию, / так и Родившую соблюл невредимой.
Кондак, глас 3
В Мирах ты, святой, явился совершителем священнодействий, / ибо Христово Евангелие исполнив, преподобный, / положил ты душу свою за людей твоих / и неповинных спас от смерти; / потому был ты освящен, / как великий служитель таинств Божией благодати.
Икос: Воспоем ныне иерарха песнями, / людям в Мvрах пастыря и учителя, / чтобы его ходатайствами просветиться: / ибо вот, он явился весь чист, невозмутим духом, / Христу принося жертву непорочную, подлинную, Богу благоприятную, / как священнослужитель, очищенный и душой и телом, / потому он – воистину Церкви покровитель и поборник ее, / как великий служитель таинств Божией благодати.
Песнь 7
Ирмос: Печь была орошаема, Спаситель, / отроки же, ликуя, пели: / «Боже отцов благословен Ты!»
Всевышний Тебя, Чистая, Раем одушевленным, / и Чертогом, устроенным благодатно, / златовидною Порфирою и Небом явил.
Укрепи ума моего непостоянство, / помышление волнующееся, / утверди меня на незыблемой скале / Твоим покровом, Матерь-Дева.
Канон иной
Ирмос: Отроки Богобоязненные в Вавилоне / образу златому не поклонились, / но посреди печи огненный орошаемые, / песнь воспевали, возглашая: / «Благословен Бог отцов наших!»
Лезвию искушений я подпал, тяжко уязвляемый, / и ко вратам ада приблизился, унынием поражаемый; / спаси меня ходатайствами твоими, блаженный, / и воздвигни, да пою: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Немеркнущего света невещественными молниями озаряемый! / Тех, кто во тьме скорбей, измученных избавь / и к свету радости приведи их, да поют: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Богородичен: Моли Христа, Сына Твоего и Бога, Божия Родительница, / дабы преданные тяжким согрешениям и обманам змия / кровию Его драгоценною избавились и пели: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Канон иной
Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии:
Всяческих и тяжких недугов / превосходнейшим врачом явившись, / отче Николай, души моей немощь исцели / и подай мне крепость, да взываю: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Избавив в древности воевод от смерти, / ты их воздвиг, святой, да поют и славят / Спасителя Христа с горячей верой, и восклицают тебе: / «Тебя мы восхваляем, мудрый, как благодетеля!»
К чаше Премудрости таинственно приблизив / уста свои, отче Николай, / струи бессмертия ты почерпнул оттуда, / меда и сота лучшие, дабы взывали люди: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Троичен: Тебя мы в гимнах славим, Троица трисвятая, / и Единица трисиятельнейшая, единосущная: / Отец, Сын и Дух Святой, / – во имя Их крестившись, все мы воспеваем: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Богородичен: От всех прошения принимая, Богородица, / ходатайствуй пред Сыном Твоим и Богом, / об избавлении от наказания подлинно чтущих Тебя и восклицающих: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Катавасия: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Песнь 8
Ирмос: Кого ужасаются Ангелы и все воинства, / как Творца и Господа, / воспойте священники, прославьте отроки, / благословляйте люди / и превозносите во все века!
Как одушевленный чертог / и живая багряница Ты явилась, Дева, / плащ багряноцветный всех Царя, / и порфира, из которой соткалась плоть / Богочеловека – Слова.
Зачала Ты, Пречистая, / все творение горстью Держащего / как Творца и Бога, неизреченно, непостижимо, / ради нас нам подобным Человеком ставшего / и того, чем был, не лишившегося.
Канон иной
Ирмос: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века.
Как благой и сострадательный, / во глубине искушений теснимых / освободи, блаженный, от их гнетущих бед, / избавление подавая ходатайствами твоими / ко Спасителю Христу, / служитель священных таин!
Вводящий в тайны, высшие ума, / святых служитель и дела небесные ведущий, / и архиерей верный, богомудрый, / согрешений отпущения испроси / у Спасителя нашего, священносиятель!
Богородичен: Изнемогает ныне мой ум, / впавший в глубины бесчестия, / ибо отовсюду я различными пороками объят; / но Ты меня, Дева, исцели, / бесстрастия светом одевая.
Канон иной
Ирмос: Окропляющая росою печь:
Полки патриархов и апостолов, / и священников и мучеников сонмы, / пророков собрание, весь аскетов сонм / блаженным житие твое Божественное именуют; / с ними и мы призываем тебя: / «Не прекращай всегда молиться Господу / о сохранении нас от всякого вреда!»
Высочайший Царь всех, великий мощью! / Молитвами преподобного пастыря умиротвори / жизнь всех христиан, Божие Слово, / подавая против варваров благочестивому царю / победу и силу, молим, / чтобы мы всегда воспевали власть Твою, / и превозносили во все века.
Светом неприступным просветившись, отче, / ты души тех, кто в скорби, освещаешь, / разгоняя весь темных искушений мрак, / и блистая всегда веселия лучами. / Ими ясно озаряясь, мы взываем: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Троичен: Жизнь и Жизни, и Свет Единый и Три Света, / Троицу с верою воспеваем, / – Отца, и Сына, и Духа Святого, / следуя поистине Божественным учениям отцов. / С ними благочестиво воспоем: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Богородичен: Дела необычайного образ / куст терновый прообразовал, / в древности горевший неопалимо на горе Синае, / предначертывая тайну рождения Христа / от Тебя, Чистая Отроковица: / ведь огонь Божества, в Тебя вселившись, / невредимой Тебя соблюл, / потому мы воспеваем Тебя во все века.
Катавасия: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла в себя, / как и огонь Божества утробы Девы, / в которую нисшел. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Песнь 9
Ирмос: Жизнь принявший источник неиссякающий, / светоносный светильник, весь из золота, / храм одушевленный, скинию пречистую, / неба и земли пространнейшую – Богородицу / мы, верные, величаем.
Потоком Твоей благодати ороси меня, / пламенем несчастий опаляемого и тяжко изнуряемого, / о, Источник, обильный благодатью, / Родившая Реку благодатных даров, / пьющий из Которой никогда не будет жаждать.
Как прекрасное ложе Жениха, / как Владыки дворец одушевленный, / как порфиру, всю в золоте, / и приятый чертог Христов Тебя умоляющего, / всех Владычица, меня спаси!
Канон иной
Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.
Светильниками благодати просвещаясь, богомудрый, / и светочем благочестия явно став, / пребывающих во искушениях спасаешь, / и тех, кто во глубине моря избавляешь, / и питаешь голодающих предивно, всеблаженный.
В раю услады ныне водворяясь / и неизреченную славу ясно созерцая, / с небесных сводов на певцов твоих взирай, / от страстей их избавляя, богоносец всеблаженный.
Богородичен: Премудрость, и Силу, и Слово Ипостасное Отца / родила Ты, Богоматерь чистая, / от Твоей пречистой крови храм Себе принявшего / и с ним в силу соединения / сочетавшегося неразрывно.
Канон иной
Ирмос: Таинство вижу:
Ликуйте духом, все любящие праздновать, / веселитесь, небеса, и горы с холмами, / церкви и хоры дев с подвижниками радостно / в день памяти всеблаженного; / в сей день, сойдясь, мы Спасителя величаем.
Да воспоют в гимнах все мiра концы, / похвал венцами украшая явно / главу Николая, служителя Христа Бога; / его мольбами от страстей и опасностей да избавимся!
Принимай, как достойное, Николай, / малый труд сего песнопения, / как Христос принял две лепты вдовы. / Не возгнушайся моим начинанием, трижды блаженный: / ибо я с любовью, не гордясь, на то дерзнул.
Троичен: Соединяется единосущною волей Троица, / и снова разделяется по Лицам нераздельно, / сохраняя власть всегда: / Отец, Сын и Дух Живой, / Единый в Трех Ипостасях Бог, / Которого мы величаем!
Богородичен: Спасено все творение / Рождением от Тебя Христа, / и удалил Господь плач, и сетование, / и всякую слезу со всякого лица / в Тебе, чистая Богородица всенепорочная. / И мы за то долги возвращаем.
Катавасия: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.

Светилен
Великого архипастыря и иерарха, / предстоятеля Мирликийского Николая все мы восхваляем: / ибо многих людей он спас, / на смерть неправедно обреченных, / и царю с Авлавием он является во сне, / отменяя неправедный приговор.
Слава: Весьма прославил тебя чудесами Господь / и при жизни и по кончине, святитель Николай: / ибо кто со всею верою / только имя твое святое призовет, / и не будет тотчас же услышан, / горячего защитника в тебе найдя?
И ныне, Богородичен: Мудрость Ипостасную, и Слово сверх-существенное, / и Врача всех Христа родившая Дева! / Язвы и раны души моей исцели, тяжкие и давние, / и непристойные помыслы моего сердца пресеки.

На «Хвалите» стихиры, на 6, глас 1
Взирая неуклонно на высоту познания / и узрев таинственно премудрости глубину, / твоими учениями мiр обогатил ты, отче. / О нас всегда молись Христу, святитель Николай.*
Человек Божий, и верный служитель, / и устроитель Его таинств, и муж желаний духовных, / столп одушевленный, и вдохновенный образ! / Ибо тебя Церковь Мvр Ликийских с изумлением / приняла как Божественное сокровище / и молитвенника о душах наших.*
Иные стихиры, глас тот же
Цветы Церкви облетая, / как птенец горнего ангельского гнезда, / Николай трижды блаженный, / взываешь ты всегда к Богу за всех нас, / пребывающих в неизбежных опасностях и искушениях, / и избавляешь ходатайствами твоими.
Священной одежды красоту / деятельными добродетелями соделал ты еще светлее, / отче Богоносный! / Потому и для нас священнодействуешь дивные дела, / славных чудес священносовершитель, / от страшных бед избавляющий нас.
Невидимых вещей красоты обходя, святой, / ты уразумел ту славу святых страшную. / Потому и нам небесные слова / тех видений вечной жизни возвещаешь, / священнейший отче.
Как бы во сне предстал ты благочестивому царю / и узников, отче, от смерти избавил; / ходатайствуй непрестанно, / чтобы и ныне молитвами твоими избавиться / от искушений, и опасностей, и страданий / нам, достойно восхваляющим тебя.
Слава, глас 5: Вострубим трубою песней, / взыграем, празднуя, и возликуем радостно, / в день ежегодного торжества Богоносного отца. / Цари и князья да соберутся и да воспоют / того, кто убеждал царя страшным во сне явлением / отпустить трех без вины содержавшихся под стражей воевод. / Пастыри и учителя! / Пастыря, равного ревностью Доброму Пастырю, сойдясь, восхвалим. / Те, кто в недугах – врача, / те, кто в опасностях – избавителя, / грешные – заступника, / нищие – сокровище, / те, кто в скорбях – утешителя, / спутника – путешествующие, / те, кто в море – кормчего, / и все повсюду – с горячим усердием спешащего на помощь / великого святителя восхваляя, так возгласим: / «Пресвятой Николай, поспеши, / и избавь нас от надвинувшейся беды, / и спаси стадо твое молитвами твоими!»
И ныне, Богородичен, подобен
[Творение патриарха Германа]
Вострубим трубою песней, / ибо, склонившись свыше, всех Царица, Матерь-Дева / благословениями венчает воспевающих Ее. / (Верные) люди да соберутся / и да рукоплещут в песнопениях Царице, Царя родившей, / – Того, Кто прежде удерживаемых смертью / освободить человеколюбиво благоволил; / Пастыри и учителя! / Доброго Пастыря Пречистую Матерь, сойдясь, восхвалим. / Светильник, золотом сияющий, светоносное Облако, / Небес Пространнейшую, Одушевленный Ковчег, / огневидный Престол Владыки, / золотой Сосуд, вместивший манну / Слова затворенную Дверь, / всех христиан Прибежище, / песнями Богогласными восхваляя, так возгласим: / «Дворец Слова, / удостой нас, смиренных, Небесного Царства: / ибо ничего нет невозможного для ходатайства Твоего!»*
Славословие великое. И отпуст.
Дается же и елей братии от кандила святого. И час 1.
На Литургии
Блаженны от канона 1-го, песнь 3-я: и 2-го канона песнь 6-я.
Тропарь, глас 4
Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших.
Кондак, глас 3
В Мирах ты, святой, явился совершителем священнодействий, / ибо Христово Евангелие исполнив, преподобный, / положил ты душу свою за людей твоих / и неповинных спас от смерти; / потому был ты освящен, / как великий служитель таинств Божией благодати.

Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него. Стих: Услышь, Боже, голос мой, когда я молюсь к Тебе.   Пс 63:11а, 2а
К Евреям послания апостола Павла чтение,
зачало 335
Братия, повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, во всем желая вести себя безупречно. Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам. Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да наставит вас во всяком деле добром к исполнению воли Его, совершая в вас благоугодное пред Ним через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.   Евр 13:17–21
Аллилуиа, глас 4: Священники Твои облекутся в правду и святые Твои радостью возрадуются. Стих: Войдём в обители Его, поклонимся месту, где стояли ноги Его.
Пс 131:9, 7
Евангелие от Луки, зачало 24
В то время стал Иисус на ровном месте, и толпа учеников Его и великое множество народа из всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, – они пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих; также – мучимые духами нечистыми; и исцелялись. И вся толпа старалась прикасаться к Нему, потому что сила от Него исходила и исцеляла всех. И Он, подняв глаза Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отлучат вас, и будут поносить, и отвергнут имя ваше, как бесчестное за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возликуйте, ибо вот, награда ваша велика на небе.   Лк 6:17–23
Причастен: Вечно в памяти будет праведник, от злой молвы не убоится.   Пс 111:6б–7а.[/spoiler]

[Раб божий Константин]

НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ПРАОТЦЕВ
[spoiler]НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи, воззвах:» стихиры воскресные 3,
и восточные 3, и праотцев на 4, глас 8.
Подобен: Иже во Едеме:
Праотцев, верные, в сей день совершая память, / воспоем Христа Искупителя, / возвеличившего их во всех народах / и чудеса преславные верно совершившего Господа, / как могущественного и сильного, / и от них показавшего жезл силы нам – / единую не знавшую мужа и Божию Отроковицу, Марию чистую, / от Которой произошел Цвет – Христос, / израстивший всем жизнь, / и неистощимое блаженство, и спасение вечное.
Святых отроков из огня избавивший, Владыка, / и Даниила – от пастей львов; / благословивший Авраама, и Исаака, раба Твоего, / и его сына Иакова; / благоволивший от семени их стать подобным нам, / чтобы прежде поскользнувшихся праотцев наших спасти / Крестом (Твоим) и Воскресением / и, расторгнув узы смерти, воздвигнуть с Собою всех, / от века пребывавших среди мертвых, / да поклоняются они Тебе, Христе, Царю веков.
Как под дождем, окропляемые росою Духа, / посреди пламени радуясь, отроки Божии ходили, / таинственно прообразовав в нем Троицу / и воплощение Христово; / и, как мудрые, они верою угасили силу огня; / Даниил же праведный львов явился обуздателем. / Их мольбам внимая, Спаситель человеколюбивый, / и нас от неугасимого вечного огня избавь / и удостой достичь Небесного Царства Твоего.
Как бы пребывая среди росы, / верные и святые Твои отроки / в пламени печи огненной предизображали таинственно / от Девы Твое пришествие, / неопалимо воссиявшее нам; / и Даниил праведный и среди пророков чудный, / ясно Божественное второе Твое пришествие являя, восклицает: / «Взирал я, – говорит, – доколе престолы не были поставлены, / и Судия воссел, и огненная потекла река!» / От нее да будем избавлены, Христе, / молитвами их, Владыка!
Слава, глас 6, Анатолия: Всех прежде закона живших отцов / в сей день восхвалим, верные: / Авраама Боголюбивого, / и Исаака, по обетованию рожденного, / и Иакова, и двенадцать патриархов; / Давида кротчайшего, / и Даниила, желаний пророка; / с ними и трех отроков прославляя, / печь в росу претворивших, / прося прощения у Христа Бога, / прославляемого во святых Своих.
И ныне, Богородичен первый гласа.
На литии стихира храма
Слава, глас 1: Лучами озарившись Божественного вещания, / славные именем пророки / всегда блаженными именуются; / и, умножая плод речений Духа, / они несказанное рождество Христа Бога всем провозгласили; / и жизнь прожили пречудную, / кончиною законной ее завершив.*
И ныне, Богородичен: Вот, исполнилось пророчество Исаии, / ибо Ты, Дева, родила и после родов осталась, как и до родов: / ведь Богом был Рожденный, / потому Он и законы природы изменил. / Но, о Богоматерь, молений Твоих рабов, / Тебе в Твоем святилище приносимых, не презри, / но, как Милосердного во объятиях Твоих носившая, / над служителями Твоими смилуйся / и ходатайствуй о спасении душ наших.
Стихиры на стиховне воскресные
Слава, глас 3, Германа: Придите, любящие праздновать, / праотцев сонм псалмами да восхвалим: / Адама праотца, Еноха, Ноя, Мелхиседека, / Авраама, Исаака и Иакова; / по законе живших: Моисея и Аарона, / Иисуса, Самуила и Давида, / с ними – Исаию, Иеремию, Иезекииля, / и Даниила, и двенадцать пророков; / Илию, Елисея и вместе всех: / Захарию, и Крестителя, и иных, проповедавших Христа / – жизнь и воскресение рода нашего!
И ныне, Богородичен: Без семени от Божественного Духа / и по воле Отчей зачала Ты Сына Божия. / От Отца без матери прежде веков Имеющего начало, / но ради нас от Тебя без отца Происшедшего / Ты по плоти во чреве носила / и как младенца молоком питала. / Потому не переставай ходатайствовать / о избавлении от бед душ наших.
Тропарь, воскресный
Слава, и ныне, праотцам, глас 2
Верою праотцев Ты оправдал, / в их лице предобручив с Собою Церковь из всех народов. / Хвалятся во славе святые, / ибо от семени их плод славный, / – без семени Родившая Тебя. / Их мольбами, Христе Боже, спаси души наши.
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь воскресный дважды. Слава, и ныне, праотцам. После кафизм седальны воскресные с Богородичнами их. После Полиелея ипакои гласа.
И седален праотцев, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Авраама и Исаака с Иаковом все восхвалим в песнях, / Давида кроткого, Иисуса и двенадцать патриархов / вместе с тремя юношами, угасившими огненное пламя силою духовною, / «Радуйтесь», – возглашая к ним, – / «доблестно обличившие заблуждение царя безумного, / и Христа молите согрешений прощение даровать / празднующим с любовью святую память вашу!» (2)
Слава, и ныне, Богородичен: Благодарственную похвалу должным образом, / как вдовица известная две лепты, / приношу Тебе, Владычица, за все дары Твои: / ибо Ты явилась покровом и вместе – помощью, / от напастей и скорбей всегда меня освобождая. / Потому, как из среды горящей печи, / от преследующих меня избавившись, / я от сердца взываю к Тебе: / «Богородица, помоги мне, моля Христа Бога / согрешений прощение мне даровать; / ибо Тебя имею я надеждой, раб Твой!»
Канонов три: воскресный на 4, и святых трех отроков на 4, и праотцев на 6. Канон святых трех отроков, глас 8, имеет акростих: «Трех отроков воспеваю и Даниила великого». Творение преп. Феофана.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!»
Безначальное Слово, / от Отца прежде всех веков / рожденное, как подобает Богу, / в печи юношам образно явившееся, прославим.
Приказ тирана нечестивого / благородные отроки мужественно презрев, / пищею беззаконных оскверниться / по халдейскому обычаю не захотели.
Питали вы душу словом, / для плоти же довольствовались пищей дикорастущей, / но видом прекраснее живших в неге / явились перед царем.
Богородичен: Яд змия, горечью вошедший в уши Евы, / Отроковица, произросшая от Давида, исцеляет, / во чреве Искупителя нося.
Другой канон, святых праотцев, глас 1, имеющий акростих: «Отцам хвалу, как подобает, ныне приношу». Творение преп. Иосифа.
Песнь 1
Ирмос: Христос рождается – славьте:
Отцам хвалу принесем, / прежде закона и под законом просиявшим, / и от Девы воссиявшему Господу и Владыке / мыслью правою послужившим, / и немеркнущим озарением / ныне наслаждающимся.
Адама первого почтим, / почтенного рукою Создателя, / и ныне всем нам ставшего прародителем, / и в скиниях Небесных / со всеми избранными почивающего.
Авеля, дары принесшего душою благороднейшею, / принял Бог всех и Господь; / его же в древности злодейскою рукою умерщвленного, / Он к свету перенес, / как Божественного мученика.
Богородичен: Изречения Боговдохновенные услышим, / возглашающие о явлении Христа: / ибо вот, Он в пещере рождается / от Отроковицы, не знавшей мужа, / и Его повергающее в трепет Рождество / открывает звездочетам звезда явившаяся.
Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Ты – утверждение / прибегающих к Тебе, Господи, / Ты – Свет омраченным, / и Тебя воспевает дух мой.
Разум стяжав, / Богом обученный, Владыка, / отроки, чада Давидовы, / законы отеческие богомудро сохранили.
Огонь не опалил / чистейшие тела благочестивых: / ибо они постом душепитательным / были орошаемы.
Хвалу всемирную и многократную / поют три отрока посреди печи, / чудесно росою окропляемые.
Богородичен: Чтобы нам показать рождение / из девственного тела, Ты, Владыка, / в печи спасаешь девственников тела.
Канон иной
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Воспевается в мiре / Сифа пламенное к Создателю стремление, / ибо он непорочной жизнью и расположением души / Ему истинно послужил, / и ныне во стране живых взывает: / «Свят Ты, Господи! »
Устами, и языком, и сердцем / призывать с надеждою всего Владыку Бога / Енос чудный богомудро решился в Духе / и, благоугодно на земле пожив, / славу приобрел.
Священнейшими славословиями / превознесем блаженного Еноха, / ведь он, Господу угодив, / был переселен во славе, / явившись сильнее смерти, как написано, / ибо стал рабом Божиим искреннейшим.
Богородичен: Ныне Ожидаемый народами от Девы происходит, / и Вифлеем подобающим образом приоткрывает / затворенный некогда Эдем, / приняв Слово воплощающееся / и в яслях плотию желающее возлечь.
Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / «Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!»
Ипакои, глас 2
В росу огонь для отроков претворялся, / плач для жен в радость изменялся. / И Ангел был служителем обоих чудес: / одним печь в место покоя превратив, / другим же о Воскресении на третий день возвестив. / Начальник жизни нашей, Господи, слава Тебе!
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои / и прославил Твое Божество.
Даниил мудрейший, / умом божественно просвещаясь, / сновидения самодержцев истолковал / божественною благодатию.
Блистает чудесами / подвиг отроков в печи: / ибо они тирана уловили, приведя его / к познанию Тебя, Всесильный.
Созвучные орудия / и музыки стройные напевы / не очаровали доблестных / и пред златым образом не преклонили.
Богородичен: Песнопениями бывшие в Вавилоне отроки / чествуют, Всехвальная, / Сына Твоего Пребожественного, / Которого в печи познали.
Канон иной
Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:
Хвалу принесем Богу, / почитая песнопениями / Ноя, бывшего поистине праведным: / ибо, исполнением всех заповедей Божественных красуясь, / благоугодным явился он Христу, / Которому мы с верою поем: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Бог, увидев твое благородство, / нрава непорочность и совершенство во всем, / родоначальником второго мiра ясно тебя, Ной, являет, / спасшим для него от чувственного потопа / семя всякого рода, / как Он Сам повелел.
Ноя, закон Божий сохранившего неповрежденным, / и найденного некогда праведным в роде своем, / и спасшего в древности в ковчеге деревянном / бессловесных тварей роды всесильным повелением, / песнями благоговейно прославим.
Вино умиления источает / нам, чтущим тебя, Ной блаженный, память твоя, / веселящее и души, и сердца всегда / искренно превозносящих нравы твои благоговейные / и образ жизни богодухновенный.
Богородичен: Ныне Искупление наше в яслях возлегает / и пеленами как младенец повивается. / И волхвы, восточные цари, приходят / Его как Бога и Царя, на земле рожденного, увидеть / и послужить с дарами верно.
Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
Наученные Закону Твои служители / не отреклись от него, Спаситель, / – Даниил великий с тремя юношами богомудрыми; / но, приняв силу от Тебя, Благодетеля, / нрав тиранов своим мужеством изменили.
Мысленно научался Даниил / Твоим тайнам, Человеколюбец: / ибо Тебя, как Сына Человеческого, / всех народов Царя и Судию, / чистым умом он созерцал / на облаке грядущим.
Прекраснее камня сапфира / соделались, о дети, ваши тела: / как блеском золота, вы благочестия ревностию пылаете, / ходя радостно в печи / и собирая ликование всемирное.
Богородичен: Даниил богодухновенный / Тебя, Дева, как Гору ясно предначертал; / три же отрока, видя пламя орошающее, / Твое Божественное Чадо песнопениями восхваляют / как Спасителя, и Творца, и Господа.
Канон иной
Ирмос: Ты, Бог мира:
Хвалами богодухновенными да почтится Сим, / получивший плод – отеческое благословение, / и явившийся пред Богом благоугодным, / и к сонмам праотцев причтенным, / и в стране живых радостно почивающим.
Увидеть удостоился, как друг Божий, / Авраам день Создателя своего / и радости духовной был исполнен; / давайте же его, правой мыслью почитая, / прославим все, как верного Божия служителя.
Узрел ты, насколько можно человеку видеть, Троицу / и принял Ее гостеприимно, / как друг ближайший, преблаженный Авраам; / потому и награду получаешь / за гостеприимство необычайное / удостоясь стать отцом бесчисленных народов через веру.
Богородичен: Полнотою Обладающий / умаляется по плоти ради нас, / и начало Безначальный получает; / нищает же Богатый, / и Тот, кто Сам есть Слово Божие, / в яслях тварей бессловесных как младенец возлежит, / воссоздание всех от века живших совершая.
Катавасия: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Бездна грехов и согрешений буря меня смущает / и с силой гонит меня во глубину отчаяния; / но Сам крепкую руку простри мне, как Петру, / и из глубины погибели возведи.
Получив власть над душевными страстями силою Слова, / вы сделались правителями в странах племен халдейских; / ибо знает добродетель, как даровать честь ее стяжавшим, / о мудрые потомки Давидовы!
В мертвость живоносную облачившись, / в древности убивает пищей Даниил / нечестиво чтимого халдеями как Бога змея злейшего, / и жрецов враждебных он мудро истребил.
Богородичен: Склони мольбами Твоими, Матерь, / да милостив ко мне будет в день Суда / и избавит меня от мучений тяжких / Судия – Сын Твой, Дева Богородица; / ведь я на Тебя одну надежды возлагаю.
Канон иной
Ирмос: Из утробы Иону:
Образом Христовой смерти / стал ты явно, Исаак блаженнейший, / возводимый отчим послушанием на заклание. / Потому ты и стяжал блаженство, / и другом Божиим ближайшим явился воистину, / со всеми праведными обитая.
Явился Иаков всех Бога служителем вернейшим; / потому он боролся с Ангелом, / был наречен умом, зрящим Бога, / и видел во сне божественную лестницу, / на которой утверждался Бог, / с плотию соединившийся по Своей благости.
Иосиф, послушание отцу любивший, / в ров ввержен был и продан / во образ закланного и в ров вверженного Христа; / стал же раздающим хлеб всему Египту, / будучи целомудренным, и праведным, / и царем над страстями истиннейшим.
Богородичен: Юное Дитя на земле открывается / – Существующий вечно со Отцом и Духом; / пеленами же повивается / землю поистине Повивший мглою, / и в яслях бессловесных животных возлежит. / Будем ныне радостно предпраздновать / Его бессеменное рождество.
Катавасия: Из утробы Иону, как младенца, изверг морской зверь, / таким, каким и принял, / а Слово, вселившись в Деву и плоть приняв, / прошло через Нее, сохранив Её неповрежденной; / ведь Само не подвергшись плотскому зачатию / и Родившую уберегло от страданий.
Кондак, глас 6
Рукотворному образу не поклонившись, / но Естеством Неописуемым защитившись, треблаженные, / подвигом в огне вы прославились / и, среди пламени нестерпимого стоя, Бога призывали: / «Поспеши, о Сострадательный, / и обратись к нам на помощь, как Милостивый, / ибо что захочешь, Ты можешь совершить!»
Икос: Простри Твою руку, / силу которой испытали в древности / Египтяне преследующие и Евреи преследуемые. / Не оставь нас, да не поглотит нас смерть, жаждущая нас, / и сатана, ненавидящий нас, / но приблизься к нам и пощади души наши, / как пощадил Ты некогда отроков Твоих, бывших в Вавилоне, / непрестанно воспевавших Тебя и брошенных за Тебя в печь, / и из нее взывавших Тебе: / «Поспеши, о Сострадательный, / и обратись к нам на помощь, как Милостивый, / ибо что захочешь, Ты можешь совершить!»
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Отроки Богобоязненные в Вавилоне / образу златому не поклонились, / но посреди печи огненный орошаемые, / песнь воспевали, возглашая: / «Благословен Бог отцов наших!»
Глас благочестивый раздавался / из среды огня Вседержителю; / ибо Азария, божественный составив хор, / песнь воспевал, возглашая: / «Благословен Бог отцов наших!»
Лира юношей богословствовала / о Боге всех и Вседержителе, / им в печи явившемся ясно, / и песнь они воспевали, возглашая: / «Благословен Бог отцов наших! »
Знал властитель, что ввергли в печь троих, / и когда увидел облик Четвертого, / Сыном Божиим Его назвал и всем возгласил: / «Благословен Бог отцов наших!»
Богородичен: Имея ум, блистающий Божественным сиянием, / Даниил богоблаженный, / ты рождение от Девы предвидел ясно, / таинственными образами обозначаемое, и взывал / «Благословен Бог отцов наших!»
Канон иной
Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии:
Да воспеваются Анания, Азария и Мисаил / с Даниилом, печь огненную угасившие / и обуздавшие львов стремления, / и Христу согласно поющие: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Иов, законно претерпевший беды / в испытаниях и неослабевающих скорбях, / кроткий, незлобивый, прямой, / совершенный, непорочный, / истиннейшим Божиим служителем / был наречен и восклицает: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Верою Моисея и Аарона с Ором почтим, / восхваляя Иисуса и Левия священнейшего, / Гедеона же и Сампсона и взывая: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Богородичен: Вот, как предсказал пророк, / во чреве зачала Бога брака не познавшая / и спешит поистине родить в пещере Вифлеемской / Того, Кому мы все поем: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Катавасия: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди, превозносите во все века!»
Авраамово благородство сохранить стремясь, / вы самое подходящее к нему стяжали основание / веры и надежды, преподобные, / и терпение, и стойкость в испытаниях, / взывая непреклонно: «Священники, благословляйте, / люди, превозносите Христа вовеки!»
Как светила, просиявшие / и землю сделавшие подобной небесам, / и просвещением благочестия разгоревшиеся, / составив всемирный хоровод, поют / от искушений их спасшему Владыке: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди, превозносите Христа вовеки!»
Юношески угасившие вздымающуюся печь / и львов клыки связавшие Давидовы потомки, / ныне воспевают радостно / от искушений их спасшего Владыку: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди, превозносите во все века!»
Богородичен: В тайну посвящается Даниил мудрейший, / и предизображают три богомудрых отрока / Рождение от Тебя, Пречистая, / видя в образах из чрева Твоего Прошедшего неизъяснимо, / Которого отроки благословляют, священники воспевают, / люди превозносят во все века.
Канон иной
Ирмос: Окропляющая росою печь:
В сей день совершаем божественную память / от века живших досточтимых отцов: / Адама с Авелем, Сифа и Ноя, / и Еноса, и Еноха, и Авраама, / Мелхиседека и Иова, Исаака с верным Иаковом, взывая: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Полк боголюбезный божественных отцов восхвалим: / Варака, и Нафана, и Елеазара, / Иосию и Давида, Иеффая с Самуилом, / созерцающий грядущее благоговейно и взывающий: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Похвалу песнопениями принесем / Божиим пророкам, восхваляя / Осию и Михея, Софонию и Аввакума, / Захарию и Иону, Агтея же и Амоса / и со Авдием Малахию и Наума, / Исаию, и Иеремию, и Иезекииля, / а вместе с ними – Даниила, Илию и Елисея.
Тройственными речениями, верные, / Всесвятую Троицу воспоем: / Отца Безначального и Сына, / и правого, Святого Духа – / Единицу в Трех Ипостасях, / Которую все дышащее славит, восклицая: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Богородичен: Явился Ты, от крови девственной, Христе, / воплощаясь неизреченным словом, / и как младенец совершенный / в пещере по преизбытку милосердия рождаясь, Иисусе. / Звезда же указала Тебя издалека / звездочетам, с верою взывавшим: / «Пойте и превозносите Христа вовеки!»
Катавасия: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла в себя, / как и огонь Божества утробы Девы, / в которую нисшел. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Истинно Богородицей Тебя исповедуем / мы, спасенные Тобою, Дева чистая, / с сонмами бесплотных Тебя величая.
Достигли вы кончины вожделенной / и предстали Пределу всех стремлений / в Небесных чертогах, отроки всеблаженные.
С радостью вы собираете снопы / – плод вашего земледелия прекрасного, / совершавшегося со слезами / и нетления колос принесшего.
Взошло сияние ныне для вас достойно / и веселье сердца расцвело: / ибо в месте, откуда отошла печаль, / вы поселились.
Богородичен: Распространение смерти Ты остановила, Дева, / родив жизни Подателя и Господа, / животворящего с верою Тебя величающих.
Канон иной
Ирмос: Таинство вижу:
Крепостью Твоею в древности / сотворили могущественные дела / дочери Твои, Господи: / Анна, и Иудифь, и Девора, / Олда и Иаиль, Есфирь, Сарра, / Мариам, сестра Моисея и Рахиль, / и Ревекка, и Руфь, великие духом.
Отроков святых, как угасивших печь, / почтим открыто с благоговением / вместе с Даниилом пророком и всеми праведными, / прежде Закона прекрасно просиявшими / и в Законе Владыке послужившими.
Став мудрейшими богодухновенными пророками / Авраамовы потомки / от Авраама и Иуды рождающееся Слово Божие / с горячим усердием предвозвестили в Духе; / по их мольбам, Иисусе, над всеми сжалься.
Освятилось памятью вашей все творение / и, торжествуя, взывает, с мольбою возглашая: / «Моление Господу приносите всегда, блаженные, / дабы вечных благ достигли / восхваляющие вас!»
Богородичен: Облекшийся в меня от Девы происходит, / и в пещере рождается Слово Отчее неслиянно; / ликуй, творение, голосами благодарственными величая / по милосердию бывшее всесвятое Его сошествие.
Катавасия: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.
Светилен воскресный
Слава, праотцев
Подобен: Жены, услышьте:
Адама восхвалим, / Авеля, Сифа и Еноса, / Еноха и Ноя, Авраама, Исаака и Иакова, / Моисея, Иова и Аарона, / Елеазара и Иисуса, / Варака, Сампсона и Иеффая, / Давида и Соломона.*
И ныне: Солнце великое – Создатель – / от не познавшей мужа Девы восходящее, / чтобы просветить от Адама происшедших, в Вифлеем спешит. / И ныне возвещает об этом чуде / праотцев всесветлейшая память.*
На «Хвалите:» стихиры воскресные 4
и святых праотцев 4, глас 2
Подобен: Дом Евфрафов:
Все ныне досточтимых праотцев память совершим, / воспевая (богоугодное) их житие, / ради которого они возвеличились. (2)
Стих: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки.    Дан 3:26
Угасили отроки силу огня, / ликуя посреди печи / и воспевая Бога всесильного.
Стих: Ибо праведен Ты во всем, / что соделал с нами.    Дан 3:27
Во рве заключенный / зверей сообитатель, Даниил пророк / оказался вреда от них не потерпевшим.
Слава, глас 7, Германа: Придите все, с верою торжественно отпразднуем / прежде закона живших отцов – / Авраама и тех, кто с ним, – ежегодную память. / Племя Иуды достойно почтим – / отроков, в Вавилоне угасивших пламя печи, / как образ Троицы с Даниилом их восхвалим. / Пророческих предсказаний твердо держась, / с Исаией громогласно воскликнем: / «Вот, Дева во чреве приимет / и родит Сына – Эммануила, / что значит: с нами Бог!»
И ныне, Богородичен: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:
Славословие великое. Ектении, отпуст и стихира Евангельская. Час 1-й и окончательный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны Октоиха, на 6, и праотцев песнь 3-я, на 4. По входе тропарь воскресный и праотцев. Слава, и ныне, кондак праотцев.
Прокимен, глас 4, песнь отцов: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Стих: Ибо праведен Ты во всём, что соделал с нами.
Дан 3:26, 27а
Апостол
Послание к Колоссянам, зачало 257
Братья, когда явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, вожделение злое и стяжательство, которое есть идолопоклонство, за что приходит гнев Божий на сынов непослушания, в чем и вы некогда ходили, когда жили среди них. А теперь и вы отложите все: гнев, ярость, злобу, хулу, сквернословие уст ваших. Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, обновляемого в познании по образу Создавшего его, где нет Эллина и Иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем – Христос.
Кол 3:4–11
Аллилуия, глас 4: Моисей и Аарон среди священников Его и Самуил – среди призывающих имя Его. Стих: Призывали они Господа, и Он выслушивал их.    Пс 98:6
Евангелие от Луки, зачало 76
Сказал Господь притчу сию: человек некий сделал большой ужин и позвал многих. И послал раба своего в час ужина сказать приглашенным: «Приходите, ибо уже все готово». И начали все как один извиняться. Первый сказал ему: «Я купил поле, и мне нужно пойти и посмотреть его. Прошу тебя, извини меня». И другой сказал: «Я купил пять пар волов и иду испытать их. Прошу тебя, извини меня». И третий сказал: «Я женился, и потому не могу придти». И придя, раб тот сообщил это господину своему. Тогда, разгневавшись, сказал хозяин дома рабу своему: «Выйди скорее на улицы и в переулки города и введи сюда нищих, и увечных, и слепых, и хромых». И сказал раб: «Господин! Сделано, как ты приказал, и еще есть место». И сказал господин рабу: «Выйди на дороги и к изгородям и заставь людей войти, чтобы наполнился дом мой. Ибо говорю вам, что никто из мужей тех приглашенных не вкусит моего ужина: ибо много званных, но мало избранных».
Лк 14:16–24
Причастен: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. И другой: Радуйтесь, праведные, о Господе, правым прилична хвала. Аллилуия. (3)[/spoiler]

[Раб божий Константин]

НЕДЕЛЯ ПРЕД РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ,
СВЯТЫХ ОТЦОВ
[spoiler]НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На малой вечерне стихиры воскресные и Богородице по обычаю. На великой вечерне после предначинательного псалма поем «Блажен муж:» – всю кафизму.
На «Господи, воззвах:» 18 и 19 декабря поем стихиры воскресные 3, и восточные 3, и отцам на 4.
С 20-го же по 23 декабря – поем стихиры воскресные 3, и восточную 1, и предпразднства 3, и отцам 3.
24 декабря поем стихиры отцов на 6 и и предпразднства на 4.
Стихиры предпразднства, глас 6*
Подобен: Все отложив:
Незаходимое Солнце / из Девственного чрева воссиять идет / и просветить все под солнцем. / Чистыми очами и чистыми деяниями / встретить Его поспешим / и принять ныне приготовимся духом / Грядущего к Своим необычайным рождеством, как Сам благоволил. / Чтобы нас, удалившихся от жития эдемского к нему возвести, / Он, как милосердный, / в Вифлееме рождается.
На плечах носимый Херувимских, / Бог Слово, с плотию по Ипостаси соединившись, / во всенепорочное чрево вселился, и Человеком стал, / и на землю грядет от Иудина племени родиться. / Пещера святая, для всех Царя благоукрашайся, / как величайший дворец, / ясли же – как престол огневидный, / – те, куда для обновления всего творения / Дева Мария полагает / как Младенца Беспредельного.
В ясли тварей неразумных Тебя полагает Дева, / Божие Слово Безначальное, / начало получившее превыше ума. / Ибо Ты приходишь / прекратить неразумие мое, / которому я подпал по зависти змия; / пеленами же быть повитым, / чтобы расторгнуть рубища и узы согрешений моих, / Единый Благой и Человеколюбец. / Потому Тебя славлю, / воспеваю и поклоняюсь прерадостно во плоти Твоему пришествию, / которым я обрел свободу.
Стихиры святым отцам, глас и подобен тот же*
Явилась концам мира праотцев память, / света поистине исполненная и зарями благодати сияющая: / ибо Христос, Солнце светлое, / свыше просияв издалека, / сонм звезд ведет, с Ним воссиявший; / и Рождество Богочеловека является, / в пределах Вифлеема совершающееся. / Мы же все, с верою в честь Рождества Его / рукоплеща благоговейно, возликуем, / возглашая хвалу предпраздничную. (2)
Украшается славою приобщения к Божеству / Адам в сей день, радуясь, / как основание и утверждение праотцев мудрых; / Торжествует же с ним и Авель, и Енох веселится, / и ликуют Сиф и Ной вместе; / с патриархами же поет Авраам всехвальный, / и рождение без отца ныне Мелхиседек видит свыше. / Потому, Божественную память Христовых праотцев / и мы совершая, молим / о спасении душ наших.
Заблистал весело / в печи отроков богомудрых собор / и о Рождестве Христовом на земле провозглашает. / Ибо, как священная роса сойдя, Господь / Родившую Его сохраняет неопалимой, / соблюдает непорочной / и обогащает Божественными дарованиями. / Потому и Богом возлюбленный Даниил / радуется с веселием: / ибо Камень, от Горы отсеченный не руками провидя явственно, / он со дерзновением молится / ныне о душах наших.
Слава, глас 6: Даниил, муж желаний, увидев камень, / без помощи руки отсеченный, – Тебя, Господи, – / о рождении без семени Младенца предсказал – / Тебя, от Девы воплотившегося Слова, / неизменного Бога и Спасителя душ наших.
И ныне, предпразднства глас тот же, Византийца: Пещера, благоукрашайся, / ибо Агница идет, неся в чреве Христа; / ясли же, принимайте / словом Освободившаго от неразумных деяний нас, на земле рожденных. / Пастухи, играя на свирелях, / свидетельствуйте о чуде страшном; / и волхвы из Персии / золото, и ладан, и смирну Царю принесите, / ибо явился Господь из Девы-Матери. / И пред Ним, склонившись как раба, Матерь поклонилась / и обращалась к Тому, Кто во объятиях Ее: / «Как посеян Ты был во Мне? / Или как произрос во Мне, / Искупитель Мой и Боже?»
Если же 18 или 19 декабря: И ныне, Богородичен текущего гласа.
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Бытия чтение
Аврам, услышав, что взят в плен Лот, племянник его, пересчитал собственных домочадцев своих, – триста восемнадцать –  и погнался вслед за ними до Дана. И напал на них ночью, сам и отроки его с ним, и поразил их, и преследовал их до Ховала, что налево от Дамаска; и возвратил всю конницу Содомскую и Лота, племянника своего, возвратил, и все имущество его, и женщин, и народ. Вышел же царь Содомский навстречу ему по возвращении его с разгрома  Ходол-Логомора и царей, бывших с ним, в долину Сави, – это была равнина царей. И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлебы и вино, – а был он священником Бога Всевышнего. И благословил он его, и сказал: «Благословен Аврам Богом Всевышним, Который создал небо и землю; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои».
Быт 14:14–20
2. Второзакония чтение
(В те дни) сказал Моисей сынам Израилевым: Смотрите, я предал пред вами землю: войдите, возьмите в наследие землю, о которой Господь поклялся отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать ее им и потомству их после них». И сказал я вам в то время, говоря: не смогу один водить вас: Господь, Бог ваш, умножил вас, и вот, вы сегодня – как звезды небесные множеством. Господь, Бог отцов ваших, да прибавит вам тысячекратно к тому, сколько вас есть, и да благословит вас, как Он изрек вам. И взял я из вас мужей мудрых, сведущих и разумных, и назначил их начальствовать над вами: тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и письмоводителями судьям вашим. И приказал я судьям вашим в то время, говоря: «Выслушивайте тяжбы между братьями вашими и судите справедливо, между человеком и братом его, и между пришельцем, который у него. Не уважь лица на суде: малого, великого ли будешь судить. Не устрашись лица человеческого, ибо это – суд Божий».
Втор 1:8–11; 15–17
3. Второзакония чтение
(В те дни) сказал Моисей сынам Израилевым: «Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и всё, что на ней. Однако отцов твоих предпочел Господь, возлюбив их, и избрал вас, семя их, после них из всех народов, по сей день. И вы обрежьте жестокое сердце ваше и шеи вашей не ожесточайте более; ибо Господь, Бог ваш – он Бог богов и Господь господствующих, Бог великий, и сильный и страшный, Который не почитает лица и не возьмет дара, совершая суд пришельцу, и сироте, и вдове; и любит пришельца, давая ему хлеб и одежду. (И вы любите пришельца, ибо были пришельцами в земле Египетской.) Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись, и именем Его клянись: Он – хвала твоя, и Он – Бог твой, Который сделал с тобою те великие и славные дела, какие видели глаза твои.
Втор 10:14–18, 20–21.
На литии стихира храма и отцов, глас 1
Лучами озарившись Божественного вещания, / славные именем пророки / всегда блаженными именуются; / и, умножая плод речений Духа, / они несказанное рождество Христа Бога всем провозгласили; / и жизнь прожили пречудную, / законною кончиной ее завершив.*
Слава, глас 3, Германа: Придите, любящие праздновать, / праотцев сонм псалмами да восхвалим: / Адама праотца, Еноха, Ноя, Мелхиседека, / Авраама, Исаака и Иакова; / по законе живших: Моисея и Аарона, / Иисуса, Самуила и Давида, / с ними – Исаию, Иеремию, Иезекииля, / и Даниила, и двенадцать пророков; / Илию, Елисея и вместе всех: / Захарию, и Крестителя, и иных, проповедавших Христа / – жизнь и воскресение рода нашего!
И ныне, предпразднства, глас тот же: Благоукрашайся, Вифлеем, / ибо открылся Эдем. / Готовься, Евфрафа, / ибо обновляется Адам и Ева с ним: / ведь проклятие окончилось, / спасение миру процвело, / и души праведных украшаются, / как приношение, отдаваемое в дар, / пение вместо мvра принося, / спасение же душевное и нетление принимая. / Ибо вот, в яслях возлечь Желающий уже повелевает / пение духовное совершать взывающим непрестанно: / «Господи, слава Тебе!»*
Если же 18 или 19 декабря:
И ныне, Богородичен: Без семени от Божественного Духа / и по воле Отчей зачала Ты Сына Божия. / От Отца без матери прежде веков Имеющего начало, / но ради нас от Тебя без отца Происшедшего / Ты по плоти во чреве носила / и как младенца молоком питала. / Потому не переставай ходатайствовать / о избавлении от бед душ наших.

Стихиры на стиховне*
Стихиры воскресные Октоиха. Если же 24 декабря – стихиры предпразднства; самоподобен, глас 2:
Дом Евфрафов, / град святой, / пророков слава! / Укрась дом, / в котором Божественный рождается.
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи.   Авв 3:3а
Самогласные: Вифлеем, земля Иудина! / Приготовь Сущему обитель светлую по плоти, / Божественную пещеру, / в которой Бог во плоти рождается / от не знавшей мужа святой Девы, / чтобы спасти род наш.
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился.
   Авв 3:2а
Придите все, Христово Рождество / будем с верою предпраздновать / и мысленно пение, как звезду, предлагать; / славословия волхвов с пастухами возгласим: / пришло Спасение людям из девственного чрева, / верных к Себе призывая.
Слава, глас тот же, самогласен, Киприана: Радуйтесь, пророки досточтимые, / Закон Господень прекрасно установившие / и верою явившиеся столпами нерушимыми и непоколебимыми; / ибо вы явились и посредниками / Нового Завета Христова. / И, переселившись на небеса, умолите Его / мiр умиротворить и спасти души наши.
И ныне, предпразднства, глас тот же, Киприана: Вот, приблизилось время спасения нашего, / готовься, пещера: / Дева приближается, чтобы родить. / Вифлеем, земля Иудина, красуйся и веселись, / ибо из тебя воссиял Господь наш. / Услышьте, горы, и холмы, / и окрестности Иудеи, / ибо грядет Христос, / чтобы человека, которого создал, спасти, / как Человеколюбец.
Если же 18 или 19 декабря:
И ныне, Богородичен: О, чудо новое, высшее всех древних чудес! / Ибо кто знал матерь, без мужа родившую, / и во объятиях носившую все творение Объемлющего? / Божий замысел – это зачатие. / Ты же, Пречистая, Его как младенца руками Своими державшая, / и материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / не переставай молиться о почитающих Тебя, / дабы Он умилостивился и спас души наши.
На благословении хлебов, если служится всенощное бдение: Богородица Дева, радуйся: (2)
И отцам, тропарь, глас 2
Велики веры свершения! / Во источнике пламени, как на воде отдохновения, / святые три отрока радовались. / И пророк Даниил львов пасущим как овец явился. / Их мольбами, Христе Боже, спаси души наши!
Если же 24 декабря:
На благословении хлебов тропарь отцам: Велики веры свершения: дважды
И тропарь предпразднства, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как происходящая от семени Давидова, в Вифлееме Мариам, / носящая во чреве Зачатого без семени. / Настало время родить, / и не было нигде места для ночлега; / но, как чертог приятный, / пещера Царице была показана. / Христос рождается, чтобы в нас восстановить / прежде падший Свой образ.  единожды, и чтение.
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь воскресный дважды. Слава: отцам. И ныне: Богородичен 2 гласа (18 и 19 декабря) или
Если 24 декабря
тропарь предпразднства, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как происходящая от семени Давидова, в Вифлееме Мариам, / носящая во чреве Зачатого без семени. / Настало время родить, / и не было нигде места для ночлега; / но, как чертог приятный, / пещера Царице была показана. / Христос рождается, чтобы в нас восстановить / прежде падший Свой образ. 
Если же 20 по 23 декабря
тропарь предпразднства, глас 4
Готовься, Вифлеем: / открылся для всех Эдем. / Украшайся, Ефрафа, / ибо Древо Жизни в пещере процвело от Девы. / И подлинно явилось Ее чрево духовным раем, / в котором – божественная Отрасль. / От нее вкусив, мы живы будем, / и смерти, как Адам, не подвергнемся. / Христос рождается, чтобы в нас восстановить прежде падший Свой образ.
и обычные кафизмы, и седальны воскресные с Богородичнами их, и чтение в Евангелии толковом.
Если же 24 декабря, поем следующие седальны:
По 1 кафизме седален, глас 4*
Подобен: Поражен был Иосиф:
Через отцов Ты, Боже, предвозвестил таинственно / тайну грядущего явления Бога на земле – / предвечного Сына Твоего от Девы; / через Авраама, Исаака и Иакова, Иуду и прочих, / Иессея, и Давида, и всех пророков / Духом предвещая в Вифлееме являющегося Христа, / всех, живущих в мiре к спасению призывающего.
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 кафизме седален, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Праздник будем праздновать, верные, / отцов Божественных радостно: / Адама и Авеля почитая, Сифа и Еноса прославляя, / Еноха, Ноя, Сима с Иафетом воспоем, / Авраама, прежде закона верою просиявшего, / и Божественного Исаака, Иакова и Иуду, / Левия и целомудренного Иосифа восхвалим и с верою возгласим: / «Богоносные праотцы, молите Христа Бога / грехов отпущение даровать / празднующим с любовию святую память вашу!»
Слава, и ныне: И повторяем то же.
После «Непорочных» тропари их, Ипакои гласа и седальны отцам.
Седальны отцам, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Авраама и Исаака с Иаковом все восхвалим в песнях, / Давида кроткого, Иисуса и двенадцать патриархов / вместе с тремя юношами, угасившими огненное пламя силою духовною, / «Радуйтесь», – возглашая к ним, – / «доблестно обличившие заблуждение царя безумного, / и Христа молите согрешений прощение даровать / празднующим с любовью святую память вашу!» (2)
Слава, и ныне, иной, глас и подобен тот же: Из недр Отеческих Ты сошел / и несказанным умалением принял свойственную нам нищету, / превыше естества, Человеколюбец; / в пещеру вселиться благоволил, Господи, / и как младенец сосцами питаешься, Создатель и Господь. / Потому, звездою направляемые, волхвы дары Тебе приносят, / как Владыке всего творения, / пастухи же и Ангелы удивляются, взывая: / «Слава в вышних Богу, на землю грядущему / родиться как человек!»
Если же 18 или 19 декабря, Богородичен следующий:
Благодарственную похвалу должным образом, / как вдовица известная две лепты, / приношу Тебе, Владычица, за все дары Твои: / ибо Ты явилась покровом и вместе – помощью, / от напастей и скорбей всегда меня освобождая. / Потому, как из среды горящей печи, / от преследующих меня избавившись, / я от сердца взываю к Тебе: / «Богородица, помоги мне, моля Христа Бога / согрешений прощение мне даровать; / ибо Тебя имею я надеждой, раб Твой!»
Степенны и прокимен гласа, Евангелие воскресное.
Каноны
Если Неделя святых отцов придется на 18 или 19 декабря, поем Воскресный канон Октоиха с ирмосом на 4, и Крестовоскресный на 2, и Богородице на 2, и отцам (без воскресных тропарей) на 6.
С 20 по 23 декабря поем Воскресный канон с ирмосом на 4, предпразднства на 4 и отцам (без воскресных тропарей) на 6.
24 декабря поем канон отцам на 8, ирмосы по дважды, тропари (включая воскресные) на 6, и предпразднства на 6.
Канон воскресный, глас 6
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою / Покрывшего в древности / преследователя-тирана / сокрыли под землею / дети Им спасенных; / но мы, как юные девы, / Господу воспоем: / ибо славно Он прославился.В страхе пред Тобою / смерти врата отверзаются / и расторгаются засовы вечные: / ибо при священном Твоем сошествии / восстали издревле умершие, / с веселием воспевая, Христе, / Твое Воскресение.
Стоит перед судилищем Пилата добровольно / по противозаконному обвинению, как подсудимый Судия, / и от руки беззаконной принимает / по лицу удары Бог, / пред Которым трепещут земля / и существа небесные.
Канон отцам
В сей день собрание Божественных отцов / Христово Рождество радостно предпразднует / и подтверждает его дивную благодать: / ибо образом Закона / Авраам и отроки являются.
В древности приветствует священный Авраам / Божество, единое в трех Ипостасях; / ныне же Слово, престолом равное Отцу / и Божественному Духу приходит к детям, / славно восхваляемое.
Числом Троицы Божественной / и верою в Нее безбожие низвергнув, / дети в печи образами явили мiру / будущие Божии таинства.
Авраам избавлен был / некогда от руки неправедной, / а от пламени печи / – Божественные отроки, / и Даниил пророк от зверей и рва спасен. / Потому они ныне Рождество Христово предпразднуют.
Богородичен: Благодатная, брака не познавшая Матерь, / Дева нетленная, Тебя блаженной именуем: / ибо от рода Авраамова и племени Давидова / Ты процвела и родила Христа, / пророками провозглашенного прежде.
Канон предпразднства, глас 1
(18 и 19 декабря опускается)
Песнь 1
Ирмос: Христос рождается:
Христа, по плоти ставшего младенцем, / Христа, добровольно обнищавшего, / Христа, сделавшегося видимым, / ныне Дева идет в Вифлееме родить, / небо же и земля да радуются.
Горы и холмы, восторжествуйте, / пророки богословесные, возликуйте, / народы и племена, начните рукоплескать: / всех Спасение и Просвещение стало близким, / во граде Вифлееме рождающееся.
Богородичен: Нищим становится Богатый, / обнищавших по причине злобы обогащая; / Бог от Девы, не знавшей брака, / как смертный открывается без изменения; / все хвалами воспоем Его, / ибо Он прославился.
Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Тебя, на водах / повесившего всю землю без опоры, / творение увидев висящим на лобном месте, / великим ужасом охваченное, восклицало: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи!»
Во гробе пробыв три дня, / Ты воскресил животворным пробуждением умерших от века, / и они, от осуждения освобождаясь, / весело радовались и восклицали: / «Вот, Избавлением пришел Ты, Господи!»
Слава воскресению Твоему, Спаситель наш, / ибо Ты от ада, тления и смерти / нас избавил, как всесильный. / И мы в песнях восклицаем: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи Человеколюбец!»
Канон отцам
О славе той, что в нас по образу / и по подобию Божию, помышляя, / златого образа пламя огнем Духа / подвижнически угасили отроки, с верою воспевавшие: / «Кроме Тебя мы Господа не знаем!»
Мудрости превосходством и Духа силою / отроки мудрецов Вавилонских посрамили, взяв их в плен, / и дерзновенно восклицали: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи Человеколюбец!»
Радуется и ликует / вместе с отроками и пророками Закон / и в сей день заранее торжествует / о Божественном Господа пришествии; / и Авраам веселится, ибо он Господа узрел / от его семени воплощающимся.
Богородичен: Зачатие Рожденного от Тебя / произошло без страсти; / принятие Им природы нашей – / выше слова и естества; / ибо возвещаемое пророками / сверхъестественное таинство нам явилось: / Слово Божие, истинный Господь.
Канон предпразднства
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Прежде веков от Отца рожденный превыше мысли, / от Девы под конец времен воплотился, как знает Сам, / желая человечество обновить, / погубленное советом злобного змия.
На высотах Восседающий / вместе со Отцом и Духом / – Сын Божий Безначальный, / увидев человеческое естество униженным, начало обретает / и намеревается во плоти родиться, / как человек.
Богородичен: Святейшая Ангелов и всего творения / ныне Великого Совета Ангела / без семени рождает по плоти / для восстановления всех, непрестанно Ему поющих: / «Свят Ты, Господи!»
Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / «Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!»
Ипакои, глас 8
Ангел некогда отрокам печь оросил, / ныне же плач жен прекратил, возглашая: / «Что приносите мvро? / Кого ищете во гробе? / Воскрес Христос Бог: / ибо Он – жизнь и спасение / рода человеческого!»
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: На Кресте Твое божественное умаление провидя, / Аввакум в изумлении взывал: / «Ты пресек, Благой, могущество властителей, / приобщаясь к находящимся во аде, / как всесильный!»
Твоим во ад Божественным нисхождением / мертвым жизнь явилась, Христе Боже: / ибо Ты, Благой, врагов заключил в узы в преисподней / и путь Небесный людям открыл.
Не истлело лежавшее во гробе / пречистое тело Искупителя, / но как сильный Ты сокрушил, Христе, засовы ада / и воскрес во славе в третий день.*
Канон отцам
Отцов начаток: Авраама, Исаака и Иакова почтим, / ибо от их семени воссиял Христос, / воплотившись от Девы, как Всесильный.
Прообразуя будущее сошествие Христово, / Даниил зверей подобными овцам всем ясно показал: / ибо провидел он грядущее, как пророк Божий.
Ядом не привлеченные греха, / от пламени избавлены были дети: / ибо, будучи драгоценнее золота поистине, / они в печи заблуждения не расплавились.
Богородичен: Громогласно ожидание народов провозглашается / и спасение мiру – сверхъестественно Рожденный / от Тебя, Пречистая, Досточтимая; / Его сегодня воспевает полк отцов.
Канон предпразднства
Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:
Отрасль от корня Иессеева / Ты, Дева, произрастила, / произведя Цвет неувядаемый – всех Создателя, / цветами украшающего, как Бог, / всю землю, Ему взывающую: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Чтобы меня, ограбленного злым вкушением / и разумом поскользнувшегося, / и тварям неразумным уподобившегося вновь Себе приобрести, / пришел Ты, Слово Божие, став младенцем / и положен был в ясли животных неразумных. / Слава силе Твоей, Господи!
Богородичен: Из горы тенистой – Девы, воплощающимся / Аввакум Тебя провидел, Иисусе, / сокрушающего горы злые и холмы / и уничтожению предающего высокомерие лукавого / и демонов возношения.
Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Богоявления Твоего к нам, Христе, / из сострадания происшедшего, / Исаия увидев свет немеркнущий, / от ночи бодрствуя восклицал: / «Воскреснут мертвые, / и восстанут находящиеся в гробницах, / и все, на земле живущие, возрадуются!»
Блистая, открыто представляя радость, / Ангел-светоносец во гробе является, / женам о воскресении провозглашая; / и те, оставив плач, возрадовались, что воскрес Христос, / и Апостолам возвещали: «Радуйтесь!»
По милосердию, Благой, / приняв нам присущий образ, / Ты добровольно на Кресте пригвожден был за меня, / прежде отвергшего ради пищи / святую Твою заповедь в раю; / и умираешь, как человеку свойственно, / жизнь мне подавая.*
Канон отцам
Отцов начаток – Авраама патриарха, / как закона и благодати начальника, / и Даниила Божественного, в сей день сойдясь, с верою почтим: / ибо, как пророк Божий, он предвозвестил Христа от Девы / и встречает первым / Его Божественное рождество.
Предъизображая ясно / Господа к нам пришествие, / чада Авраамовы с явлением Ангела угасили печь / и, огонь уподобив облаку росы, / в нем златого кумира славу / верою растопили.
Заградил пасти зверей во рве / Даниил действием Духа, / Авраамовы же чада угасили / огня силу благодатию. / И, спасенные от гибели, / они предвозвещают Христа от Девы, / прося у Него, как у Искупителя, / для нас спасения.
Богородичен: В Духе Божественном являя, Господи, / бесстрастное принятие Тобой от нас природы нашей, / Исаия, бодрствуя по Закону благодатному, взывал: / «Приходит Дева, без семени рождая / Того, Кто от рода Авраамова / и от племени Иудина по плоти!»
Канон предпразднства
Ирмос: Ты, Бог мира и Отец милосердия:
Естеством Владыка, к рабам Ты причисляешься, / Сын Божий всесовершенный, / благоволив по милости назваться / и Сыном Человеческим, Всемилосердный. / Потому, добровольно обнищав, Ты, Преблагой, / в пещере идешь родиться,.
Естеством невместимый Царь, Христе, / как примет Тебя малая пещера? / Как ясли смогут Тебя вместить, / нас ради от Матери, не знавшей мужа / плотию приходящего к Своим, / чтобы спасти изгнанников, Господи?
Богородичен: Агница Пастыря пришла родить: / готовься, святая пещера; / пастухи, поспешите Пастыря и Агнца рожденного узреть; / волхвы с дарами, приготовьтесь / поклониться Ему, как Царю, во плоти.
Катавасия: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»
Смерти умерщвление / Ты совершил, Благой, / и ада разрушение / трехдневным погребением Своим, / и жизнь источил живущим в мiре, / воскреснув, как подобает Богу, / Иисусе, Царь. (2)
Канон отцам
Нрав гостеприимен, / вера же возвышена Авраама праотца; / потому он радовался, Божественное таинство образно приняв; / и, предшествуя Христу, ныне веселится.
Вера ныне подчинила отрокам / все творение по дару Духа: / ибо огонь всепожирающий и жестокий устыдился / почитающих Творца огня, Иисуса Христа.
Показал некогда Даниил пророк, / пасти львов во рве заградив, / как дикость мiра с пришествием Христа / к божественному миру расположится / достойным Бога образом.
Богородичен: Из чрева девственного Ты родила Христа, / Мария, Матерь не знавшая мужа: / Его пророки узрели в созерцании Божественном, / а ныне отцы ликуют / перед днем Его рождения.
Канон предпразднства
Ирмос: Из утробы Иону:
Новое Небо Ты, Владычица: / Ты спешишь из чрева Твоего, как из Облака, / Христа, Солнце славы, в пещере явить во плоти, / чтобы Он сияниями Своими ясно / все, наполняющее землю, озарил / по милосердию безмерному.
Увидел Ты нашу муку и страдание, / милосердный Христе, и не презрел нас, / но Самого Себя умалил, не отступив от Своего Родителя, / и вселился во чрево не Знавшей брака, / Которая выходит, чтобы Тебя по плоти / в пещере безболезненно родить.
Богородичен: Горы и холмы, равнины и ущелья, / народы и колена, племена и все, что дышит, / воскликните, исполняясь радостью божественной: / «Пришло, настало искупление всех / – Слово Божие Сверхвременное / во времени по милосердию явилось!»
Катавасия: Из утробы Иону, как младенца, изверг морской зверь, / таким, каким и принял, / а Слово, вселившись в Деву и плоть приняв, / прошло через Нее, сохранив Её неповрежденной; / ведь Само не подвергшись плотскому зачатию / и Родившую уберегло от страданий.
Если 18 или 19 декабря, кондак отцам, глас 6
Рукотворному образу не поклонившись, / но Естеством Неописуемым защитившись, треблаженные, / подвигом в огне вы прославились / и, среди пламени нестерпимого стоя, Бога призывали: / «Поспеши, о Сострадательный, / и обратись к нам на помощь, как Милостивый, / ибо что захочешь, Ты можешь совершить!»
Икос: Простри Твою руку, / силу которой испытали в древности / Египтяне преследующие и Евреи преследуемые. / Не оставь нас, да не поглотит нас смерть, жаждущая нас, / и сатана, ненавидящий нас, / но приблизься к нам и пощади души наши, / как пощадил Ты некогда отроков Твоих, бывших в Вавилоне, / непрестанно воспевавших Тебя и брошенных за Тебя в печь, / и из нее взывавших Тебе: / «Поспеши, о Сострадательный, / и обратись к нам на помощь, как Милостивый, / ибо что захочешь, Ты можешь совершить!»
С 20 же по 24 декабря, кондак, глас 1
Подобен: Лик Ангельский:
Веселись, Вифлеем, Ефрафа, готовься: / ибо вот, Агница, во чреве Пастыря великого носящая, родить спешит. / Ее видя, богоносные отцы радуются, / с пастухами воспевая Деву, молоком питающую.
Икос: Твоего чревоношения, Дева, / светлость сияющую видя, / Авраам Боголюбивый, Исаак славный, / Иаков и весь Богом собранный сонм святых радуется. / И все творение привели они ко встрече Тебя / радостными речами: / ибо радости Подательницей явилась Ты для всех, / зачав во чреве в Вавилоне некогда Явившегося, / и отроков, в печь вверженных неправедно, / Сохранившего не опаленными сверх всякого разумения. / Потому они и прославляют / Зримого на руках Отроковицы, / воспевая Деву, молоком питающую.[/spoiler]

[Раб божий Константин]

[spoiler]Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Неизреченное чудо! / Избавивший благочестивых отроков в печи от пламени / во гробе мертвым, бездыханным погребается, / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
О неслыханное чудо! / На высотах восседающий на престоле Господь, / Сам, приняв плоть, смерть претерпел, / но воскрес Божественною силою, / воскресив с Собою бывших мертвыми от века.
Ты смерти мощь потряс / и восстал, воскресение даруя / Тебя, воистину Господа, славящим / и православною верою Тебе восклицающим: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»*
Канон отцам
Христа родив по плоти, / ты, веры родоначальник, отче Авраам, / явился Духом отцом народов несомненно, / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Орудий бездушных звуки, / напрасно раздававшиеся, / ослабила вдохновенных песнь: / ибо огонь печи горящей телами попирая, / отроки невредимые взывали: / «Боже, благословен Ты!»
Воззрев в созерцании духовном, / в древности Даниил пророк / Христово второе пришествие изображает / и страшные сопутствующие ему дела предвозвещает, / взывая: «Боже, благословен Ты!»
Богородичен: Неслыханное чудо, / в древности передававшееся ясно / среди пророков и отцов / – Дева Чистая, Которой предстоит родить, явилась / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Канон предпразднства
Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии:
Лоза Божественная, / Грозди непорочной зрелость давшая, / приближается, идет родить / Того, Кто источает вино веселия / и напояет нас, Ему восклицающих: / «Боже отцов, благословен Ты!»
Божественная Мvрохранительница, / благовонное Мvро внутри носящая, / в пещере Вифлеемской идет излить Его, / исполняющее благоуханием таинственным поющих: / «Боже отцов, благословен Ты!»
Богородичен: Клещи, которые пророк Исаия / в древности узрел, приходят, / неся во чреве Уголь Божественный – Христа, / попаляющий все вещество греха, / верных же души просвещающий.
Катавасия: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Изумись в трепете, небо, / и да потрясутся основания земли; / ибо вот, к мертвым причисляется / на высотах Живущий / и в тесном гробе помещается; / Его отроки благословляйте, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
О, неизреченное Твое, Христе, / снисхождение ради нас, уничиженных! / Ибо вот, вкусив смерти, будучи бессмертным Богом, / Ты, Слово, во гробе как смертный был положен; / но воскрес, воздвигнув с Собою дольних, / Тебя превозносящих во все века.
Ужаснулся всякий, слыша, / как Всевышний добровольно пришел на землю, / чтобы ада крепость разорить / Крестом и погребением; / и всех Он воздвиг с Собою, побудив взывать: / «Отроки, благословляйте, священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!»
Канон отцам
Твое заклание, Христе, прообразуя, / Авраам, покорный Тебе, Владыка, / взошел с верою, чтобы сына, им рожденного, / как овцу принести в жертву на горе; / но возвратились радостно Исаак и старец, / Тебя превознося во все века.
Пламя неукротимое померкло совершенно, / когда святые отроки Твои / как в одежду облеклись в Тебя, Христе, Огонь Божественный, / и роса Твоим сошествием шумела для поющих: / «Священники, воспевайте, / люди превозносите во все века!»
Отдается в пищу львам / Даниил пророк неизреченными судьбами; / но, благодаря уставам воздержания, / звери стали поститься с ним / во глубине рва благоговейно. / Его мольбами, Авраама и отроков / спаси в мире, Христе, воспевающих Тебя.
Богородичен: Кого предвозвестили верно / пророческие голоса – Иисуса, Эммануила / – в человеческом образе грядущего Сына Бога и Отца / и Ему собезначальное Слово, / Дева Мария от Духа Святого / рождает, не зная мужа, в Вифлееме граде.
Канон предпразднства
Ирмос: Окропляющая росою печь:
«Слава в Вышних Богу!» – / Со Ангелами возгласим в веселии, – / «Спаситель рождается, Владыка приходит; / звезда указывает Его волхвам, / спешащим Его увидеть в яслях. / Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
С рабами Ты, Владыка, был в перепись внесен, / закону кесаря повинуясь добровольно, Многомилостивый, / чтобы как Бог человечество / от рабства лукавому освободить. / Потому мы радостно воспеваем: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Богородичен: «Младенца юного ношу / – Тебя, не имеющее начала Слово, / но общения с мужем не знаю совсем», / – Дева возглашала в недоумении. / – «Кого на земле нареку Твоим Отцом? – не ведаю. / Потому со всеми воспеваю Тебе: / Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Катавасия: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла в себя, / как и огонь Божества утробы Девы, / в которую нисшел. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Не рыдай надо Мною, Матерь, / видя во гробе Сына, / Которого Ты во чреве без семени зачала, / ибо Я воскресну и буду прославлен, / и во славе вознесу, как Бог, / непрестанно с верою и любовию / Тебя величающих.
Что рыдаешь, творение, / видя на Кресте и во гробе / жизни Владыку и Бога? / Ибо Он восстанет, тебя обновляя радостно, / воскресением в третий день ад сокрушив / и воздвигнув с Собою мертвых, / Его восхваляющих.
Хотя и во гроб Ты сошел / как смертный, Податель жизни, / но силу ада уничтожил, Христе, / воздвигнув с Собою мертвых, которых он поглотил, / и воскресение всем даровал, как Бог, / с верою и любовью Тебя величающим.
Канон отцам
Живших до Закона отцов праздник совершая, / почтим достойными Бога похвалами / Иисуса, происшедшего от них: / ибо Авраам, и Исаак с ним вместе, и Иаков, / пророков и Закона явились основанием / и по вере – духовными начатками благодати.
Бог, огнем показавший Моисею, / созерцателю божественного, / в кусте терновом таинство, высшее ума, / Он же, к отрокам в огонь сойдя, / Своего Божества огнем природным / пламя печи в росу претворил.
С Авраамом собравшись, всесвятые отроки / и Даниил, дивный пророк Божий, / Исаак, Иаков, и с Моисеем – Аарон / прежде Христова Рождества ликуют верно, / молясь непрестанно о нашем спасении.
Богородичен: Радуется все творение / о рождении Тобою, Дева: / ибо Вифлеем открыл для нас Эдем. / И вот, древом жизни наслаждаясь с верою, / мы все усердно возглашаем: / «Моления наши, Владычица, исполни!»
Канон предпразднства
Ирмос: Таинство вижу:
Таинства необычайные, / повергающие в трепет и неслыханные: / Господь славы пришел на землю / и, обнищав, вошел в пещеру плотию, / стремясь Адама ко спасению призвать / и избавить Еву от мук рождения.
Ты пеленами своими разрешаешь / узы грехопадений, / а великой нищетою всех обогащаешь, Милосердный; / положенный же в ясли тварей неразумных, / от злобы неразумной людей освобождаешь, / Слово Божие предвечное!
Богородичен: Проповеди пророков завершение получили: / ибо Тот, о Чьем пришествии в конце времен пророчествовали они, / пришел и явился, воплощаясь от Девы чистой. / Его мыслью чистою примем.
Катавасия: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.
Светилен воскресный. Слава, отцам
Подобен: С учениками:
Избранные из патриархов / и прежде закона жившие отцы – / Авраам, и Исаак с Иаковом, / первыми верою воссияли, как светила: / ибо все пророки и праведники зажглись от них, / как лампады световидные, / и все творение омраченное озарили / лучами священного пророчества.
И ныне: (18 и 19 декабря) Агница, скверне непричастная, / родила по достоинству в последние времена / Агнца, Слово Пребезначальное, / Адамова потомка и Давидова. / Было это чудно, / и несказанное рождение от Нее / отцов множество предпразднует достойно.*
Если 24 декабря, воскресный светилен не поется, но отцов
От семени Авраама / и Божественного Давида Богоотца / Слово Пребезначальное в мiр вводится, / прежде Отроков, Троице равночисленных, / Ангела сошествием из пламени чудесно спасшее / и в радость претворившее рыдание жен.*
Слава: Избранные из патриархов: (Смотри выше)
И ныне: (с 20 по 24 декабря) Веселись, Вифлеем, и ты, Евфрафа, готовься: / ибо Богородица приходит / Бога в пещере и яслях неизреченно родить. / О, повергающее в трепет таинство! / Ныне Его божественное рождество / радостно предпразднуют Авраам и Исаак с Иаковом, / все патриархи, и пророки, / и смертные со Ангелами.
На «Хвалите:» стихиры воскресные 4, и отцам 4
Стихиры отцам, глас 5
Подобен: Радуйся, постников:
Возвысь свой голос истинно, / Сион Божий, божественный град, / и провозгласи отцов божественную память, / с Авраамом Исаака и Иакова почитая славного. / Вот, с Иудою и Левием мы величаем / Моисея великого и Аарона чудного, / и прославляем с Давидом Иисуса и Самуила. / Все предпразднству Христову божественную хвалу / песнями богодухновенными громко возглашая, / просим о приобщении благости, исходящей от Него, / подающего мiру великую милость. (2)
Стих: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки.    Дан 3:26
Приди, воссевший некогда / на огненную божественную колесницу Илия, / и богомудрый Елисей со Езекией вместе! / С Иосией также радуйтесь / и досточтимые двенадцать пророков боговдохновенных: / ради рождества Спасителя вместе торжествуйте / и в песнях, все праведные, воспойте! / Отроки всеблаженные, / росою Духа угасившие пламя печи, / о нас умоляйте, прося Христа / даровать душам нашим великую милость!
Стих: Ибо праведен Ты во всем, / что соделал с нами.    Дан 3:27
Явилась от века на земле провозглашавшаяся / в речениях пророков Дева Богородица, / о Которой патриархи мудрые / и праведных сонмы возвещают; / с ними торжествует и жен благолепие: / Сарра, Ревекка и Рахиль с Анной, / и вместе – славная Мариам, сестра Моисеева. / С ними радуются и мiра концы: / все творение празднует, / ибо Создатель всех и Бог приходит плотию родиться / и даровать мiру великую милость.
Слава: Законных наставлений:
24 декабря, когда не поется воскресная служба, иные стихиры глас 4*
Подобен: Свыше призван:
Исаии слово исполняется: / ибо вот, Дева Необъятного, / но ныне описуемого плотию, во чреве носит / и преславно родить приходит. / Бога принимающая пещера, украшайся, / Вифлеем, приготовься: / ибо Царь во обитель тебя избрал. / Примите, ясли, / повиваемого Младенца Христа, / желающего расторгнуть узы согрешений человеческих / по Своей благости.
Внесен Ты был с рабами в перепись, Владыка, / рукописание согрешений желая разорвать / и написать в книге жизни всех, / умерщвленных обманом змия. / Дева же носит Тебя, все носящего, / плотию мертвенною облеченного / и вселиться в малую пещеру благоволившего. / Тебя, родившегося, вышние Ангельские полки / восхвалили с пастухами богомудрыми, / удивляясь могуществу Твоему.
Светлое и одушевленное Облако, / носящее Небесный дождь, / ныне Его на землю пролить приходит, / чтобы оросить лицо земли. / Весна благодати, мысленная Ласточка, / внутри во чреве вмещающая Его, / неизреченным образом рождает, / прекращая зиму безбожия. / Чертог чистый и скверне непричастный / в пещеру вносит Царя воплощающегося.
Слава, глас 8: Законных наставлений собрание / являет Христово Божественное во плоти Рождество, / тем, кто прежде Закона о благодати благовествовали, / ибо, превзойдя Закон, в вере пребывали; / потому они и удерживаемым во аде душам / предвозвещали истинный путь / к избавлению от тления через воскресение. / Господи, слава Тебе.
И ныне: Преблагословенна Ты:
Славословие великое. Тропарь воскресный, ектении и отпуст. Стихиру же Евангельскую поем в притворе, затем час 1 и окончательный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны гласа на 6 и отцов песнь 3-я на 4. После входа тропарь воскресный, предпразнства (с 20 декабря), и отцов. Слава, и ныне: кондак отцов.
Прокимен, глас 4, песнь отцов: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Стих: Ибо праведен Ты во всём, что соделал с нами.
Дан 3:26, 27а
Апостол
Послание к Евреям, зачало 328
Братья, верою Авраам поселился пришельцем в земле обетования как в чужой, обитая в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования. Ибо он ожидал города, имеющего твердые основания, которого художник и строитель Бог. Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака, и получивший обетования приносил единородного, о ком было сказано: «В Исааке наречется тебе семя», рассудив, что силен Бог и из мёртвых воскрешать; потому он и получил его обратно в предзнаменование. Верою и для будущего благословил Исаак Иакова и Исава. Верою Иаков, умирая, благословил каждого из сыновей Иосифа и поклонился Богу, опираясь на верх жезла своего. Верою Иосиф при кончине напомнил об исходе сынов Израилевых и заповедал о костях своих. Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо увидели они, что дитя прекрасно, и не устрашились повеления царя. И что еще скажу? Ибо не достанет мне времени повествовать о Гедеоне, о Вараке, и Самсоне, и Иеффае, о Давиде и Самуиле, и о пророках, которые чрез веру покорили царства, сотворили правду, достигли обетований, заградили пасти львов, угасили силу огня, избежали острия меча, приведены были в силу от немощи, стали крепкими на войне, обратили в бегство полки чужих. Были женщины, которые получили мёртвых своих воскресшими. Другие же были замучены, не приняв освобождения, чтобы достигнуть лучшего воскресения. Иные же испытали поругания и побои, а также узы и темницу; были побиты камнями, перепилены, подвергнуты пытке; умерли, убитые мечом; скитались в овчинах, в козьих кожах, терпя недостатки, тесноту, страдания: те, которых мир не был достоин, блуждали по пустыням и горам, по пещерам и расселинам земли. И все они, получив свидетельство чрез веру, не вступили в обладание обещанным, потому что Бог предвидел о нас нечто лучшее, чтобы они не без нас достигли совершенства.
Евр 11:9–10; 17–23; 32–40
Аллилуия, глас 4: Боже, мы ушами нашими услышали, и отцы наши возвестили нам. Стих: Ибо Ты спас нас от теснящих нас и ненавидящих нас посрамил.   Пс 43:2а, 8
Евангелие от Матфея, зачало 1
Книга происхождения Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наасона; Наасон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Урией; Соломон родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иехонию и братьев его во время переселения в Вавилон. По переселении же в Вавилон Иехония родил Салафиила; Салафиил родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Итак, всех поколений: от Авраама до Давида четырнадцать поколений; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать поколений; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать поколений. А рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде чем сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая Ее обесславить, решил тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – вот, Ангел Господень во сне явился ему, говоря: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Мариам, жену твою, ибо рожденное в Ней – от Духа Святого. И родит Она Сына, и наречешь имя Ему: Иисус, ибо Он спасет народ Свой от грехов их». А это все произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом чрез пророка, который говорит: «Вот, Дева зачнет во чреве и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил», – что в переводе значит: «С нами Бог». Пробудившись от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее; доколе не родила Она Сына Своего, первенца, и он нарек имя Ему: Иисус.
Мф 1:1–25
Причастен: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. И другой: Радуйтесь, праведные, о Господе, правым прилична хвала. Аллилуия. (3)[/spoiler]

[Раб божий Константин]

24 декабря
ПРЕДПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
И ПАМЯТЬ СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ЕВГЕНИИ
[spoiler]НА ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры предпразднства, глас 5*
Подобен: Радуйся:
«Носишь Ты Адамов облик, / Сущий во образе Божием, Всесовершенный, / и благоволишь, чтобы Тебя держали на руках, / все Держащий в руке Своею силою», – / Чистая Всенепорочная вещала, возглашая, – / «Как повивать Тебя буду пеленами, словно Младенца? / Как буду питать Тебя сосцами, все питающего, / как – нищете Твоей, превосходящей ум, дивиться? / Как Тебя Моим Сыном нареку, / Сама являясь ныне Рабой Твоею? / Воспеваю, благословляю Тебя, / подающего миру великую милость!»
Младенца, воплощающегося от Нее, / – предвечнаго Бога – видя, Всенепорочная, / руками Его держа, и лобзая часто, / и радости исполняясь, обращалась к Нему: / «Боже Всевышний, Царь Невидимый, / как Я Тебя вижу и не могу уразуметь / таинства нищеты Твоей безмерной? / Ибо пещера теснейшая, и та – чужая, / внутри себя вмещает Тебя, родившегося, / и девства не нарушившего, / чрево Мое Сохранившего, как прежде рождества, / и дарующего великую милость!»
Так Чистая с трепетом, как раба, вещая, / услышала перед пещерой волхвов, / вместе предстоящих, и обратилась к ним: / «Кого вы ищете? / Ибо вы, как Я вижу, из иной, дальней страны пришли, / облик и нрав персидский имеете. / Необычайное отправление и странствие вы совершили / и Тому, Кто стал странником свыше сойдя / и странным образом в Меня вселился, как знает Сам, / с усердием пришли поклониться, / дарующему миру великую милость!»
Иные стихиры святой, глас 8*
Подобен: О преславное чудо:
Оставив мира красоту, / ты душевное благородство / вышнего благородства красотою / осияла, Евгения всехвальная, / благодать образа Божия незамутненной / житием своим сохранив, / мученица непобедимая, / девства оплот Богоподобный / и естества цвет всеблагороднейший.
Словом, и житием, и благодатию, / и терпением души украсившись, / привела ты страдальцев воинства / и дев собор от Девы Воссиявшему / и путь свидетельства о Нем явно всем Открывшему, / Евгения всемудрая. / С ними и ныне Его умоли / спасти стадо твое.
Правды Устроитель / тебя, как деву чистую / и как славную мученицу, / двумя венцами украсил благолепно, / чертог прекрасный тебе даровав, / сиянием света озаренный. / И в него вселившись, / ныне вечным блаженством явно / ты, невеста Христова, обогатилась.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 2, Киприана: Вот, приблизилось время спасения нашего, / готовься, пещера: / Дева приближается, чтобы родить. / Вифлеем, земля Иудина, красуйся и веселись, / ибо из тебя воссиял Господь наш. / Услышьте, горы, и холмы, / и окрестности Иудеи, / ибо грядет Христос, / чтобы человека, которого создал, спасти, / как Человеколюбец.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 1*
Подобен: Всехвальные мученики:
«Дары Тебе, Сын Мой, принести, / пришли цари восточные, / узнавшие о Твоем рождении, Царь, – / ладан, и смирну, и золото; / и вот, пред дверями они стоят. / Разреши увидеть им Тебя, Младенца, / Которого Я на руках Моих держу, / древнего Адама старейшего!»
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи.   Авв 3:3а
«Придите, войдите скорее», / – сказала некогда Дева волхвам, / «и узрите Невидимого, / явившегося видимо и сделавшегося Младенцем». / Они же с усердием вошли, / и поклонились, и поднесли дары, / пророчество Божественное исполнив.
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился.
Авв 3:2а
«Ношу Тебя, как Младенца на руках, / носящего весь мiр, и удивляюсь», / – возглашала брака не Познавшая, – / «как молоком Тебя вскормлю, питающего все, / Сын Мой и Творец Мой? / Славлю Твое безмерное к людям снисхождение, / которым Ты спасаешь / мiр погибающий».
Слава, и ныне, предпразднства, глас 6: Сион, торжествуй, Иерусалим, веселись, / град Христа Бога, прими Создателя, / в пещере и яслях вмещающегося! / Отворите мне врата / и, войдя в них, увижу, как Младенца, / пеленами Повиваемаго, но рукою Своею все творение Держащего, / Которого Ангелы воспевают непрестанным гласом, / жизни Подателя Господа, / спасающего род наш.
Тропарь, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как происходящая от семени Давидова, в Вифлееме Мариам, / носящая во чреве Зачатого без семени. / Настало время родить, / и не было нигде места для ночлега; / но, как чертог приятный, / пещера Царице была показана. / Христос рождается, чтобы в нас восстановить / прежде падший Свой образ.
Тропарь преподобномученице, глас 4 (если празднуешь св. Евгении)
Агница Твоя, Иисусе, Евгения / взывает громогласно: / «Тебя, Жених мой, люблю, / и, Тебя ища, страдаю, / и распинаюсь и погребаюсь с Тобою в Твоем крещении, / и терплю муки за Тебя, да царствую в Тебе, / и умираю за Тебя, чтобы и жить с Тобою; / но, прими меня как жертву непорочную, / с любовью принесенную Тебе!» / По ходатайствам ее, как Милостивый, спаси души наши.
НА ПОВЕЧЕРИИ
Канон, глас 6
Его акростих: «И в сей день воспеваю субботу великую». Ирмосы поем дважды, а тропари на 6. В конце каждой песни оба хора вместе поют ирмос.
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою / Покрывшего в древности / преследователя-тирана / в яслях скрываемого / убить стремится Ирод; / но мы песнь с волхвами возгласим: / «Господу воспоем: / ибо славно Он прославился!»
Господи Боже мой! / Рождественское песнопение / и предпраздничную песнь воспою Тебе, / рождеством Своим божественным возрождение мне дающему / и к прежнему благородству меня возводящему.
В высоте – на престоле / и внизу – в яслях, / надмирные и земные существа, / созерцая Тебя, Спаситель мой, / поражались могуществу Твоему: / ибо превыше разума Ты явился / двойственным естеством, Богочеловек.
Дабы Своею славою / все наполнить, / наклонив небеса, Ты дошел до земли: / ибо как дождь на руно, сошел во чрево девственное; / ныне двойственным желая из него родиться / Ты приходишь, Богочеловек.
Затем оба хора вместе исполняют ирмос.
Песнь 3
Ирмос: Тебя, на водах / повесившего всю землю без опоры, / творение увидев в пещере рождающимся, / ужасом охваченное, восклицало: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи!»
Образы неизреченного воплощения / показывая, Милосердный, / умножил Ты видения и пророчества вдохновил; / их Ты, ныне придя, исполнил, плотию рождаясь / от чистой Отроковицы во граде Давидовом.
Простерла земля хребет свой / и принимает Творца, / принимающего славу от Ангелов, / от Небес же – звезду, от пастухов – хвалу, / от волхвов же – дары / и от всего мира – познание.
Предсказателя, вещего Валаама, / загадки ныне исполняются: / ибо взошла звезда от Иакова / и направила к Солнцу славы / приносящих дары волхвов / – царей из Персии.
Песнь 4
Ирмос: От Девы пришествие Твое провидя, / Аввакум в изумлении взывал: / «Ты, Искупитель, пришел от Фемана, воплощаясь, / чтобы Адама отринутого / вновь к Себе призвать!»
Приближается, приходит ныне Господь / – ожидание народов и спасение мiра; / готовь пещеру, город Вифлеем, / и с волхвами пастухи / прежде всех прибегите!
В силе Божества / смешавшись со смертными единением неслитным, / в подобии плоти, Ты, Спаситель, / Адаму даруешь нетление / и спасаешь его тем, что воспринял.
Слово, явившись плотью, овеществляется / и поселяется среди нас по неизреченному промыслу. / Придите, верные, узрим славу Его, / славу как Единородного от Бога и Отца.
Песнь 5
Ирмос: Богоявления Твоего к нам, Христе, / из сострадания происшедшего, / Исаия увидев свет немеркнущий, / от ночи бодрствуя восклицал: / «Вот, Дева зачнет во чреве, / и породит Воплощающееся Слово, / и все, на земле рожденные, возрадуются!»
Ты обновляешь рожденных на земле, Создатель, / Сам явившись созданным из праха: / ибо ясли, и пелены, и пещера / – Твоего смирения образы. / Обручник же Твоей Матери, / а Твой мнимый отец по плоти, / представляет ныне замысел / родившего Тебя Отца.
Смирною – на смертное естество, / золотом – на царственную силу, / ладаном же – на превосходство Божества / указывают цари народов, / начатки в дар принося Тебе, / рождающемуся в пещере Вифлеемской / от не познавшей мужа Матери.
От Безбрачной произойдя, / Ты, Слово Отцу со-вечное, / во плоти вселился в пещеру, / как престол, ясли употребив. / И Своим повергающим в трепет замыслом / поражаешь волхвов и пастухов; / изумил Ты и Ангелов: / «Слава!» восклицающих.
Песнь 6
Ирмос: Был объят, но не удержан недрами кита Иона; / ибо нося образ Тебя, родившегося и во плоти явившегося, / он вышел из зверя, как из чертога: / ведь Тебе, Рожденному ныне по плоти / и к погребению и смерти приблизившемуся, / предстоит на третий день воскреснуть.
Устранено ныне и разрушено / древней вражды средостение / Твоим, Христе, пришествием во плоти; / и пламенный меч обращается вспять, / к живоносному же дереву Эдемскому / я приобщаюсь верою, / вновь назначенный возделывать бессмертные растения.
Царствует ад с грехом / от Адама до Тебя, / но прекращается наглость его тиранства, / когда Ты рождаешься по плоти, Искупитель, / от племени Давидова, / и на престоле царства его садишься явно, / и во веки царствуешь.
Детоубийцей, но не христоубийцей / сделался Ирод злобный: / ибо, хотя и сжал он горестно младенцев, как траву, / но не смог захватить и умертвить Колос Жизни: / ведь истинный Жизни Податель связал, как Бог, / божественным могуществом гонителя.
Песнь 7
Ирмос: Неизреченное чудо! / Избавивший благочестивых отроков в печи от пламени / в бедных яслях как Младенец возлежит, / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Уязвлен обольститель-враг, / видя Бога Младенцем, лежащим в убогих яслях, / и стенает, рукою божественною умерщвляемый, / ко спасению нас, поющих:/ «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Богаты ясли! / Ведь они, приняв в себя, / как Младенца, Создателя, / как бы херувимским престолом являются / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
По закону человеческому Ты принимаешь, / явившись Младенцем, положение в пеленах, / которыми развязываешь согрешений моих узы, / свободу даруя взывающим: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
[Единым было со Отцом и Духом / Твое Божество, Христе, / и в безначальном Твоем рождении, / и в рождении с плотию, / ко спасению нас поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»]
Песнь 8
Ирмос: Изумись в трепете, небо, / и да потрясутся основания земли; / ибо вот, пеленами повивается / все Носящий горстью / и в тесных яслях помещается; / Его отроки благословляйте, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
Разрешен связанный Адам, / и свобода всем верным дарована, / когда пеленами Ты, Спаситель, был обвит / и в пещере тесной / и в яслях тварей неразумных положен. / Потому мы радостно Тебе предпраздничную песнь / к Рождеству Твоему приносим с верою.
Прекратилось заблуждение персидское: / ибо звездочеты, цари восточные, / дары приносят родившемуся – Христу всех Царю: / золото и смирну с ладаном. / Его отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
О необычайные чудеса! О благость! / О неизреченное терпение! / Ибо вот, Младенцем считается / на высотах Живущий, / и Бог по Своей воле бежит от Ирода. / Его отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
Песнь 9
Ирмос: Не удивляйся ныне, о Матерь, / видя как Младенца, / Того, Кто из чрева прежде утренней звезды рожден Отцом: / ибо, очевидно, Я пришел / восставить и с Собой прославить / падшее смертных естество / с верою и любовию / Тебя величающее.
При дивном Твоем рождестве / сверхъестественно избежав мучений, / Я была прославлена, Сын безначальный; / ныне же, видя Тебя бегущим от Ирода, / Я мечом скорби терзаюсь в душе; / но живи и спасай Тебя почитающих.
В землю Я вступил Египетскую, / но Египетских рукотворных идолов, / о Матерь, низверг землетрясением; / врагов же, тщетно ищущих души Моей, / посылаю во ад, как Единый сильный, / но вознесу и спасу Тебя почитающих.
Да радуется творение, / ибо созидается Создатель, / и новым ныне познается / Предсуществовавший Бог; / пусть волхвы с дарами Его встречают; / пастухи, видя чудо, да рукоплещут с верою, / и люди вместе с Ангелами да веселятся!
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь предпразднства, трижды.
После 1-й кафизмы седален, глас 6
Подобен: Ангельские Силы:
Пророков речи ныне исполнились: / ибо Бог наш завтра рождается от Девы Марии превыше разума, / и пребывает Она, как и была прежде рождества. / Собираются волхвы, дары принося; / пастухи играют на свирелях, поем и мы: / «От Девы рожденный, Господи, / слава Тебе!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
После 2-й кафизмы седален, глас 8
Свирелей пастушеских прекращая песнь, / воинство Ангельское возгласило, обращаясь к ним: / «Прекратите играть, над стадами начальствующие! / Воскликните в песнях, что родился Христос Господь, / благоволивший спасти, как Бог, род человеческий!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
Каноны
Канон предпразднства с ирмосом на 8 и святой на 4. Канон предпразднства, глас 2: имеет акростих по алфавиту. Творение преподобного Иосифа.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Некогда погубила во глубине / все войско фараоново превосходнейшая сила, / воплотившееся же Слово истребило зловредный грех, – / препрославленный Господь; / ибо славно Он прославился.
Ты был в перепись внесен, / всех Царь, по указу кесаря, / желая человека в книгу жизни записать; / странником пришел к Своим, / бедственно живущего вне рая на чужбине / на небо призывая.
Вифлеем, прими Христа, / ибо к тебе Воплощающийся приходит, / Эдем отверзая мне; / пещера, приготовляйся Невместимого узреть, / вмещающегося в тебе предивно, / по богатству милосердия Своего / ныне обнищавшего.
Идет родиться Христос, / чудное возрождение, как благой, / тем, кто от Адама даруя. / Возвеселись, пустыня нерождающая – / все смертных естество – / ибо Владыка пришел / многочадной тебя соделать.
Канон 2
Канон святой, глас тот же, творение преподобного Феофана. Его акростих: «Евгении великую славу в песнях усердно пою».
Песнь 1
Ирмос тот же
Евгения, мученица Христова, / ныне ликуя радостно со Ангельскими воинствами, / как дева непорочная / и как мученица, венценосица всеблаженная, / ходатайствуй о даровании благодати / с любовью воспевающим тебя.
Песнопение Божественное услышав, / окрылилась ты, невеста Христова, / к возвышенному благородству: / ибо как свет заблистало в сердце твоем / песней Духа богословие, / всякое безбожие отгоняющее.
Природу свою женскую забыв, / ум твой взошел к мужским деяниям, / благодатию возмужав / и к Богу промыслительно направляясь, мученица Евгения, / Божественному благородству соименная.
Озаренная светом умопостигаемым, / очень многих сопричастниками озарения / ты соделала, богомудрая; / удостой того ныне воспевающих тебя, / избавляя от греха твоими мольбами, / мученица Евгения всеблаженная.
Богородичен: Умерщвленные растением познания, / мы верные, к жизни снова были призваны Древом Жизни, / от Тебя, Богородица Чистая, / произросшим превыше мысли – Христом Богом; / пред Ним со дерзновением ходатайствуй / о спасении душ наших.
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Расцвела как лилия пустыня, Господи, / – языческая бесплодная церковь – с пришествием Твоим; / в ней утвердилось мое сердце.
От уз злых избавляя меня, Господи, / Ты приходишь, Человеколюбец, / чтобы быть повитым пеленами, как младенец. / Поклоняюсь Твоему Божественному нисхождению.
Тебя, вне времени воссиявшего от Отца, / Дева родить приходит, / ныне во времени явившегося, чтобы прекратить / долговременные страсти душ наших.
Ища меня, блуждающего из-за преступления, / Ты в пещере, как на небе, поселился, / приготовляя мне тамошние обители, / Сострадательный и Многомилостивый!
Канон 2
Ирмос: На скале веры меня утвердив, / широко раскрыл Ты против врагов моих уста мои, / ибо возвеселился дух мой, воспевая: / «Нет святого как Бог наш, / и нет праведного более Тебя, Господи!»
Как жертва непорочная Владыке / принесена была ты мыслью совершеннейшею / и богатство тленное отринула, возглашая, всемудрая: / «Ты Бог наш, и нет святого, / более Тебя, Господи!»
Известна стала, всенепорочная, чистота твоя, / просияла твоих подвигов крепость, / ибо восходом к созерцанию свои деяния / ты соделала, восклицая: / «Ты – Бог наш, / и нет святого, более Тебя, Господи!»
Любовью к целомудрию очарованная, / соблюла ты чистоты похвалу, / искусна стала в премудрости, Христу восклицая: / «Ты – Бог наш, / и нет святого, / более Тебя, Господи!»
Богородичен: Марию, Всенепорочную Богородицу, / как явившуюся Подательницей спасения, / воспоем, богомудрые, и воззовем: / «Нет непорочной, как Ты, Пречистая, / и нет безупречной, кроме Тебя, Владычица!»
Кондак святой, глас 2*
Подобен: Твердыя:
Благородным нравом / с подобающей честью тебя украсивший / и даровавший тебе обожение Господь, / в образе раба от Девы с нами соединился. / К сонму дев со светильниками Он причислил тебя / и с мучениками сочетал, Евгения, / ибо воистину венец / благородства Божественной славы ты стяжала.
Седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Преуспев в трудах подвижнических, / ты прославилась и борениями мученическими, / приведя многих спасаемых к Создателю твоему: / ибо по любви Божественной оставив временное, / ты мужские подвиги совершила, славная. / Потому по кончине обрела бесконечную жизнь, / пребывая с Женихом твоим всегда, Евгения равноангельная. / Ходатайствуй пред Христом Богом / согрешений отпущение даровать / празднующим с любовью святую память твою.
Слава, и ныне: Небом мне явилась в сей день земля, / ибо на ней рождается Творец / и ложится в ясли в Вифлееме Иудейском. / Со Ангелами пастухи воспевают непрестанно: / «В Вышних слава, мир в мiре!» / Ибо увидели они звезду, путешествующую с волхвами, / спешащими скорее принести Ему дары: / золото, смирну и ладан, как истинному Богу всех, / и Царю вечному, и всего мiра Создателю, / в пещере по милосердию родившемуся.*
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Ты пришел от Девы не посланник, / ни Ангел, но Сам Господь во плоти, / и спас всего меня, человека. / Потому я к Тебе взываю: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Творение, ныне ветхость всю отринь, / Создателя, создающегося и тебя обновляющего, видя, / младенцем ставшего и к первоначальной красоте / тебя возводящего.
Дивясь рождеству необычайному, стояли / волхвы, приведенные Божественною звездой, / и, видя Солнце, восходящее из девственного Облака, / дары Ему приносили.
Вот, приходит Дева, как телица, / нося во чреве упитанного Тельца, / грехи мiра упраздняющего: / да радуется творение, празднуя!
Проповеди пророков, / возвещающие Христово пришествие, / получили в сей день спасительный конец: / ибо явился Он во плоти / во тьме бедствующим.
Канон 2
Ирмос тот же
Ты пришел, от Девы воплотившись, / сонмы дев с Собою обручив, Всевышний, / возлюбивших Тебя одного, / Жениха дев всем известного.
Рождения плотского покрывало / совлекла ты, мученица всеславная, / возрождения же нетленною одеждою / световидно облеклась в крещении.
Взошла светоносная заря сердцу твоему, / отгоняя разлившийся обмана мрак / блистанием благодати, / мученица Христова Евгения, дева прекрасная.
Скромно и прекрасно ты жизнь свою очистила, / сперва воздержанием страсти плоти угасив, / после же страданием славно просияв, Евгения.
Богородичен: Высшей Ангелов Ты сделалась, Всехвальная, / родив Ангела Великого Совета Отчего, / Человеколюбца, человеком ставшего / по многому милосердию.
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Посредником между Богом и людьми / Ты сделался, Христе Боже; / ибо чрез Тебя, Владыка, к Источнику света – Отцу Твоему / мы доступ получили из ночи неведения.
Народ, некогда во тьме сидевший, / да увидит воссиявший Свет Немеркнущий: / Тот, Который звезда указала в древности / почитавшим огонь персидским царям.
Царь великий, Пребожественный, / в тесную спешит войти пещеру, / чтобы меня, умаленного, возвеличить / и обогатить богатством безмерным обнищавшего.
Ныне, как Валаам изрек, / от Иакова Христос рождается, / и господствовать Он будет над народами, / и возвысится благодатию Его Царство, / пребывающее неизменным.
Канон 2
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаявшихся, Христе, Спаситель мой! / К Тебе стремлюсь с рассвета, Царю мира: / просвети меня сиянием Твоим, / ибо иного, кроме Тебя, бога не знаю.
Видя шествие твое, к спасению направляющееся, / воздвигает змий душегубительный / искушения различные на тебя, подвижница, / разслабить усердие твое стремясь; / но ты, богомудрая, чистая, его попрала.
Вся прекрасной красот Подателю, и Благодетелю, / и Жениху душ Христу явилась ты, / блистающей среди подвижников воздержанием / и мученическим страданием сияющей, / мученица Евгения, Христова прекрасная дева.
На главу твою венец возложен дарований: / ибо божественную мудрость почтила ты, / презрев богатство и славу отеческую, / и с усердием последовала, всемудрая, / за возлюбленным твоим Женихом.
Богородичен: Жизнь, взошедшая мiру / из Тебя, Божия Родительница, / прежде удерживавшихся смертью / к общению жизни вечной призывает вновь, / с верою восклицающих: / «Иного, кроме Тебя, Бога не знаем!»
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!
Странным образом Христос к Свом приходит; / от грехов устранимся и примем Его, / в душах кротких обитающего.
Ты никак не будешь, Вифлеем, / среди городов малейшим: / ибо в тебе рождается Царь и Господь, / чтобы пасти Свой народ избранный.
Как примет малая пещера / Тебя, не вмещаемого всем мiром, Непостижимый? / Как станешь Ты Младенцем, доступным взору, / созерцаемый умом, как Собезначальный Отцу?
Канон 2
Ирмос тот же
Дремать не давала ты векам твоим, / доколе все сладострастие не умертвила / и саму себя Создателю твоему / не соделала чистой обителью.
Нравам египтянки поревновавшая, / черная и делами, и именем, / оклеветать дерзает досточтимую / жизнь твою, всемудрая.
Твердое устроение показав / и врачеваний благодатию / обогатившись, благодаря обильной вере, / монахинь сонму стала ты наставницей.
Богородичен: Таинственно научались все пророки, / постигая несказанное рождение от Тебя, Всечистая, / грядущее духовно прообразуя всем и предрекая.
Кондак, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Дева в сей день идет, чтобы Предвечное Слово / родить в пещере неизреченно. / Ликуй, вселенная, о том услышав, / прославь со Ангелами и пастухами / нас ради восхотевшего явиться / – Дитя младое, Предвечного Бога.
Икос: Священные пророков речи / исполнение получили: / ибо вот, Дева рождает Всесовершенного / в Вифлееме граде внутри пещеры. / Все творение, обновись, радуйся и ликуй: / Владыка всех пришел пожить с рабами, / избавляя от чуждого владычества / нас, низведенных в тление. / И созерцается Он, как Младенец в яслях, / пеленами повиваемый / – Дитя младое, Предвечный Бог.*
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Богопротивное веление беззаконного властителя / высокое пламя разожгло; / Христос же распростер над благочестивыми отроками росу Духа, / благословенный и препрославленный.
Да кропят водою свыше облака: / Тот, Кто совершает на облаках / восхождение Свое священное, приходит, / Девою как Облаком носимый, / чтобы Немеркнущим Светом воссиять / пребывавшим прежде омраченными и бедствующими.
Воинство Ангелов Божественных, приготовься / неизреченное Господне нисхождение воспеть; / волхвы, скорей прибудьте, пастухи, спешите: / пришел Тот, Кому назначено, Христос, / народов надежда и искупление.
«Что это за чудо величайшее и небывалое? / Как Я понесу Тебя, носящего Своим словом все, / Рожденный неизреченно, Сын Мой Безначальный?» / – возглашала Всечистая, / Христа в объятиях с трепетом держа.
Канон 2
Ирмос тот же
Раскрыла ты всем богодухновенных Писаний истину, / естество женское мужеским сокрыв, / и тем невероятным делом, досточтимая, поразила всех; / их ты и привела блистательно / к вере во Христа, всеблаженная.
Мудро изобличила ты безумие идолослужения / божественными твоими учениями, всехвальная, / обручив над всеми царствующему Христу / дев множество неисчислимое / блистающее мученическою кровию.
Увидев жизнь богоносную твою, Василла славная / тебе с любовью стала подражать: / ибо со Христом она обручается, / оставив все плотское наслаждение, / и радости мучеников ныне удостоена.
Богородичен: Остановила Ты распространение смерти, / Жизнь Ипостасную во чреве без семени носив, / Дева Всенепорочная, Божия Родительница Чистая. / Потому мы, радуясь, Тебя / источником бессмертия именуем.
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Печь огненная некогда в Вавилоне / различные действия являла, / по Божественному велению Халдеев опаляя, / а верных окропляя росою, воспевавших: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Высоте поистине неизреченного таинства / Того, Чье ведение покрыло небеса, / изумлялась непорочная Владычица и возглашала: / «Престол небесный пылает, Тебя держа, / и как Я буду носить Тебя, Сын Мой?»
«Носишь Ты, Сын Мой, Отеческое подобие; / и как подобие раба Ты принял, обнищав? / Как положу в ясли тварей неразумных / Тебя, от неразумия избавляющего всех? / Воспеваю Твое милосердие!»
Радуйся, вся земля: / вот, Христос приближается, в Вифлееме рождающийся; / море, возвеселись, сонм пророков, восторжествуй, / видя исполнение слов твоих в сей день, / и возликуйте, все праведные!
Канон 2
Ирмос: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века.
В реке по-юношески, в огне же терпеливо / ты выдержала испытание: / ибо сквозь враждебные стихии твердо перешла, / Христа воспевая и с верою восклицая: / «Благословляю Тебя, Христе, вовеки!»
Дивным образом явившись / тебе, под стражею пребывавшей, / Христос обильно питает тебя / и пред Рождеством Своим присоединяет к вышним воинствам, / славящим Его вовеки, преподобная.
Жених твой благолепно украшает / тебя двумя венцами, Евгения богомудрая, / и чертог тебе светлый справедливо, как праведный, дает. / Его мы превозносим во все века.
Благодать Божия, на тебе световидно воссиявшая, / ныне озаряет тебя во обителях небесных. / Моли непрестанно, дабы по твоим ходатайствам / насытились ею совершающие / твою память богоносную.
Богородичен: Прозрачным источником бессмертия / мы, Богородица, признаем Тебя, / как родившую Слово Отца бессмертного, / избавляющее от смерти всех, / превозносящих Его во веки.
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.
Да поют, радуясь, царства всей земли, / племена же народов да возликуют; / горы, и холмы, и долины, / реки, море и все творение / Господа, ныне родившегося, величайте.
Ты видим был пророками, / насколько возможно было / Тебя увидеть; в последние же времена, / став смертным, всем людям Ты явился / в Вифлееме, граде Иудейском, / когда звезда указывала звездочетам / Тебя, Неизъяснимый.
«О Дитя Сладчайшее, / как питаю Я Тебя, весь мир питающего? / Как держу Тебя, / все мановением Своим держащего? / Как же пеленами повиваю / Повивающего всю землю мглою?» / – возглашала Всечистая Владычица, / Которую мы непрестанно величаем.
Канон 2
Ирмос тот же
Во обители небесные вселившись, славная, / ныне услады райской удостоилась ты явно / с девами – как мученица всеистинная, / и с мученицами – как дева всенепорочная, / Евгения всеблаженная.
Достигла ты стремления, высшего ума и мысли, / всех желаний превосходнейшему радостно предстоя / и светозарными лучами Начальствующей Троицы / явственно сияя, богомудрая, / Евгения всеблаженная.
Держа светильник девства, славная, / ты мученическим венцом украсилась; / и ныне не преставай молить, / да спасутся по твоим ходатайствам / благоговейно с любовью почитающие тебя, / Евгения, всеми воспеваемая.
К Божественной отраде ныне / ты отошла, вседоблестная, / пройдя через огонь нестерпимый мук / и воду искушений неодолимую, мученица Евгения. / Умоли же Христа спасти души наши.
Богородичен: Как руно, Всенепорочная, / Дождь Небесный зачав во чреве, / Ты Дающего пищу бессмертия родила нам, / Его благоговейно воспевающим / и о Тебе, Всенепорочная, / как о Богородице возвещающим.
Светилен предпразднства
Подобен: С учениками:
Обитающий во свете неприступном и все Держащий / по милосердию неизреченному от Девы рождается / и пеленами повивается, как Младенец, / в пещере и в яслях тварей бессловесных ложится. / Поспешим в Вифлеем прибыть для поклонения Ему с волхвами, / принося плоды превосходнейших деяний, как дары.
Слава, и ныне: Пение, верные, принесем Деве Марии: / ибо вот, Она ныне идет, чтобы родить / во граде Вифлееме Христа Спасителя; / потому, волхвы, с дарами за звездою устремитесь, / чтобы с нами поклониться; / пастухи же, поспешите с Ангелами возгласить Рождающемуся: / «Слава Тебе, в пещере и яслях лежащему!»
На «Хвалите:» стихиры, глас 6, на 4
Подобен: Ангельския предъидите:
Звезда воссияла от Иакова в пещере; / придем и мы совершить предпраздничные торжества; / поспешим с волхвами, с пастухами приступим, / увидим Бога в пеленах, увидим Деву молоком питающую. / О, в трепет повергающее зрелище! / Царь Израилев, Христос приходит.*
Песнопениями хор Ангельский ныне чтит Тебя, / светлую и не знавшую мужа Матерь. / Радостно ликует он / о рождении от Тебя Христа, Пречистая: / «Радуйся, надежда православных, / радуйся, Защитница Тебе поющих!» / Потому воззовем: / «Благословен пришедший Боже наш, слава Тебе!»*
«Цвет произойдет из корня Иессеева», – / богопросвещенным пророком провозглашено; / и вот, мы видим Деву, сверхъестественно родившую / Розу возлюбленную в пещере, / Того, Кто восседает на одном престоле со Отцом на небесах. / Люди, воззовем: / «Благословен пришедший Боже наш, слава Тебе!»*
В сей день Адам призван от прельщения / и от мрачной противника лжи, / ибо Христос от Девы воплощается как Человек – / Он, обновив Адама, проклятие через Деву упразднил. / Люди, воззовем: / «Благословен пришедший Боже наш, слава Тебе!»*
Слава, глас и подобен тот же: Скорее, Вифлеем! / Готовь все для рождества. / Иди, Иосиф, записывайся с Марией. / Священнейшие ясли, богоносные пелены! / Жизнь, в них повившись, расторгнет узы смерти, / к нетлению смертных привлекая, / – Христос Бог наш!
И ныне, подобен тот же: О, блаженное чрево Богом избранной Отроковицы: / оно уму явилось большим небес! / Ибо не вмещаемого небом / Ты удерживаешь, в Себе нося. / О, блаженные сосцы Девы, / от которых питается Питающий все дышащее Христос, / Тот, Кто плоть Себе создал / во чреве незамужней Девицы!
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2
Подобен: Дом Евфрафов:
Домом Создателя всего / явилась Ты, о Дева! / Ибо вселившийся в Тебя – Господь славы / родиться ныне приходит.
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи.   Авв 3:3а
Юное Дитя – Бог предвечный, / в Вифлееме от Девы рождается; / в яслях животных бессловесных / был Он положен – о чудо!
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился.
   Авв 3:2а
Ангелов невещественные полки на небесах / с пастухами и волхвами / возгласите Богу рождающемуся: / «Слава Тебе!»
Слава, подобен тот же: Слава Тебе, Отче, Сын и Дух, / Тот, Кем было совершено / повергающее в трепет таинство / людям на возрождение.*
И ныне, подобен тот же: Радуйся, Дева Богородица, / родившая от Духа Святого / Жизнь миру всем на избавление.*
И обычное окончание утрени; час 1 к утрене не присоединяем, но в свое время поем великие часы.[/spoiler]